四祖寺真是安静。记得自己以前曾经在一个好天的时候，数过来庙里的游客，只有十三人。师父以前也说：“这里真奇怪，有饭没有人吃，有屋没有人住。”五年过去了，也没有多少改变。这不，这几天斋堂里面吃饭的人也就三十来个。遇到法会人多的时候也没有超过五百人，而且大多是师父号召来的各地信众。

另外一个很有意思的现象是，在四祖寺用功的人好像基础都比较高。尤其是在打七的时候，来这里用功的人功夫都比较深，这可能与交通的方便程度有关系。自己就有这样的感觉——人少有人少的好处，很安静，可以好好用功。所以用一句很有意思的话来概括：“山深因少客来游”。

其实这种现象不是现代才这样，在古代也是如此。黄梅出了三位祖师——四祖、五祖、六祖。就像五祖说的，“栋梁之材出自深山老林”。所以这里“山深因少客来游”也就不奇怪了。古代很有名的黄梅东山演和尚的一首偈子里也有体现：“白云堆里古家风，万里霜天月色同。林下水边人罕到，方知吾道乐无穷。”

药山惟俨*禅师在马祖道一禅师的指导下开悟后，回到石头希迁*那里，演出了一场真正的“山深因少客来游”。我们来看下面的对话：

一天，惟俨禅师在石上打坐，石头和尚见了，便问：“汝在这里作么？”

惟俨禅师道：“一物不为。

石头和尚道：“恁么即闲坐也。”

惟俨禅师道：“若闲坐即为也。”

石头和尚道：“汝道不为，不为个甚么？”

惟俨禅师道：“千圣亦不识。”

石头和尚一听，知道惟俨禅师已经彻悟，于是作偈赞曰：“从来共住不知名，任运相将只么行。自古上贤犹不识，造次凡流岂可明？”

后来，石头和尚垂示惟俨禅师道：“言语动用没交涉。”

惟俨禅师道：“非言语动用亦没交涉。”

石头和尚道：“我这里针劄不入。”

惟俨禅师道：“我这里如石上栽华。”

石头和尚于是印可了惟俨禅师。（《禅宗大德悟道因缘》）

“从来共住不知名”不就是因为“山深因少客来游”吗？当然还有很多很多类似的公案，能够用来说明“山深因少客来游”。以后会慢慢地搬出来供养大家。

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[1] 唐寅题画诗句：“野水荒亭气象幽，山深因少客来游。啼禽欲歇烟霞暝，一对西风落叶秋。”