昨天看到一篇著名学者何新先生写的文章《神人王恩庆之死》，这使我感觉到，这个世界存在着无形的，视之不见又无处不在，对人施加影响的法界的秘密法则、秩序。

据说王恩庆开了天眼，能准确知道过去未来，按何新先生的说法，是所言必中，百不失一。

这个评价是极高的，在神通观察的事例中，能达到80的准确率都算高的了，大多是这个百分比都达不到，更莫说百发百中。

何新先生是国家的高参，善于根据逻辑推理和独到的分析能力，预测大势，他的许多文论曾被送达最高领导层，作为决策之参考。

以他的人生阅历，见过的奇人异士之多自然不用说，而他给王恩庆贯以神人之名，可见王确有过人之神通力。

当何新先生见到平生素未谋面的王恩庆，王恩庆突然对他扑通跪倒，念念有词：

“你可不是平常人。你居官不在位，出入紫禁城。”

一言令何新甚为惊奇。

王恩庆的观察之准确起初展现在邻里之间，他随口一说的话，后来往往应验。

县里公安局怀疑他是神棍，于是派了两个侦查员乔装打扮到王恩庆家，假装过来看事。

没想到王恩庆见面就说出他俩的真实身份和来意，而且还说出他们各自的隐私，令两位来访者目瞪口呆。

局里的领导闻讯去拜访他，两人还成了好朋友。

据何新先生文章所述，当初他为了测试王老头的能力，“从《辞海》和《世界名人词典》中抄录了一些著名人物的出生年月日，夹杂着徐荣祥家的保姆和家人的出生年月日，混在一起请老头看。

其中有英国女王、日本天皇，郭沫若，鲁迅等。结果令我们大吃一惊。他说：这是一些什么乱七八糟的人，中国的外国的，死的活的，谁都有啊，有皇上，女的，有写字的，有天子，还有小保姆。”

当候耀文初见王恩庆时，王老头直言不讳：你就准备吧，你老人过了初一，过不了三个五。

侯耀文当然不信。大年初一时，其父亲侯宝林还上电视，“坐着轮椅，红光满面，精神很好，说感谢全国人民的关心，他身体恢复很好，很快还会回到舞台为全国人民演出。”

“没想到半个月后风云突变。1993年2月5日传来噩耗，侯宝林老先生于2月4日不幸去世——那一天是正月十三。果然过了初一没过的了十五。”

王恩庆以其神测的口碑，在高官贵人的圈子里屡受推崇，也曾是某些部门的座上宾。可见他的神通观察能力不是吹的。

如有一个监狱里的犯人逃跑了，领导找他，他能准确说出犯人在哪里，一抓一个准，百分百可以抓到。

这么一位拥有高超观察能力的神人，下场却是令人唏嘘，他从预测自己遭遇劫难到死去，可以说上演了一出神通不敌业力的戏。

据何新先生文章所述：

“老头说，必须等到端午节后。他说自己的命里有一座什么门，是他这辈子必须通过的。不通过他就会病死。

过去了，则后半生一切顺利。过得去过不去，那都是命。所以他一定要等过了这个端午节后再说走不走的事。

端午节那天一切顺利。非常平静，并没有发生任何事情。

到了晚上老头很高兴。认为没事了，就想去附近的一座庙看看——庙里的住持和尚和他是好朋友。

没想到端午节这天，白天来庙里烧香的人很多，有人把香客送的香火钱偷走了。庙里就报了案子，紧闭上山门，而那大门平时都是不关的。

老头一看庙门关闭了，他就绕到庙的后面，后面山墙上有个洞，老头想钻过去。

不料后院有许多新来的保安，见到有人钻墙就来盘问，几句话说的不合，保安把老头当贼暴打了一顿，结果老头给打成了内伤，吐血。

送到医院去以后，老头拒绝住院也拒绝转院，拒绝动手术。回家自己练功，撑了几天，就匆匆去世了。

老头的遗言说自己平生泄露天机，该遭天罚。所以生病期间拒绝了一切朋友的帮助。”

王老头说自己命里有什么门，过去了后半生一切顺利，能否过去都是命。

他的这种说法，在民间的神通通灵人士中常见。

我小时候见家乡的一些女巫给人看事时就常这么说，这个人有难，十五难过去，若十五过去了，三十难过，总之说出几个危难日。

女巫这么说还是挺准的，只是为何会有这种留有余地的说法，过得去会如何如何，过不去就命归尘土。

按民间的说法，这类似过关，过去了就好。我想起了民间所说的小孩关煞。

依照民间术士的说法，凡子、午、卯、酉年逢丑時生人，寅、申、巳、亥年逢申時生人，辰、戌、丑、未年逢卯時生人。

此关埋儿惊凶丧，自幼难养。犯此关主勿看出殡丧葬、出山凶丧保平安。宜重拜父母或拜神明为契子保平安。

又民问俗信流传，孩子会行事急躁，到处冲撞，经常容易遭受到意外的伤害，最主要的原因是天生犯了撞命关所致。

依照民间术士的说法，子年生于丑时，丑年生于未时，寅年生于子时，卯年生于巳时，辰年生于辰时，巳年生于午时，午年生于午时，未年生于丑时，申年生于午时，酉年生于酉时，戌年生于未时，亥年生于亥时的人，天生就犯了此关，从小难养，体弱多病，易有夭折现象，犯此关主宜过房拜认干爹干妈可保平安。

这些民间或者道教的说法，我认为是有一定道理的。从佛法的角度，这些都是往世业力在今生特别时间段的成熟。

因果是根本，是一切世间有为法显现的基础。而显现出来的现象，必符合命理、八字、风水、占星、阴阳五行等数术之理。

所以，一个有福报的生命来投胎，他所投生的时辰、祖坟风水都自然符合命理风水中所说的吉时吉相。

世间数术是对已经显现出来的现象，进行细分、捕捉、整理，并希望通过阴阳五行的生克制化等手段，以在显现的层面趋吉避凶。

王恩庆老头，有精准的观察能力，知道自己将遇劫难，过得去后半生安稳，其实这就是不定业，留有余地。

老头算出端午节是自己的危日，这个重要日子如果能过去就无碍了。

端午节一天都没有什么事，老头很高兴，于是就放松了警惕，去附近的庙看看。没想到被新来的保安暴打，留有内伤，不久去世。

假如王老头能在他的劫难期间，大量念诵金刚经、地藏经，大量放生，塑造佛像、供养僧众，是有望安然度厄的。

因果——现象，世间的很多数术在缘起现象上着手，以阴阳五行之力来调整，也起到一定的效果。

佛法常从根本上着手，回到根本的问题，如这个人有命难，是前世杀业所感的短命报，今生果报是在水中横死。

假如他忏悔罪业，大量放生祈求延寿，超度冤亲债主，延寿的可能性非常大。

若是不在这种因果的根本上努力，而是在现象缘起里着手，如算出命难日避开，或者利用一定的术法避难。

纵使避开了，依然有躲得过初一，躲不过十五的可能。因为没有福报，虽然有外力短暂加持帮助，亦难长久。

除了从业力的层面考虑，还从法界缘起来说，就相当复杂。

因为，法界中是有因果执行者的，如天帝的使者、地府的追命阴差、前来寻仇的冤亲债主，这是隐性层面的存在。

如王恩庆的案例，假如放在阴差追捕和冤亲债主讨债的缘起中，就容易理解了。

白天不出门，他们也可以想方设法让他出门，或者以各种办法整死他。在世人的眼中这是一场意外事故而已。

在《坪阳再生人》一书中，有再生人从事阴差职业，据他的讲述：

现象：他们那里某地，一辆载满人的车子发生车祸，两个年轻人当场死亡。

原因：再生人说，是他和他的阴差队友通过这种方式拿走了两个年轻人的性命，阳间看来就是车祸。

又有一个，湖南一位身体很健康的妇女，突然肚子很疼，中午时猝死家中。

阴差再生人则说，他和队友收到阎王命令，赶到妇女家，以锤子直击其腹部，妇女大叫，直喊肚子疼，不久一命呜呼。

魂识被阴差带走，听候阎罗王安排下一次的转生。

又一例，湖南一妇女身体健康，没有什么疾病，有一天在河边洗衣服时，不幸脚滑落入水中溺死。

阴差再生人收到命令后，到妇女家索命，但那个妇女阳气很重，无法接近，只能失败而返。

第二次前往，见到妇女在河边洗衣服，他们趁机把妇女推入水中淹死，然后带走其灵魂。

有人问，人的生死不是因果业力决定吗?怎么会被地府和阴差决定?

其实这么问，是对因果的误解，属于机械因果论，特别是忽略了缘起的运作。

妇女被阴差夺命，何尝不是在因果业力里面。

比如世间的人犯法被判死刑，然后被枪毙了。

按上面的逻辑，犯人的命不是因果业力决定吗，怎么死在警察手里?

忽略了缘起而考虑因果，很难看到因果的真相。

地府的阴差类似于阳间的执行人员，整个经过都逃不出因果。

阎罗王根据一个人的善恶行为而执行因果，对这个人的命运进行干预，如寿命多少，长寿短寿，地府是有数的。

既然是一种干预，就不是全然注定。

如一个人短寿，却大量地做功德，供养菩萨，大量放生，阎罗王可能就根据这个情况而酌情延寿。

在古代的金刚经感应案例中，这类故事很多。

回到王恩庆的问题，他为何死前说自己泄露天机受天罚，什么是天机?

结合前面说到的阴差事迹，不难知道，所谓的天罚，可以视为因果法则，或者法界中正神对干预因果者的一种惩罚。

王老头无数次说出别人的未来命运，都一一应验，这必然会干预到法界中诸神的事务。

毕竟人类的视角，相对于诸天地府，其实是相当渺小的。

比如一个地方发生自然灾害，在我们人类的视角，自然是希望灾患息灭，尽量抢救生者。

在法界中，这场灾难可能有执行因果鬼神的一个策划。作为佛教徒，修法回向自然是好的，而那种用神通术法(非科学技术手段)提前观察预测到，然后告诉他人避祸的，就存在天罚的可能。

古代有位法师，久修秽迹金刚咒，具咒力，常为人驱除鬼魅。后受人所请，要为一个病人以咒力治病，梦到有人告知不能前往，这个人生病是天帝的惩罚。

法师醒来忘记了，应约前往，以咒水喷洒病人时，咒水忽然倒流回来，法师遭到反噬，回来后就生了病，没过几天便圆寂了。

若是法师真成就了与秽迹金刚无二的成就，这个干预不会影响到他。就像藏传的那些大成就者，证悟了大圆满大手印，随缘为人治病疗苦，不存在这样的情况。

历史上有的大伏藏师，连帝释天也亲临顶礼供养。

纵观上个世纪很多特异功能和神通大师，下场结局多是不太好，从干预的角度来说，他们必然是干预太多了。

仅仅是神通去除病症，却忽略了隐性的因果，忽略了冤亲报复或者阴差等追捕等，神通者无疑会遭到报复。

若是从平衡的角度来看，王老头为人指点无数，也接受老百姓和达官贵人的馈赠之财物，他既然拿了这些物品，接受了，必然要承受一定的代价。

一个人患业障，本来遭遇病痛或者灾难，一个大师出现，直接加持他免除这些苦了，使违缘凭空消失。

但是，大师难道就不承担一定的代价?除非这位大师是大成就者。

有人会说，患者遇到这样的神人指点，本身是因果之内，何以谈干预因果。

这方面可以参考我以前说的大因果、小因果。于大因果而言，一个患者遇到一位神人，有宿世之缘。遇到之后，神人是否愿意帮助，愿意出手，则是另外的一个因果，或说小因果。

仔细说来，因果之微细和复杂，真是唯佛能究竟。

和王恩庆的案例类似，香港著名的风水师陈朗，术法精湛，曾找他算命的人如：李兆基、郑裕彤、刘嘉玲、章小蕙、杨受成、容祖儿、谢霆锋、黎姿、吕良伟等。

另外，还有泰国国王，印度尼西亚以前的总统苏哈托，都尊陈朗为座上宾。

临死前，陈朗遭受了巨大痛苦，照他本人的说法是遭受了天谴，原因是他作为风水师，为很多富豪泄露过天机。

如据杨受成的回忆：

“他都同我讲，因为他泄露天机太多，上天是要惩罚他，所以他开了3次刀，到临终时受了好多苦。

最苦的是他透不到气，最后几个月都好像被人把头按到水里，透不到气。我最痛心就是这个。我这样做可能是错的，令他生命延长，痛苦也拉长。”

好像被人把头按到水里，仅仅是疾病?还是有鬼神等因素等参与，答案不言而喻。

再谈一个问题，就是很多人都希望能通过什么捷径暴发，学佛圈子中也常有这种心态。

需要留意的是，假如短时间内真的暴发了，却失去更重要的东西，该怎么收场?

这方面，在那些修法术，为人专门以术法解灾的人中，体现得最为明显。

如果功力、福报不足，运用数术、法术、修法等为人强行施加作用，会存在一个代偿的问题，会使这个修法者的运势降低、健康出问题，衰败、灾祸不断。

修法者的福德太少，则这种代偿的现象会延伸到家人身上。

以前我听说过的一个案例，藏传有个人修一忿怒本尊甚是相应，于是修诛法诛杀了冤敌，验相显著，没想到自己的亲人不久出意外死了。

我们可以这么看，想富贵、长寿、平安、健康等，都需要累积福报资粮，而术法可以在一定程度上实现速成，但会出现如世间的能量转移等情况。

所以你看民间的一些很厉害的术士，或者法术很惊人的，往往占孤贫夭残中的一个，有的后面残疾了，或者孤独，或者子孙夭折等等。

这种情况，可以视为是从自身的某一个福报中，拿出来，转移到术法的成就上。

我老家邻村就有一个人以前学过法术，我路经他们村时，见过他。

听我爸爸的一个朋友说，这个人曾将瓦片直接变成排骨，然后与村人喝酒吃肉。

另一个是他的妹妹嫁去了其他村，他以法术，远距离直接将钱送到妹妹陪嫁的木箱里，箱子上的锁头摆动了半天。

虽然通力惊世骇俗，但是他的儿子却病怏怏，越长越消瘦，人们说犹如一只猴子。

经亲人们的劝说，他放弃了法术的修习，儿子又恢复了正常，他现在成了一个普通人，没有什么特异之处。

这里体现了“代偿”的现象，从他自己或者亲人中拿出一部分作为代价。

又一个案例，也是我老家那边的，一个人修习法术之初，不知道是什么法术，据说要儿子的命去抵，当刚发完誓，儿子忽然晕倒不省人事。

后来她妻子的坚持，使他放弃了，儿子又恢复了正常。

在佛法中，如果你向圆满证悟的佛菩萨求大财，大富贵，若是实现了，往往都是相对安全的，因为佛菩萨能遍照一切缘起者，确保你得到之后，不会变坏。

但是相对来说，如果你的福报不够，自然也比较慢，不会如一些法术一般，迅速聚财而出现大的副作用，大的反噬。

你的福德资粮没能支撑你的祈愿时，你求一千万，佛菩萨不会加持你得到这么多，虽然加持你满愿对于他们来说，简直是太容易了。

所以我经常见到一些人在抱怨或者悲叹，自己念诵经咒求财，怎么求了这么久没有反应，或者没有进大财?

我说，你应该感谢佛菩萨的慈悲，你自身的福德资粮本来就这么多，若是一笔巨财砸向你，用你的健康、寿命、婚姻，或者父母妻儿去换，你是否愿意?

让人一下子爆发的术法是有的，这个可以确定，能让人短时间内迅速获得财富，钞票纷纷降临。

我觉得这些是玩命的做法。

我以前写过一个案例，一个广西的老伯，擅长一种霸道强力的和合术，他喜欢的，接触的，通过其修法程序之后，女方绝对爱上他，爱得死去活来。

但是，这位老伯的前几位妻子，皆不过四十岁而亡。

若是你向世间某位大力鬼祈愿，如祈祷一百万，可能几天几周就实现了，却要付出惨重的代价。

是故，我常觉得，佛法是最安全最稳妥的方法，你向观世音菩萨、地藏菩萨怎么求，求多少，不论是否满愿，都对你而言是好的。

佛菩萨只会在你应得的范围内加持给你，包括福德正神，也不会乱来。这也是最安全安稳的，欲速则不达。

以前有师兄问李居士，有没有一下子能够发财的方法?李居士直言没有。

法界有其秩序，老实踏实循道而行，胜过万千的投机术法，相信佛菩萨，佛菩萨自有加持和安排。

我推崇最多的是供养地藏菩萨等佛菩萨，常做布施，念诵地藏、药师等法，兼修天部。

逐渐相应，福德自然增益，福报增长了，你的各种世间所求会逐渐圆满。

前几天写的文章，一位师兄16年可以说是快要活不下去，没米下锅了，她坚持念诵地藏圣号，供养地藏菩萨，一天几千遍到几万遍。

坚持到现在，衣食无忧。

近两年的时间，她逐渐走出命运的阴霾，看到了人生的希望。

而过去的那些逆境，对她而言，也是一个学习的机会。

印光大师说过：不杀、放生、念佛、吃素。这四点做到的人就可以心想事成。

能够改变人生命运的方法，其实并不复杂。

不是什么不可告人的秘诀，而是平常心做平常事，以一颗朴实之心，去修持，去积累资粮，慢慢地，会看到无限的风光。

原来一切早已经写好了!--观看生死簿里透天机!(附)

《阴律无情》是阿玉打座入静后，仰仗佛力的加持，在非常清醒的状态下，乘白莲花一刹那之间到达地狱做参观做的记录。阿玉本人是正正式式的佛教徒，皈依佛法僧三宝，受持五戒十善，持素信佛修行多年，不是其他外道的宗教信仰。

感恩佛力加被!乘白莲花出发!

阿弥陀佛!阿玉合十向判官行礼!

“判官!今天想请问几个问题：传说有阳人可查地府生死簿，是真的吗?生死簿是否真实存在，又是一本什么样的书?听说阳人算命可算到生死簿上记载的事情?吃多少、穿多少，是出生前已经注定吗?如果出生寿元多少已定，比如注意身体健康、生活起居正常、饮食有节、多做运动等，这些因素会令原定的寿数增加吗?还是根本不能改变既定的?命运是否可以改变?求延寿是否可以达成?寿数增减有没有数量限制呢?谢谢判官!”

判官回答说：“在阳间确实有人可来地府查生死簿，能来到地府查生死簿的阳人当然并非普通凡人，必定有其特别因缘，没有寿终的阳人是无法来到地府的。来到地府的主要有两种人：一种是随业力而来，既是生前犯有地狱之种种恶业，随业受报而来不能自主的，总括来说都是犯有身业、口业、意业此三类的。身业包括犯有杀生、偷盗、邪淫三大类;口业包括犯有妄语、绮语、恶口、两舌四大类;意业包括犯有贪、嗔、痴三大类。

以上所说犯有身三业、口四业及意三业之阳间众生，寿终后会魂归地府，这里我只是简单大概的说说，详细还有很多分类，这里就不细说。还有众生生前所作不好也不坏的，好坏参半，寿终便投生于鬼道平民区，也归于第一种。

第二种是随佛力、愿力、福德力而来，此类阳人必定是身具人间特别使命的修行人。此类修行人严持清净戒律，随缘到处救度苦难，令有情众生离苦得乐，他们为救度众生而到处弘扬正法。此类修行人若为了救度众生时，是可以来到地府查生死簿的，但如此事件极其罕见。

生死簿在地府属判官管理，平时都在判官手中拿着。生死簿上记载着每个人的福报属轻属重，既是吃多少、穿多少、田宅家财、父母兄弟姐妹六亲、疾病灾难劫数，还有寿元多少都有详尽记载。

例如某人某年某月某日某时某分，将寿终在某某地方，这些都是在投生人间前就写在生死簿上了，而且不能随便改动;若要更改必需具有每个众生身边的俱生神提供的数据，再经过冥府最高阎君的批准方可更改。

阳人算命是可以算到生死簿上记载的事情。算命先生只需要有人的准确生辰八字，就可以算出人一生中的吉凶福祸，但只能算出却无法改变。阳间到处自称可以改变命运、财运、婚姻、事业等等，大部分都是居心敛财的商业手法之一;有很多人就因为算命先生可以准确的说出被算者过去事件或家眷数目等等，心生震撼，以为遇到高人了;除了某些算命先生精通术数可以算出外，其实很多情况是算命先生有灵体附身。

灵体有他心通等通力，能知道被算者的心念想法及一些过去事件，可是阳人根本无法辨别，还庆幸自己遇上高人，于是就唯命是从算命先生了。之后就开始一连串的改运、提升人际关系、提升事业运、姻缘运、健康运、摆风水阵等等一系列的所谓命运整体提升项目，殊不知钱花了大笔时间也浪费不少，但其实既定的命运是丝毫没有改变过，灾难一样来，还是会生病，最终还要死。

要改变命运，不是去找算命先生帮自己改，真要改写命运靠的是自己;多行善功，自求多福，那就不需要去算命。有福自有贵人助，自得健康、家庭、事业、姻缘等等如意，他人充其量只能从旁起提醒的作用。行善，还得自己切实执行，念兹在兹，朝夕无间，那既定的命运就可改变，个人生死簿就可从始改写了!

阿玉你要知道，就算有些人终身都注意调养身体健康、生活起居正常、饮食有节、睡眠充足、多做运动等，这些因素都不会令原定的寿数有所增加，是根本不能改变既定的;当然平时调养的好，自然会少受一些生病的皮肉之苦。

其实绝大部分的众生都无法大幅度将命运改变，总其一生都平平无奇的步向死亡，随业再度流转去相应的道路。当然任何众生行善，就算一件看来非常小而微不足道的好事情，只要真正发心利益他人，可能将来所得善报也十分巨大，从而将自己命运改转了。有两种人可以影响既定命运的轨迹，即是大恶及大善之人。大恶之人，死后直线下降直通地狱受报;另一种大善之人，孝感动天，广积阴德，救苦救难，福报无量无边的增长，亦可冲破原有既定的命运而逐步向上提升，死后投生在天界享受福乐。

至于你问到求延寿是可以达成的，但寿数增加是有限制，要如理如法的求。所谓如理如法既是假如自己身体不好，需要补充食品来滋补我们的色身时，绝不能伤害动物的生命来滋补我们色身。上天有好生之德，若以此伤害众生生命来调养自身生命，此乃阴律严禁杜绝，不但无法延寿还欠下一笔命债将来招感恶果。求延寿者需谨记首先一定要素食，若伤他命又如何能长寿呢?他命被害，对方心中必定愤愤不平，必定伺机报复，因此素食为延寿之基石。再者需发大慈悲心救度一切众生离苦得乐，发大菩提心广度一切众生，终身行持素食及放生。若真做到生死簿上的寿元一定增加，至于加的数目要看发心的大小及功德的多少来决定。

在我手上的生死簿当中，就有一部份人是不求而自得加寿的。有的是普通众生，并非发大心救度有情;他只是凭一念真心，帮助他人之心，路见不平或危机关头心生怜悯而救度苦难众生一命，此类众生都将获得俱生神的定期汇报而成功得以延寿，但他们自身都不知道寿数已被增加，此类延寿个案一般是6年至12年。若有些阴德累积特别厚的众生，他可能一生受用不完，那将会分配累生得长寿报来享用。人间寿命是有定数的，阴律的赏罚不会破坏自然定律。”

那阿玉想再请问判官：“佛陀在经典中教导大众少食少睡甚至不睡眠去修行，这会影响健康寿命吗?”

判官说：“佛是宇宙中具大智慧的修行者，我们修行的道路是佛曾经一步步的走过;佛是过来人，自然知道如何教导大众去行走此修行路。佛如此的教导大众修行是不会影响健康寿命的，只有犯身口意三业者，又或是后天不爱惜身体，胡乱暴饮暴食、生活日夜颠倒、情绪失控等等原因才会影响到寿命。

少食少睡对身体是很好的调养，我们人其实是可以不食不眠的。人若能做到每一念的呼吸跟大自然相呼应，达到天人合一，自然健康长寿也就可不食不眠，回归投胎前的光明中了，但普通人是做不到的。所以佛教导大众循序渐进先少食，少食自然就少睡，进而再不睡眠精进修行。

刚才都说过一个人吃多少是投胎前已经注定，现在少食既是将今生原来的福报累积起来，长此少食少眠甚至不睡眠的精进修行，必可日积月累得到更大福报更大善果，又何来影响寿命呢?好了!阿玉你明白吗?”我点头示意明白。

判官说：“今天到此为止，有问题欢迎再来!”

“好啊!阿弥陀佛!感恩判官!”

阿玉向判官合十行礼!乘白莲花回去!

天机不可泄漏!佛陀自述修行时为何有六年苦行(附)

佛陀虽已成佛，但在示现人间的过程中，也曾碰到九种困难让他困扰。

当佛陀还是太子时，为了修行，离开皇宫，五年的参访、六年的苦行，这些都只不过是现八种相于人间，用以引导弟子如法修行就可以成佛的方法。

在修行中，太子遇到的第一个难关就是──延迟了六年才成道。六年的苦行，让他受尽了折磨，也碰到很多魔眷来扰乱。

佛陀问弟子们：“为什么我修行的过程，花了那么多的时间?碰到那么多的困难?尤其是天魔来扰乱那么久，因缘从何来?你们知道吗?”

弟子答：“不知道，请佛陀慈悲开示。”

佛陀于是解说这段因缘：

迦叶佛的时代，有二位很要好的朋友，从小到大，两人感情很好，他们不管是志向、行动、兴趣，都很契合。有一位叫护喜，他在外面听人说，迦叶佛福慧威德无量，正在化度人间;他听了很欢喜，知道有这么好的法，有尊贵的佛在人间，心想绝对不可错失良机，要赶快去亲近佛陀。

但是他也不愿意他的朋友火曼错过时机。他欢喜雀跃地来到火曼的家，对他说：“我得到天大的好消息!”

火曼问：“是什么好消息?”

护喜回答：“很难得的世间圣人迦叶佛，他已来到我们的城市弘扬佛法、教化众生，我们也应该赶紧去赴会，接受佛陀智慧的洗礼!”

火曼说：“这哪有什么好看?哪有什么好听?他只不过是一个秃头道人!”

护喜看到火曼没有一点儿兴趣，也不欢喜，于是等了三天。那时，护喜还是不断听到大家的赞叹，他又赶快去向火曼说：“走!赶快去，机不可失，时光易逝，机会难得，要赶快把握时间。”

但是，火曼还是一样的态度，非常的轻视，也非常的傲慢。

火曼说：“没什么值得听的了，再讲也是一些如何做人的道理，这些我们都知道了。”

又再拖了三天的时间。护喜越想越不对劲，一眨眼六天的时间已经过去，再拖下去，机会就错失了;所以，又再去找火曼。

火曼还是摆出很骄傲的态度，护喜禁不住火气上升，抓起他的头发，拽紧他的头发说：“由不得你不去，走!跟我走!”

火曼发现护喜这么认真地要勉强他去，心想：或许真的值得去吧。他明白应该前去拜访这位世上稀有的圣人。

火曼向护喜说：“请把我的头发放开，我跟你去就是了，不要生气了。”

于是，两人欢欢喜喜地到迦叶佛的面前，护喜向佛跪拜顶礼，火曼看到护喜的虔诚，也一样跟着跪下礼拜。

那时，护喜就向迦叶佛说：“佛陀!我这位朋友不知什么是珍贵的佛法，不知道惜缘，请佛慈悲开示化度他，让他提起虔诚之心，奉行佛法。”

那时，迦叶佛看到这两位好朋友能互相鞭策成就，他赞叹护喜，然后开示很多的妙法，来转火曼的心。

佛陀说道：“那位火曼就是现在的我──释迦佛，当时的护喜就是曾经帮助过我越城的天子，他有次引导我，让我的马腾空越过城去。”

佛陀又说：“因缘一点也不能放松，一点也不能出差错，那时我只不过一时怠慢，时间浪费了六天，就招来生生世世都有六年的困扰，一直到现在成佛，这一世也碰到六年的苦行，拖延了六年的时间。所以，大家在日常生活中，要好好坚守道心。”

这就是佛陀成佛之前的六年障碍，原来也是有其因缘;佛陀是出世圣人，还是要承受因果，何况我们尚是凡夫。

感悟：

每一个人初发心只要方向正确，便要步步精进，最怕的是自己心生障碍和烦恼。因此除了要自我排除烦恼，也要己度度人，才能够领悟到佛陀无上甚深微妙法的智慧境界。

(转载)

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。