常福法师:劝发菩提心文讲记(04)
发布时间:2024-12-19 02:04:08作者:心经全文网
——念佛要懂得缘起法和般若智慧
我们现在在缘起法里面,不但释迦牟尼佛的这一代教法,还有我们这些祖师们,留下了很多的经书论集,包括我们现在很多的法师、居士,也写出了很多的书籍,这些书籍已经堆得像山那么高,外面的书籍已经太多太多,让我们没办法辨别出来哪个是真,哪个是假,在这个末法时代,我们已经辨别不出来真假了。
刚才一个居士跟我在聊天的时候就讲,这个念佛,必须要加个口字才叫念佛,就是我们念南无阿弥陀佛啊,要加个口字。我觉得好奇怪,这个话没有一点依据,在经典上面从来没找到过的这句话,他竟然可以说出来。我说念佛为什么要加个口字呢?他的意思是说我们净土法门是用口念佛,不是用心念佛,心是无相的,怎么会有念呢,我们口才有念啊,所以是叫口念佛,这样思维肯定是有问题的,根本就不懂得佛陀的般若智慧,不懂得缘起法。
缘起没有独生体,没有独立出来的一个东西,没有独立出来的一个佛,也没有独立出来的这个念。念根怎么会独立出来呢,他有缘起,缘起自性空,念根本身它是个名字,它是没有体的,它要很多的缘起才会产生,才有一个念根出现,念不自生,不他生,不共生,不无因生,它不能够独立出来。佛依然如是,南无阿弥陀佛,这个阿弥陀佛能独立出来吗?不可以,阿弥陀佛必须要有缘起,如果没有缘起,独立出来一个阿弥陀佛名号,那叫无因,无因生是违背般若的,无因生出来一个东西,那叫神见,就是无缘无故的跑出来一个东西,叫神见,如果缘起的话就是自性空。
念佛的这个念字也是一样,这个念字,是有因,没有因,就不可能产生念,念根的前提是有很多的缘起。我们有很多的念根,有念地狱,有念恶鬼,有念畜生,也有念人天,念善法,念爸爸,念妈妈,念兄弟姐妹,或者念一朵花,念一个地球,念虚空,都叫念,这个念必须要有。爸爸,妈妈,兄弟姐妹,包括虚空,小花,善的,恶的,有这些东西出来,才有我们念根的生起,没有这些,那就没有念根,念根必须要诸法缘生,没有诸法,没有很多的缘起,念根就不能成立。所以念根有很多,念佛有佛的缘起,念爸爸,有爸爸的缘起,念虚空,有虚空的缘起,念地狱,有地狱恶的缘起,念恶鬼,有恶鬼的缘起,你的念根,有种种缘起,这种缘起,它自性空。
如果了解了念根的本身自性是空的,念佛也是要有缘起,我们就会知道,念阿弥陀佛这声佛号,它本身就是名号的缘起,名号跟念根它是同时的,不是先有佛号,后有念根,也不是先有念根,后有佛号。为什么呢?因为学净土法门,闻说阿弥陀佛才知道根本,净土法门是顿悟,顿教,圆教,也可以说是别教,它属于是根本,根本就是自性说,它有缘起,缘起自性空。比例来讲,有很多的缘起,缘起性空,很多的缘起都以性空为宗,一切缘起从性空生,就是这个念,从空中生。这个性空是什么呢?就是宗,宗就是本的意思,本就是你的本来,这个本来就是阿弥陀佛。
如果没有阿弥陀佛无量寿,无量光,无量大悲,就没有念。无量寿生起我们的时间,无量光生起我们的法界,无量大悲生起我们的境界,因为我们有境界,法界和时间,才产生我们现前的念根,而这个念根一定是从这三个体里出来。所以,无量寿,无量光,无量大悲,这就是阿弥陀佛,他的真实相,生起我们现前这一念念根,而这个念本来就是来自于阿弥陀佛的本,有了阿弥陀佛的本,才有我们现在的缘起,这一声念跟缘起相应了以后,才有我们现在一念念根出来,所以这个念根来自于阿弥陀佛。你在念阿弥陀佛的时候,即是念阿弥陀佛无量寿,无量光,无量大悲的实相,但我们目前的念根在不知道的情况下迷了,而佛陀的愿力是建立在南无阿弥陀佛这声佛号上面,这个佛号的阿弥陀,正好是无量寿,无量光,无量大悲的的显现,念这声佛号,完全跟无量寿,无量光,无量大悲它是一体的。如果我这个念根从南无阿弥陀佛实相中生,乃至于佛号中生,那我现在念南无阿弥陀佛的这个缘起体,一定是来自于阿弥陀佛名号,名号跟阿弥陀佛它是同时的,名号跟我们现前的这一念也是同时的。
所以你要了解,你念阿弥陀佛就是实相现前之时,它是根本,觉悟的人才会念,不觉悟的人他就会念生死,他有生死,他看到外面的生灭,生起一个缘起的念根,而这个念根就执着于生灭,执着于生灭,就会不断地去六道轮回。如果不闻阿弥陀佛无量寿、无量光、无量大悲的话,他就会执着于我的生命,我的世界,我的境界。
我的生命对立生五蕴,善者生天,恶者下地狱;我的世界就生法界,法界就是六道轮回,天堂地狱…我的执着就是障碍,痛苦烦恼快乐,这种种都会生出来,都是因为你的念根的错误。念根的觉就会跟佛相应,念根的迷就跟烦恼相应,跟分别,跟执着相应,就生五蕴,生世界,生烦恼,生痛苦。所以这是两面,就看你往哪,觉了一定是念佛,迷了就念六道,念十法界,念苦。你的念根,从一念里生起来的这个念根,看你反应在佛这边,还是六道轮回这边,不管是出家人在家人,只要你做了人,我们在法性上面,就看你的念根是觉还是迷。——常福法师:劝发菩提心文讲记(04) 2015年春 无量寿寺