在《华严经》五十三参中，第一参吉祥云老师教善财童子二十一念佛法门，每一个都提到见一切佛，见一切境界。

见一切佛是目标，为所见，所造普的境界。再来是能见的能力，为般若智慧部分。

般若智慧在哪里？在第一参前面经文“善男子！我得自在决定解力。

信眼清净，智光照耀。普眼明彻，具清净行。慧眼遍观一切境界。

善巧方便，离一切障。以清净身。普诣十方一切国土，恭敬供养一切诸佛。”

这是能造，能力，必须具备的先决条件。就是普贤行愿里面的自证智力。

见一切佛是所造。见于东方一佛二佛，十佛百佛，千佛百千佛......乃至无量无边一切诸佛，叫境缘法力。

能造的自证智力造所造的境缘法力，当自证智力与境缘法力和合，达到一百分，就叫圆满普贤行愿。

修行首先培养能造的能力，先把智慧力培养起来。

华严会主普贤菩萨涵括文殊智慧

我们本身有许多不当的习气，观念，障碍，业障，业力，必须给除掉。

不除掉，自证智力没有，还是世间的贪嗔痴，障碍障住，修的还是世间福报。

学佛功夫就是要破除自我，破除自我的执著，破除自我的意识形态。自我破了，自证智力就圆满了。初发心，这点一定要掌握得住，把自己的业障给消除。

业障消除不是拜拜，不是念念忏悔偈就好了；我执不除掉，忏悔无功用。

我执、法执意识形态能破除，不执著，是真忏悔。

弘一大师书安住华严

习气上的问题比较其次。习气属于行为上的“钝使”，是枝叶的部分。

意识形态属于观念上“利使”，是树干的部分。利使指导我们上升还是下堕，是第一优先的。

只要观念改过来，习气慢慢就改了。

修行尤其讲心法时，观念特别要调整过来。观念不调整，一天听经24小时也没有用。

行为上有些多生积劫带来的习气，并不见得马上能改。习惯要改没那么快，习气可以慢慢改。

观念比行为来得重要，学佛，观念先改过来。观念一改过来，经过一段时间，行为自然就改了，

习气会跟着观念慢慢改。吃素是个习气，慢慢来。

修行上的要领——在观念上通盘地改，在行为上自然会进入那个状况。

你要能抓住改变观念，叫心要法门！不能抓住改变观念，你修的叫快乐法门！

素食养心，淮扬名菜平桥豆腐

愿超越一切的平静与你同在！