劝你不要吃，你说你是吃而不吃。

你现身为牛，云何拉而不拉?

慧僧法师一九八O年讲于

万佛圣城法界大学养秋堂

上慧下僧老法师讲述：

讲起吃肉，有以下的一件公案：在中国南北朝时，梁武帝时有一位云光法师，其辩才无碍。讲《法华经》时，天人散花供养(现在南京还有这雨花台，就是当时天人来散华的纪念。)但他生平极好吃牛肉。志公禅师屡劝他说：“法师!你讲经讲得这么好，怎么这点就放不下呢?”他屡劝不改，且巧辩：“我这是吃而不吃!”舍身之后，虽然讲经讲那么好，也是得随业受生，托生牛了。托生为牛，四、五年的时间，这牛就长大了。牛拉车劳作，还受人鞭打，饱受煎熬，其苦难言。

有一次，它拉的车陷在烂泥里头，它拉不动了。这时候，适逢志公禅师路过，以天眼观之，知它是云光法师转生的，就问：“云光!当初劝你不要吃，你说你是吃而不吃。那么，你现身为牛，云何拉而不拉?”它听了之后，生大惭愧心，把头往回一回，天灵盖撞到车辕子头，就把天灵盖撞漏了，流血，不久也就死了。它就这么样的自杀了。所以这是吃众生肉，就有这种业报债，就得去还债。

至于“吃而不吃”，志公禅师才有这个本领。有一次，志公禅师的皈依弟子送了鸽子肉供养师父，让小沙弥送去志公禅师的寮房。途中，小沙弥闻这鸽子肉特别香喷喷，馋涎欲滴忍不住，就偷吃了一只翅膀，心里忖量：“盘子里既有几只鸽子，我偷吃一只翅膀，师父大概不会知道!”到那儿，把鸽子肉送至和尚前，转身就要走。志公禅师说：“等一等，不要走!”他就不敢走了。志公禅师当着他的面，把所有鸽子吃了，就说：“今天你送来的鸽子不够数啊!”小沙弥匆忙否认：“够数，一个不缺。”志公禅师说：“一个不缺?缺一只翅膀。”小沙弥急忙说：“不缺，翅膀也不缺!”同时，心想：“鸽子已被你吃进肚里了，有什么证明呢?你要说缺，没吃以前，你要说还可以;吃完了，那就没有证明了?”

这时候，志公禅师给他拿出证明来了。用手往口里一探，呼!就飞出一只来，又探，呼!又飞出一只来。一只只飞着飞着，最后这只就飞到地上，飞不起来。你看!这只是不是一个膀子?这时，小沙弥没办法，他不能不承认了。像志公禅师这样的，可以说是“吃而不吃”。能吃死而吐活;此时，吃它就是度它。没达到这种程度，还是要持此戒。

恭录自《佛说梵网经讲录》