达真堪布：死亡之后会去哪里

“众生诸苦乐，佛说由业生，诸业亦种种，造种种众生，漂泊于轮回，业网极广大。”但是很多人对此依然没有一点儿恐惧感、急迫感，还在懈怠、散乱。如果你把佛所讲的因果轮回都当成故事听了，那你也只能成为轮回中的故事。

“江山易改，秉性难移。”业力不容易改变，烦恼不容易降伏，无始劫以来的习气更不容易对治。当我们遇到对境、遇到违缘时，如果还和凡夫一样，没有一点儿正知正见，没有一点儿智慧，那么到临终的时候，大势已去，就无法掌握命运，改变命运。所以，要想改变命运，必须深入再深入，用心再用心地学修！

我们听闻佛法，从中获得了些许利益，也许对世间的贪恋和执着减轻了很多，但这是暂时的。

这种偶尔的善念，偶尔的出离心都是不可靠的。想要在相续中生起稳固的出离心，彻底断掉对世间的贪恋，就要用心把因果不虚、轮回过患所有的内容都融入到自己的相续中，落实到实际行动上。

什么叫造恶业？以贪嗔痴所做的一切都是恶，这是小乘、大乘，显宗、密宗共同承认的善恶标准。你自己对照对照，有没有以贪嗔痴造业？“纵经百千劫，所作业不亡。”若是造业了，第一不会浪费，第二自作自受。自己造下的业，自己要承受果报，不能由别人来代替。造恶业了只有三个去处：地狱道、饿鬼道、旁生道。

不用说无始劫以来，过去世中，仅是今生今世，你以贪嗔痴所造的恶业就已不计其数，而这些恶业的果报只能成熟在三恶道里。“众生诸苦乐，佛说由业生，诸业亦种种，造种种众生，漂泊于轮回，业网极广大。”但是很多人对此依然没有一点儿恐惧感、急迫感，还在懈怠、散乱。如果你现在还在贪恋，还在执着，还在造业，就说明你还没有明白轮回过患，更没有生起厌离心，如果你把佛所讲的因果轮回都当成故事听了，那你也只能成为轮回中的故事。

人随时都会死。你今天还在庄严舒适的坛城里修法，也许明天就在炽热的铁屋里感受着地狱的痛苦；你今天还在享用佛法甘露，也许明天就在饿鬼道里感受饥渴的痛苦；你今天还能与同修道友一起听闻正法，也许明天就在旁生道里感受着互相吞噬或残杀的痛苦。明天怎样都是不确定的，所以大家应该有紧迫感，分秒必争地学修佛法，在无常到来之前改变命运！