弘一大师：明月耀天心
发布时间：2024-12-28 02:04:46作者：心经全文网
对他的一生，赵朴初居士有诗为证：
深悲早现茶花女，
胜愿终成苦行僧，
无尽奇珍供世眼，
一轮圆月耀天心。
弘一大师俗名李叔同，他生当乱世，在他历尽百劫之后，终于在1918年8月19日，在杭州虎跑定慧寺出家当了和尚，时年三十九岁。从此进入了他人生的第三阶段，这就是大师的得意门生丰子恺先生所说的“爬上三层楼”的阶段。他一出家即告别尘世的一切繁文缛节，并发誓：“非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说”。受戒后持律极严，完全按照南山律宗的戒规：不作主持，不开大座，谢绝一切名闻利养，以戒为师，粗茶淡饭，过午不食。”过起了孤云野鹤般的云水生涯。或如好友夏丐尊所形容的：从“翩翩浊世佳公子，一变而为‘戒律精严之头陀’”。从“翩翩浊世佳公子”，一变而为“戒律精严之头陀”。这种变化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受，而李叔同却以平常心淡定自然地完成转化，成了弘一法师。
末学就是因一部《弘一大师传》走入佛门。大师才华横溢，“二十文章惊海内”；他“朴拙圆满，浑若天成”的书法艺术；他的《送别》传唱至今；他在绘画上幽深的造诣，无不令人叹为观止。著名的画家丰子恺先生就是他的高足。
他是家资万贯、风流倜傥的豪门公子，曾东渡扶桑，成为我国第一个赴日留学西洋艺术的留学生。著名的《送别》《三宝歌》都是出自于大师之手。然而，这样一位集诗词、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身的李叔同，却在三十八岁盛年之时，在一片顶级的华丽与艳羡中，这位闻名遐迩的艺术家，毅然放下世间一切名闻利养，悄然皈依佛门出家了。从此，豪放不羁的李叔同不再。二十四年后又被佛门弟子奉之为律宗第十一代宗师。中国的佛教史上多了一位戒律精严的弘一法师，并且在25年后，极乐世界又多了一位慈悲智勇的紫磨金身菩萨……
李叔同遁入空门后，恪遵戒律，清苦自守，说法传经，普度芸芸众生。他抱着一片爱心引导同好者由此岸走向彼岸，用心至善至美！
末学感慨大师顿悟人生，看破红尘入佛门。他皈依自心，超然尘外。一切恩爱会,无常难得久,生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖！
大师于红尘的塔尖全然放下，我们还有什么放不下的吗？
弘一大师自出家后发愿：非佛书不书，非佛语不语。他一生生活的转折。段落极为分明。那好像从海上跳到陆地，再从陆地走上飞机一样，对于世俗的看破、跳过、斩绝，在他是出乎自然。不如此，即不显弘一大师之为弘一大师。
大师最为激励后学的有几件事：深信因果、淡泊名利、严持戒律。
大师：“我平时对于佛教是不愿意去分别哪一宗、哪一派的，因为我觉得各宗各派，都各有各的长处。但是有一点，我以为无论哪一宗哪一派的学僧，却非深信不可，那就是佛教的基本原则，就是深信善恶因果报应的道理。——善有善报，恶有恶报；同时还须深信佛菩萨的灵感！这不仅初级的学僧应该这样，就是升到佛教大学也要这样！善恶因果报应和佛菩萨的灵感道理，虽然很容易懂，可是能彻底相信的却不多。这所谓信，不是口头说说的信，是要内心切切实实去信的呀！……我以为无论如何，必须深信善恶因果报应和诸佛菩萨灵感的道理，才有做佛教徒的资格！须知善有善报，恶有恶报，这种因果报应，是丝毫不爽的！又须知我们一个人所有的行为，一举一动，以至起心动念，诸佛菩萨都看得清清楚楚！一个人若能这样十分决定地信着，他的品行道德，自然会一天比一天地高起来！……就我个人而论，已经是将近六十的人了，出家已有二十年，但我依旧喜欢看这类的书！——记载善恶因果报应和佛菩萨灵感的书。”
在淡泊名利这一点上，大师堪为楷模。倓虚法师回忆大师赴湛山寺讲学的情形时说：“弘老只带一破麻袋包，上面用麻绳扎着口，里面一件破海青，破裤褂，两双鞋：一双是半旧不堪的软帮黄鞋，一双是补了又补的草鞋。一把破雨伞上面缠好些铁丝，看样子已用很多年了，另外一个小四方竹提盒里面有些破报纸，还有几本关于律学的书。听说有少许盘费钱，学生给存着。……因他持戒，也没给另备好菜饭，头一次给弄四个菜送寮房里，一点没动，第二次又预备次一点的，还是没动，第三次预备两个菜，还是不吃；末了盛去一碗大众菜，他问端饭的人是不是大众也吃这个，如果是的话他吃，不是他还是不吃，因此庙里也无法厚待他，只好满愿！
弘一法师一生严守律宗戒律，悲天悯人，生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下，以免藏身其中的小虫被压死，其临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死。那时市场售牙刷都是动物骨把，上缀猪鬃。大师每早漱口只用柳枝咬扁沾盐水刷牙。其善心可见一斑。
李叔同是演完了一场人生大戏，落幕了。但谁能真正品出其中的韵味呢？他自己就曾这样感慨：人如花，不久时；人如浮萍，无定处；人如烟花，现一时；人总归于一己，踏五大；人至山巅无他路；自古圣贤皆寂寞，悲欣交集谁了然？
自古奇才多皈佛，大师已去，精神犹在！
