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以戒为师，依止自性
戒有戒体戒相二种，相属威仪，何可废也。然无体则近于伪矣，戒体属心，然心虽无相，尚有一无相在，仍属有相，必至净空无我，无能作，无所作，无能戒，无所戒，斯真具足大戒。然劣慧... 
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王骧陆居士全集 复元音老人书
复元音老人书信钟鼎贤契： 接信并款收到。 心菊是用功的人，又是个不会用功的人。凡用功者莫不求有所得，即是不会用功者。更有一班以为即此便是，不求深造，于力上加功。茫茫... 
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乙亥讲演录
乙亥讲演录说明 一、此讲演录总为三分，系主讲师王骧陆居士开示语录。初为启机分，以启发大心承当为因。次有正修分，以当机授法实修为缘。三为印证分，以修后开悟印心为果。谨择... 
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净语录 悟心铭
净语录悟心铭 不是有心 不是无心 不是不见 不是不闻 了了觉知 不着见闻 荡然无住 是名无心 心若无住 妄依何立 妄既不立 夙障自除 问心何来 因境而起 境亦不有 同属幻影 妙... 
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仁知阿阇黎传略
仁知(王骧陆)阿阇黎传略明真 王骧陆居士讳宰基，字骧陆(相六)，号“仁知居士”，著作署名：“菩萨戒多杰海盐王骧陆”、“浙西菩萨戒优婆塞王骧陆”。祖籍浙江海... 
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佛说阿弥陀经分段正义
佛说阿弥陀经分段正义一、法会圣众同俱分 “同俱”者，俱此正修功德也。从来读《弥陀经》者往往徒慕西方之极乐，而未明极乐之意境；徒知西方有相之庄严，而未达无相之功德... 
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王骧陆居士全集 为普天下男女
为普天下男女延寿寿有二种。一为性寿。即无量寿，乃人人同具之不生灭金刚性，万古常存，永无变灭者是，故曰无老死。今之生死者，若金器之还炉重冶，器之形状，随时可易，而金体终不... 
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王骧陆居士全集 《学佛一得》
《学佛一得》序自西历千九百十五年德国爱司敦氏(爱因斯坦——整理者注)发明相对律后，西方科学界之观念，为之大变。盖用科学以研究宇宙万有，当进一方便法门矣。相对律者，以... 
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念佛要义
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心性释义
心性释义（一） 性之与心，非一非二，体用而已。性为心之体，心为性之用，体用非异，其义正与《心经》色空四句相同。儒家终未分析性与心义，只说得个心字，而一切功行，无不... 