这个四大在佛教里头形容的是物质的这种状态。哪四大呢？是地、水、火、风，这叫四大。它是这个物质世界里，就是说它那个结构状态。地是什么？地是兼顾，承载，这称为地大。水是什么？流动，滋长，这叫水。火是温度。风是什么？是运转。这是那个物质世界的四种元素状态。在佛法里告诉我们，还应实际严格的来说，是七大组合。

除了地水火风以外，还有什么空见识。空是什么？空间。见是我们的认识。识是什么？是存在的一种状态。任何东西是以什么一种什么究竟形式存在的，是一种识就是认识的识，存在于什么？存在于我们的观念当中。这是佛陀对物质世界的客观世界的一种解释。为什么成为皆空，四大皆空，这空是什么？不是没有的意思，而是平衡的存在。

我们看我们眼前的世界就是地、水、火、风，它是平衡的存在。为啥叫平衡？这个需要那个风来的时候它自然会来。你需要有温暖阳光，你比如说春夏秋冬它自然地会变化，它存在什么？存在于空，这是圆满的平衡那种状态当中，所以空并不是没有。你比如说我们自己那个身体感觉，当你这个身心健康的时候，你感觉好像这个身体里没有什么，你觉得挺自然的。如果你突然一下子那比如说闹肚子疼或者闹感冒，你就会能感觉到这种某一个器官部位它有反应，他就会出现。所以说这个四大皆空是这么意思。

他那个六根清净跟那还不一样，跟这还不是一个类似的问题，一个类别的问题，六根清净是指的什么？是指我们自身的主观生命，我们自身那个生命状态一定要什么？清晰稳定。所谓清净是什么？不受干扰。如果你这个生命主旋律不够稳定，你那个生命状态就会层出不穷的，很多负面的起落，会对你的生活产生很大的影响。所谓六根清净是什么？

一定要让我们有个主旋律，这个主旋律一定要清楚，不要人云亦云，也不要被所谓的环境和人事情去干扰掉，你要有你自己的生活的主张，所以说叫六根清净。六根是什么？就是我们刚才说的眼、耳、鼻、舌、身、意这么一个状态，所以说这是两种，一个是指的物质世界，一个是指的我们这个主体生命这种状态。这叫四大皆空，六根清净，你才有一个完美的生活，是这意思。你做到这种状态才能叫完美的生活，你没有这种修养，这种素质的这种累积，你六根不净，你生活就乱，四大就不空了嘛。因为你这个一会儿又变一个，一会儿生活旋律乱了，你那个世界就会呈现乱象，是这个意思，就不空了，是那样的，所以我们要理解他。