文：中国佛学院广行法师

业障，梵语karmavarana。指业即障。又作业累。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。另据《北本涅槃经》卷十一、《大毗婆沙论》卷一一五、《俱舍论》卷十七等，谓一切恶业中，以五无间业为业障，余一切恶业非为业障，无碍于圣道之修行。

所谓五无间业，即：(一)害母，(二)害父，(三)害阿罗汉，(四)破和合僧，(五)恶心出佛身血。《八十华严经》卷二《世主妙严品》：“若有众生一见佛，必使净除诸业障。”业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业，包括的范围非常广，肢体动作是业，我们肢体不动作的时候，还在造业，造的什么业?我们呼吸没有停，我们脉搏跳动没有停，睡着了它还不停，还在造作;我们每一个器官，内脏器官，它在那里运作也没有停止，甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止，这些作为统统都是身业。

不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语，是善业;杀盗淫妄，是恶业;非善非恶叫无记业，刹那不停的在造，从来没有止息的在造。口业是言语，着重在言语，饮食也是口业。意业是指念头，起心动念，无不是业。业决定产生障碍，善业得三善道的果报，恶业得的是三恶道的苦报，出不了三界六道。三界六道是业力在主宰，不是别人主宰，是自己业力在主宰。业障者就是无始劫来所造的业因，障碍我所行所为的一切逆境，包含有形无形者，乃至障碍菩提自性的一切困境，称之为业障。业障有轻重之别，有深浅之分，业障种类颇多，依何种业感召何种业障。业是造作，你看看我们常常见到一个初认识的人，一定问他，你做哪一个行业?做哪一个行业，你造哪一个行业，你在造业，造业当然就有障。人人都造业，不单成年人在社会上造业，小孩一上学念书，你看那个课本里头，作业簿，他就在作业了，就开始去作业。这个业实在讲就是事，我们正在造作的时候叫事;事做完了，那个结果就叫做业，叫事业。

事，是正在造作的时候，造作结果叫业。事有善、有恶，因此这个业也就有善有恶。而造作的工具，身口意，这是工具!心里面起心动念是造业，意业。心里头造业，起一个善的念头，你造了善业，起个恶念，你就造了恶业，起心动念都在造业;口里面言语，叫口业;身体的造作，叫身业。三业之中是意业为主，意不动，心不动，那你身口怎么会造业?所以意是主。恶业是障碍，善业也是障碍，障碍什么?障碍我们的自性清净平等觉，叫业障。障什么?障清净心、障平等心、障觉悟心。我们自性的清净平等觉不能现前，这叫业障。

怎样才能消业障?念南无阿弥陀佛就是消业障。《大智度论》上有记载：一位菩萨深惧自己业障深重，曾经毁谤佛法，因为谤法罪过一定要堕阿鼻地狱(阿鼻：梵语Avīcinaraka的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。佛教认为，人在生前做了坏事，死后要堕入地狱，其中造“十不善业”重罪者，要在阿鼻地狱永受苦难。)，即使如来出世也不通忏悔。幸好遇到一位善知识，告诉他念南无阿弥陀佛可消极重恶业，使他有了消除业障的机会。可见念佛确实有不可思议的功德，连如来在世不通忏悔的业都能消，何况其他的业障?所以，诸位只要抱住一句南无阿弥陀佛一直念下去，念到西方极乐世界去，自然能够全消业障、福慧圆满;故《法华经》云：“一称南无佛，皆共成佛道。”