十大行愿中，第一大愿是礼敬诸佛。礼指的是礼仪，礼是体现在身和口上，比如合掌、问讯、顶礼都属于礼;敬就是属于意业，是指内心恭敬。我们为什么要礼敬诸佛?因为诸佛万德庄严，是无上福田，我们要学习佛的德行，敬仰佛的德行，礼敬十方三世诸佛，三世诸佛：过去佛、现在佛、未来佛。一切众生皆是未来诸佛。这样不但罪灭恒沙、增福无量，而且对治我们贡高我慢的习气、长养我们的平等心慈悲心。清凉国师说：“由心恭敬，运于身口而礼故，除我慢障，起敬信善。”修行人由于内心恭敬，带动身体和语言礼敬十方三世一切诸佛，能够降伏我慢、生起清净恭敬心和信心等善法，以此来培养我们、栽培我们成佛的善根。

我慢是因为有我执，也就是执著这个四大假合的色身为我、为真我，以我为中心，轻慢他人轻视他人。《唯识论》中说得明白，“我慢者，谓倨傲恃所执我，令心高举，故名我慢”，我们抛开名相，简单地说，我慢就是骄傲自大自以为是，说到底就是与法不相融的业感障碍心。智者大师在《摩诃止观》中说：“慢如高山，雨水不停，卑如江海，万川汇集”，高山上的水我们看都是往下流的，雨水再多也停不住，如果你总是觉得比别人高、比别人强，那么佛法的法水就流不到心里去，所以我慢是我们修道的障碍。印光大师常说：“欲得佛法实益，须向恭敬中求”，我们现在要修普贤广大行愿，成就如来功德，首先要对治我慢，如果不能修持礼敬、折伏我慢，那么后面的称赞、供养、忏悔等普贤行都无法承办，性德也是无法显现，所以修持礼敬放在一切修行的首位。

摘自 宏圆法师《大方广佛华严经 普贤行愿品》讲义