净土法门法师法语：人死为羊，羊死为人
发布时间：2024-04-11 02:03:08作者：心经全文网
净土法门法师法语：人死为羊，羊死为人
10 但是现在这个时代跟从前不一样了，现在交通发达，比以前便利多了，即使高原也有公路，也有飞机，蔬菜都可以运输到；换句话说，现在再要吃肉食，说不过去！这是真的。
11 我学佛，第一个老师是章嘉大师。章嘉大师在密宗里有很高的地位，是中国边疆四大喇嘛之一。
12 在前清，边疆是政教合一。达赖是前藏（西藏分前后藏，是前藏），班禅是后藏，章嘉是内蒙古，哲布尊丹巴是外蒙古，这是边疆四大活佛。
13 章嘉大师劝我们吃素，这个很难得，很不容易。他的生活非常简单，自己修持的功夫从来不间断，所以我对这个老人非常之景仰。
14 我跟他三年，他教导的理念跟方法，都跟佛在经典上所说的原理原则完全相应，是一位稀有难得的善知识，我佛学的根底是他老人家奠定的。
15 以后的成就，在台中李炳老麾下十年。我学佛总共十三年，章嘉大师指导三年，李老师十年。所以，真正善知识他知道这个事实，知道这个道理。
16 在边疆，没有法子，没有东西吃，不得不吃肉。在我们现在这个环境里面，素食相当丰富，所以肉食就不应该了。
17 “阿难，我令比丘，食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。”这个事情，我们不读《楞严》，永远不知道。我们只晓得佛陀当年在世，僧团生活的方式是乞食，就是托钵。
18 佛法讲“慈悲为本，方便为门”，因此我们去托钵，人家吃什么就供养什么，不可以叫人家特别为我们去准备饭菜，那就叫添麻烦了。
19 这叫慈悲，决定不添麻烦。你家里吃肉就供养肉，吃鱼就供养鱼，你吃什么就供养什么，这是方便，这是我们要明白的。
20 像现在南传的佛教，泰国依旧是托钵，斯里兰卡也是托钵，保存古时候这种生活方式，所以他们依旧是肉食。
21 我们今天读到这一段经文，才晓得世尊当年在世，比丘托钵托来的肉食，原来都是释迦牟尼佛以神力变现出来的，不是真的有生命，这是我们在《楞严经》上看到的。
22 我们要知道，杀生是大恶。被你杀害的这个众生，他心中的怨恨永远不会消失，只要他的怨恨存在，因缘成熟，他就要报复，这个事情就很麻烦。
23 所以佛教给我们，交代四众弟子，决定不可以恼害众生。令众生生烦恼都不应该，何况去害他，去杀他？要与一切众生结善缘，决定不结恶缘，我们菩提道上障碍就会减少。
24 当然我们每一个人，不是只有这一生，我们还有过去世，在过去世中没学佛，造了许多的罪业，结了许多的冤仇，这都是事实。
25 生生世世，冤家债主无量无边，数不清！这一些冤家债主绝对不希望你超越轮回，为什么？出了轮回，他讨债就讨不到了。你要想超越轮回，他总想尽方法来阻挠，把你拉回来。
26 佛在《楞严经》的末后，给我们讲出五十种阴魔。这个魔，实在讲就是我们无量劫来的冤亲债主。
27 他跟我们没关系，他绝对不会阻挠我们；凡是来找麻烦的，总是过去有过节，总是跟他有过不去的，结的这个怨太深太广了，所以修行道路上就障碍重重，这是没法子避免的。
28 世尊将这些扰乱我们的魔，归纳为五十大类。诸位要记住，并不是只有五十个，那简单！容易对付。是五十大类，每一类里面不晓得有多少？
29 佛教我们要有能力认识这些妖魔鬼怪，你认识他就不受其害了。所以《楞严》最大的特色，就是教你要有能力辨别。《楞严》确实是高度的智慧，古大德常讲：“开智慧的楞严。”没错！
30 我在台中跟李老师学教的时候，《楞严》是我主攻的一门功课，我对这部经下的功夫很深，也曾经讲过很多遍。现在这些年来才专修净土，专讲净土的经论，这些都把它放下了。
31 要化解冤仇，除了不吃肉食，还得修回向法门。回向，实在讲是通忏悔法门。但是要用真心回向，不能有口无心，有口无心没有效果，要以至诚的心来回向。
32 我诵经、念佛、修持、行善的种种功德，我都回向历劫冤亲债主，希望他们能够破迷开悟，念佛同生净土。要以真诚的心回向，希望把过去的怨结解开。
33 “冤家宜解不宜结”，过去无知结的怨，现在我明了了，希望我们用和平的手段，把这个怨结解开。所以修学回向法门，这个用意很深。
34 他要是接受，就不会扰乱我们了，我们将来修行证果成就了，再回到六道里面来，全心全力帮助他们。他们听到也很高兴，将来我们会帮助他，总跟他有缘，所以这是非常重要。
35 如果再深一层来说，这些冤亲债主，我们不能成就，不能超越六道轮回，是永远纠缠不清。
36 我们在这个世间生活很苦，我们也知道，我们并不止这一生，我们还有来生，来生还有来生，这个问题不能解决。
37 我们的生活状况，一生不如一生，一世不如一世，你们仔细想想，对不对？
38 我们这一生得到人身了，在这一生当中，从小到大，从年头到年尾，我们造的是善业多，还是恶业多？起心动念是善念多，还是恶念多？如果恶念多于善念，恶行多于善行，来生的日子一定比这一生更苦。所以，一世不如一世，这个要觉悟！
39 冤亲债主是一世比一世增加，不会减少，只会增加，麻烦是愈来愈多！明白这个事实真相，那就坚定意念，我这一生决定超越轮回。
40 我二十六岁学佛，今年八十一岁了，学佛连头带尾五十六年了。我一学佛，六个月就吃长素了，没有人劝我。我为什么会吃长素？念了一部《地藏经》害怕了，觉得跟众生怨结得太深了。
41 在抗战期间，还是作学生的时代，我很喜欢打猎。打了三年猎，杀了很多众生，看到《地藏经》上讲的果报，都是地狱、饿鬼、畜生，吓得一身冷汗。从此之后，我不杀生，吃长素，提倡放生，赎罪！我是读这部经得到的启示。
42 在前二、三年，素食不适应，体质变化，脸上发青，人很瘦，我的长官、朋友看到我，都说：“你学佛学迷了，你的营养不够，身体不行，有病！”
43 但是我不改变，每半年到医院检查一次身体，没有病；没有病，我就很安心，瘦没有关系，面黄也不怕，逐渐都好转了。所以一定要坚持，知道跟众生结的怨仇非常可怕。
44 现在得到一个证明，素食是最健康的饮食。我这个身体转变过来，大概是在四十岁左右的样子。那个时候台中李老师在“慈光图书馆”办慈光讲座（大专讲座），我在那里也兼了一堂课。
45 有来自全省各地方的大专学生，那些学生把我的年龄看成跟他们一样，其实我的年龄是他父亲一辈的。我在四十几岁的时候，看起来确实像二十岁一样。什么原因？素食。
46 你们要想不老，要想年轻，我教给你吃长素，吃长素的人不老，吃长素的人年轻，吃长素的人也不生病。
47 学佛，尤其是出家，出家再吃肉，这不是佛弟子，违背了佛陀的教训。
48 佛常在经上说的：“人死为羊，羊死为人。”你吃它半斤，将来要还它八两，一点便宜都占不到。冤冤相报，没完没了，这个非常可怕！
南无阿弥陀佛
1 在末法时期，修行不断杀生的念头，佛给我们说，他在菩提道上必定有障碍；换句话说，证果他是没有分的。
2 佛在经上明白地告诉我们，修学的人不断杀生的念头，到最后是堕落在鬼神道。
3 鬼神道杀业很重，杀害众生的意念不忘，这是落在这一道。
4 佛在经上教我们辨别什么是佛，什么是鬼？魔与鬼不一样，魔是魔，鬼是鬼。
5 凡是提倡学佛可以不必素食，提倡肉食也能够修行证果，这叫鬼话。这不是佛说的，这是鬼说的。
6 释迦牟尼佛在世的时候，当时那个地方环境不一样，生活方式不相同，那有特殊的因素。
7 譬如，在中国边疆的佛教叫喇嘛教，喇嘛教是佛教的一个支派。在西藏，这些喇嘛都吃肉，这是佛许可的，原因在哪里？高原地区不长粮食。
8 中国边疆一带是游牧民族，因此他们的财产是算你家里养多少头牛、多少头羊、多少匹马，他们财产是这样计算法。
9 住的房子是蒙古包，就像我们的帐篷一样，比帐篷考究一点，大一点的，蒙古包常常迁移的。他们是以肉为主食，没有蔬菜，没有粮食，这个可以，能够讲得通。
10 但是现在这个时代跟从前不一样了，现在交通发达，比以前便利多了，即使高原也有公路，也有飞机，蔬菜都可以运输到；换句话说，现在再要吃肉食，说不过去！这是真的。
11 我学佛，第一个老师是章嘉大师。章嘉大师在密宗里有很高的地位，是中国边疆四大喇嘛之一。
12 在前清，边疆是政教合一。达赖是前藏（西藏分前后藏，是前藏），班禅是后藏，章嘉是内蒙古，哲布尊丹巴是外蒙古，这是边疆四大活佛。
13 章嘉大师劝我们吃素，这个很难得，很不容易。他的生活非常简单，自己修持的功夫从来不间断，所以我对这个老人非常之景仰。
14 我跟他三年，他教导的理念跟方法，都跟佛在经典上所说的原理原则完全相应，是一位稀有难得的善知识，我佛学的根底是他老人家奠定的。
15 以后的成就，在台中李炳老麾下十年。我学佛总共十三年，章嘉大师指导三年，李老师十年。所以，真正善知识他知道这个事实，知道这个道理。
16 在边疆，没有法子，没有东西吃，不得不吃肉。在我们现在这个环境里面，素食相当丰富，所以肉食就不应该了。
17 “阿难，我令比丘，食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。”这个事情，我们不读《楞严》，永远不知道。我们只晓得佛陀当年在世，僧团生活的方式是乞食，就是托钵。
18 佛法讲“慈悲为本，方便为门”，因此我们去托钵，人家吃什么就供养什么，不可以叫人家特别为我们去准备饭菜，那就叫添麻烦了。
19 这叫慈悲，决定不添麻烦。你家里吃肉就供养肉，吃鱼就供养鱼，你吃什么就供养什么，这是方便，这是我们要明白的。
20 像现在南传的佛教，泰国依旧是托钵，斯里兰卡也是托钵，保存古时候这种生活方式，所以他们依旧是肉食。
21 我们今天读到这一段经文，才晓得世尊当年在世，比丘托钵托来的肉食，原来都是释迦牟尼佛以神力变现出来的，不是真的有生命，这是我们在《楞严经》上看到的。
22 我们要知道，杀生是大恶。被你杀害的这个众生，他心中的怨恨永远不会消失，只要他的怨恨存在，因缘成熟，他就要报复，这个事情就很麻烦。
23 所以佛教给我们，交代四众弟子，决定不可以恼害众生。令众生生烦恼都不应该，何况去害他，去杀他？要与一切众生结善缘，决定不结恶缘，我们菩提道上障碍就会减少。
24 当然我们每一个人，不是只有这一生，我们还有过去世，在过去世中没学佛，造了许多的罪业，结了许多的冤仇，这都是事实。
25 生生世世，冤家债主无量无边，数不清！这一些冤家债主绝对不希望你超越轮回，为什么？出了轮回，他讨债就讨不到了。你要想超越轮回，他总想尽方法来阻挠，把你拉回来。
26 佛在《楞严经》的末后，给我们讲出五十种阴魔。这个魔，实在讲就是我们无量劫来的冤亲债主。
27 他跟我们没关系，他绝对不会阻挠我们；凡是来找麻烦的，总是过去有过节，总是跟他有过不去的，结的这个怨太深太广了，所以修行道路上就障碍重重，这是没法子避免的。
28 世尊将这些扰乱我们的魔，归纳为五十大类。诸位要记住，并不是只有五十个，那简单！容易对付。是五十大类，每一类里面不晓得有多少？
29 佛教我们要有能力认识这些妖魔鬼怪，你认识他就不受其害了。所以《楞严》最大的特色，就是教你要有能力辨别。《楞严》确实是高度的智慧，古大德常讲：“开智慧的楞严。”没错！
30 我在台中跟李老师学教的时候，《楞严》是我主攻的一门功课，我对这部经下的功夫很深，也曾经讲过很多遍。现在这些年来才专修净土，专讲净土的经论，这些都把它放下了。
31 要化解冤仇，除了不吃肉食，还得修回向法门。回向，实在讲是通忏悔法门。但是要用真心回向，不能有口无心，有口无心没有效果，要以至诚的心来回向。
32 我诵经、念佛、修持、行善的种种功德，我都回向历劫冤亲债主，希望他们能够破迷开悟，念佛同生净土。要以真诚的心回向，希望把过去的怨结解开。
33 “冤家宜解不宜结”，过去无知结的怨，现在我明了了，希望我们用和平的手段，把这个怨结解开。所以修学回向法门，这个用意很深。
34 他要是接受，就不会扰乱我们了，我们将来修行证果成就了，再回到六道里面来，全心全力帮助他们。他们听到也很高兴，将来我们会帮助他，总跟他有缘，所以这是非常重要。
35 如果再深一层来说，这些冤亲债主，我们不能成就，不能超越六道轮回，是永远纠缠不清。
36 我们在这个世间生活很苦，我们也知道，我们并不止这一生，我们还有来生，来生还有来生，这个问题不能解决。
37 我们的生活状况，一生不如一生，一世不如一世，你们仔细想想，对不对？
38 我们这一生得到人身了，在这一生当中，从小到大，从年头到年尾，我们造的是善业多，还是恶业多？起心动念是善念多，还是恶念多？如果恶念多于善念，恶行多于善行，来生的日子一定比这一生更苦。所以，一世不如一世，这个要觉悟！
39 冤亲债主是一世比一世增加，不会减少，只会增加，麻烦是愈来愈多！明白这个事实真相，那就坚定意念，我这一生决定超越轮回。
40 我二十六岁学佛，今年八十一岁了，学佛连头带尾五十六年了。我一学佛，六个月就吃长素了，没有人劝我。我为什么会吃长素？念了一部《地藏经》害怕了，觉得跟众生怨结得太深了。
41 在抗战期间，还是作学生的时代，我很喜欢打猎。打了三年猎，杀了很多众生，看到《地藏经》上讲的果报，都是地狱、饿鬼、畜生，吓得一身冷汗。从此之后，我不杀生，吃长素，提倡放生，赎罪！我是读这部经得到的启示。
42 在前二、三年，素食不适应，体质变化，脸上发青，人很瘦，我的长官、朋友看到我，都说：“你学佛学迷了，你的营养不够，身体不行，有病！”
43 但是我不改变，每半年到医院检查一次身体，没有病；没有病，我就很安心，瘦没有关系，面黄也不怕，逐渐都好转了。所以一定要坚持，知道跟众生结的怨仇非常可怕。
44 现在得到一个证明，素食是最健康的饮食。我这个身体转变过来，大概是在四十岁左右的样子。那个时候台中李老师在“慈光图书馆”办慈光讲座（大专讲座），我在那里也兼了一堂课。
45 有来自全省各地方的大专学生，那些学生把我的年龄看成跟他们一样，其实我的年龄是他父亲一辈的。我在四十几岁的时候，看起来确实像二十岁一样。什么原因？素食。
46 你们要想不老，要想年轻，我教给你吃长素，吃长素的人不老，吃长素的人年轻，吃长素的人也不生病。
47 学佛，尤其是出家，出家再吃肉，这不是佛弟子，违背了佛陀的教训。
48 佛常在经上说的：“人死为羊，羊死为人。”你吃它半斤，将来要还它八两，一点便宜都占不到。冤冤相报，没完没了，这个非常可怕！
南无阿弥陀佛
