在轮回当中，很多人都认为自己的生命，源于父母的生养；自己的未来，源于个人的努力。大家都觉得，只要自己足够努力，就可以达到自定的成功标准。按照这种规律，从父母生下我们，努力地培养我们，给我们找老师；我们不停地上课，希望考试得高分，考个好学校，以后找个好工作，拥有一个好家庭。几乎每个人都告诉我们：只要我们努力，就会有好的未来。

这是一条路，没有错，但实际上“只要我们努力”的背后，真正的成功与否，却是千差万别。

每个人的业力都会与其如影随形，大家也因此会感受到在业力左右下，所促成的千差万别的人生状态。就像当我们想吃一个苹果时，首先要有个苹果树苗种在那儿。很多人都理所当然地认为：有了苹果树，等到将来开花结果，就会有很香甜的大苹果吃。但谁也不知道，这棵苹果树种下去，会不会被动物毁坏，会不会遭遇干旱无法开花结果，会不会被虫蛀死掉……对于苹果树的呵护，其实是个漫长的过程。想要吃到一个香甜的苹果，真的需要很多条件。

同样，人的一生，从出生到长大成人，再到寿终正寝，需要很多的呵护。这就是人们常说的，需要天时、地利、人和。需要各种良善因缘的具足，一个人才能平安幸福地度过一生；当然，也必须面对自己既往业力成熟带来的业果影响。

因此，佛教一直告诉大家：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。因为，命运的好与坏，都掌握在我们自己手里。

有些宗教是信他得永生，你的生命掌握在他那里。我们一个老弟子，两夫妻千辛万苦到处打工赚了点钱，还到处借钱，把小孩送到美国读书，拿到了美国的博士学位。儿子毕业回家，老母亲给他做了一桌子菜。吃饭的时候，这孩子开始做饭前祷告，“感谢主，给我吃，给我穿，给我喝……”他爸爸妈妈听到这些，很不高兴：“是我和你妈给你吃、给你穿、给你喝。我们俩一辈子为你忙碌，都要满头银发了，就为了供你读个博士。你回来，不感谢我们两个，还感谢你的主?”当然，孩子信基督也没什么不好，但是让他的爸爸妈妈觉得伤心了。

在佛教里，没有造物主这个概念。所以很多人都说，佛教徒是无神论者。这个“神”指的是一个万能的造物主，这在佛教里是没有的。

诸佛菩萨们，时刻都在陪伴我们。什么叫陪伴呢？就像小孩子的成长，需要依靠父母、亲朋好友、老师、医生的呵护与陪伴，才能健康成长。如果愿意依靠佛菩萨无处不在的慈悲加持，是能够帮我们度过心灵的苦难，跨越生命当中的难关。虽然我们可能暂时看不到自身业障的消除，但所有一切的享用和身心的平安，都源于上师三宝给予的护佑与陪伴。

在轮回无尽的业海中，罪障深重的我们德浅福薄，不努力修行，只有更加快速的沉沦。

如果没有诸佛菩萨的慈悲护佑，没有前世福报的积聚，仅仅依靠此生的拼博，是无法拥有现世的一切享用的。

所以，我们要努力把世间的生活和工作做好；同时也要依靠诸佛菩萨的慈悲引领，走在自利利他的菩提大道上，才能从六道轮回中，究竟解脱。