《父母恩重经》说父母十恩:

　　一、怀胎守护恩 六、乳哺养育恩

　　二、临产受苦恩 七、洗濯不净恩

　　三、生子忘忧恩 八、为造恶业恩

　　四、咽苦吐甘恩 九、远行忆念恩

　　五、回干就湿恩 十、究竟怜念恩

【母之十德】《心地观经报恩品》曰母有十德:

　　一、名大地 于母胎中为所依故。 六、名庄严 以妙璎珞而严饰故。

　　二、名能生 经历多苦而能生故。 七、名安隐 以母怀抱为止息故。

　　三、名能正 恒以母手理五根故。 八、名教授 以善巧方便教导子故。

　　四、名养育 随四时宜能长养故。 九、名教诫 以善言辞离众恶故。

　　五、名智者 能以方便生智慧故。 十、名与业 能以家业付嘱子故。

　　善男子!是故汝等勤加修习，报父母恩。

【儿女对于父母】

　　《长阿含经》曰人子当以五事敬父母，云何为五?

　　一者、供养无乏 四者、父母正令不敢违背

　　二者、凡所为先白父母 五者、不断父母所作正业

　　三者、父母所为恭顺无逆

　　《善生子经》说事父母五事:

　　一者、念家事 四者、供养

　　二者、修债负 五者、承父母之欢心

　　三者、解诫

　　《六方礼经》曰子事父母，当有五事:

　　一、当念治生 四、当念父母恩

　　二、早起令奴婢时作饭食 五、父母有病恐惧求医治之

　　三、勿增父母忧

【父母对儿女】

　　《六方礼经》曰父母视子有五事:

　　一、使去恶就善 四、为娶妇

　　二、教以书疏 五、给与家中所有

　　三、使持经戒

【妻子对于丈夫】

　　《六方礼经》曰妇事夫有五事:

　　一者、夫从外来，当起迎之。

　　二者、夫出不在，当炊蒸扫除待之。

　　三者、不得有淫心于外夫，虽被骂詈，亦不作色还骂。

　　四者、当用夫教诫，所有什物，不得藏匿。

　　五者、待夫休息，盖藏乃卧。《优婆塞戒经》说妻对于夫，有十四事:

　　一、所作须尽心。 八、爱怜奴婢。

　　二、常作不懈怠。 九、善守护财物。

　　三、所作必有终。 十、善顺夫之教诲。

　　四、疾作不失时。 十一、夙兴夜寐。

　　五、常瞻视宾客。 十二、善求净食。

　　六、净其房舍卧具。 十三、善隐夫之恶。

　　七、爱敬而言语柔顺。 十四、善瞻视夫之病苦。

　　《玉耶经》曰:佛告玉耶女，女人之法，无倚端正，而生憍慢。形貌端正，非真端正，唯心端正，人皆爱敬，是实端正。为女人者:

　　一、应晚眠早起，修治家事，有美膳先进姑嫜夫主。

　　二、看护家物。

　　三、慎口忍耐而少嗔恚。

　　四、常戒慎如恐不及。

　　五、应一心恭敬姑嫜夫主，以尽孝道。

又有五种妇法:

　　一、如母之妇，爱夫如子故。 四、如婢之妇，事夫如主故。

　　二、如臣之妇，事夫如君故。 五、如夫之妇，亲昵同心唯形异故。

　　三、如妹之妇，事夫如兄故。

又云五事:

　　一、情无憍慢。 四、善待宾客。

　　二、善事内外。

　　三、家室丰盈。

次有三恶法:

　　一、未暝已眠，日出不起，嗔对夫主，反目嫌骂。

　　二、好自饮啖，乃以恶食与姑嫜夫主，好色欺诈。

　　三、不念生活，好事嬉游，道及他人长短好丑，斗乱口舌，憎嫉亲族，为人所贱。

　　玉耶女既受佛教，心自惭愧，曰:吾向愚痴，不知正法，所为皆邪，乞许受教。即奉佛受三皈五戒。《阿那邠邸化七子经》曰:阿那邠邸长者，为儿娶 妇，颜貌端正，色若桃华。妇为波斯匿王大臣之女，以恃父故，不恭敬姑嫜夫婿，亦不事三宝。长者乃诣佛所，请佛垂教。翌日，佛到长者之家告新妇言:为人妇 者，有四事，一、似母之妇，二、似亲之妇，三、似敌之妇，四、似婢之妇。

　　一、似母之妇者 承事夫主供养无乏。

　　二、似亲之妇者 见夫主无增减心，苦乐与共。

　　三、似敌之妇者 见夫则怀嗔恚，憎嫉夫主而不承事。

　　四、似婢之妇者 贤良之妇，见夫主忍言语，终不还报，恒有慈心。

　　事夫善者死生天上，恶者死入地狱。善生女闻之大惭曰:世尊，妾今愿为似婢之妇，遂归依三宝，为优婆夷。

　　《善生子经》曰:善作善成，取与必审。晨起夜息，事事必习。待其君子，问讯君子，辞气和，语言顺，正几席，洁饮食，勤念布施，供养丈夫，此妇之十四事也。夫妇睦宜，善法不衰。

【丈夫对于妻子】

　　《六方礼经》曰夫视妇以五事:

　　一者、出入当敬妇。

　　二者、饮食之以时节，与之衣被。

　　三者、当给与金银珠玑。

　　四者、家中所有多少，悉用付之。

　　五者、于外不得畜邪傅御(傅御即妾御也)。《善生子经》曰夫当以五事安养其妇。五事者:

　　一、正心敬之。 四、时与衣食。

　　二、无有恨意。 五、时给宝饰。

　　三、无有他情。

　　《优婆塞戒经》，谓人于妻，当供给衣服饮食卧具汤茶服饰严身之具等，常使妻之心不恼，随贫富而辨其意，并使妻不怀疑心。