定弘法师：我是这样念佛的，金刚持三三四，十句就摁一下计数器

【备注：定弘法师和胡小林老师所开示的“十念法念佛”稍有不同。每个人的根性不一样，大家都可以参考，并且从中选出一种最适合自己的“十念法”。末学这段时间感觉，还是定弘法师开示的“十念法”比较适应我的根性，因为我懒散成性，非得定数量不可。】

念佛的方法，这里介绍『或小声念，或默念，除念佛外，不起别念』。念佛不用很大声，大声容易伤气，共修的时候偶尔一小段时间大声点念，庄严道场，这是可以。但是你总是大声念，念没几天恐怕你就得要吃补药了。平常要小声，养一下气，甚至是金刚持，金刚持是嘴在动，自己耳朵能听到自己念，但是别人听不到，小声念，很微细的念。或者是默念，默念是嘴都不动，心里的佛号那个声相在动，虽然是嘴没有动，没有声音，可是你的心还是听到你的声相，还是阿弥陀佛、阿弥陀佛，这个声相还是有，所以你摄耳谛听，就用你的耳朵听你的心声。

印光大师教我们十念法，这个大家都了解，以十句为单位，一般我们用三三四的节奏，「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」，十句，三三四。其实你不用去数，有的人要数手指，阿弥陀佛、阿弥陀佛，数了半天自己也数乱了，不如用这个节奏，节奏感很强，你也不会乱。有的人用五句、五句这么念就容易错，念著念著，这是上面五句还是下面五句？就忘了。三三四是不会忘，它的节奏感非常强，你不用太刻意去数，它自然就是十句十句。

平常就金刚持，定弘自己的感受，金刚持的效果是最好的。因为默念有时候我们的心力不足，就很容易被妄想拖走，因为默念要很强的心力才可以。但是我们金刚持，因为嘴在动，它会带动那个心，那个心就不用太费力，这是真的是比较容易念，所以平常你就可以这样念。

我也鼓励同修拿一个计数器，这个计数器就是你自己有手指计数器，捏在手上，我念十句就摁一下、念十句就摁一下。印光大师说，可以不用数珠，就是不用计数，固然是很好，就只念十念，但是定弘感觉到就只念这十念，如果没有一个定课，有时候也是散漫。蕅益大师主张我们初学的人每天要有定课，他说或三万或五万、或八万或十万，毕此一生都不改变，如果你不往生西方，三世诸佛都成妄语。换句话说，你肯定往生西方，诸佛给你做保证。他开出最低的数字是三万，当然三万对我们现在人来讲也是有一点难度，比较有福报的人有时间可以念三万。

我给大家按照黄念祖老居士开出的数字，一万，每天念一万，一般来讲稍微努力一点是可以做到。一万句佛号你用一般中等念佛速度，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，一个多小时不到两小时，一万佛号就能念完。怎么念？你也不用固定拿出每天两小时，这个一般可能也有点难度，你就平常拿在手上那个计数器，只要有时间就摁，我摁个十下就是一百句。吃饭，我现在拿著碗我也摁，阿弥陀佛、阿弥陀佛。「穿衣吃饭，行住坐卧」，都是要念佛，我就这手托著钵，手指套著计数器，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，一边吃，心里就念阿弥陀佛，都摁计数。只要有时间就摁，一万佛号很容易摁下来，一天不会很难。像刚才我们坐车，从机场到这里四十多分钟，就摁了好多下，就有好几千了，所以很容易就摁完，坐飞机一个多小时就好几千。所以要平常用这个功夫，限一个定课，不要让自己懒散放逸。只要终此一生，你一万佛号不改变，按黄念祖老居士说法，你也是一样能往生。因为你有这种毅力、有这种恒心，你的至心就出来了。至心信乐，你不拿出实际行动，说我就有至心？不是口说的，要用实际行动来表现。蕅益大师开的三万是比较高的标准，能做到固然更好，做不到，最低也是一万，一万你要是不肯做，你确实往生就估计没什么把握，这是说老实话。

所以平常要多念，念习惯了你这个佛号就容易成片，有止息妄念的功力。到最后『除念佛外，不起别念』，这个功夫就已经是成片，它能够压你的烦恼习气。念头都不起了，你怎么还会有贪瞋痴，对吧？贪瞋痴就是你的恶念，我一切念头都没有，只有佛号，你这个贪瞋痴就不会有了。换过来讲，假如你现在还有贪瞋痴，说明你的功夫没有成片，这就是检验标准。你说我昨天还跟人发了脾气，不行，差得太远！好好念佛，让自己念佛的功夫提升。『若或妄念一起，当下就要叫它消灭』，要快，毫不犹豫、斩钉截铁，不能姑息纵容你的妄念。特别是情执这些念头，这一起来它就一个念一个念拉著没完，你整个人就缠缚在当中，这时候就需要慧剑斩情丝，喀就把它斩断，把它消灭掉。因为那些都是与生死轮回相应，我们不随顺生死，我们随顺涅盘，我们随顺菩提、随顺净土。

文档恭录：印祖开示往生要道暨净土修学座谈会定弘法师主讲（共一集）

2013/8/31孝廉讲堂档名：57-113-0001