严是庄严，「严者，行成果满」，结果了，修行的时候花开，花开之后结果，「契合相应，垢障永消，证理圆满，随用赞德，故称为严」。这个解释也很好。行成，成功了、成就了，果就圆满。这个行是普贤菩萨行，普贤菩萨行修成功，果真的是圆满，果就是妙觉如来，确实没有比这个更高的了，他证到是究竟的佛果。阿弥陀佛证得了、释迦如来证得了，证得究竟的佛果。契合相应，与自性契合、与常寂光契合，与诸法实相相应。垢是染污，自私自利是染污，只要有我就是染污。有我就有自私自利，就会有损人利己这些念头产生，就会有贪瞋痴慢，就有五欲六尘，全是染污。起心动念就是障碍，妄想、分别这是障碍。染污、障碍永远消除了，修普贤行消除的。证理圆满，理是自性，明心见性。

随用赞德，见性之后，与一切众生感应道交，众生有感你就有应。众生包括佛，因为广义的众生就是众缘和合而生，佛也不例外。佛在那里讲经说法是感，你会用应化身去礼拜、赞叹、供养、听法，这就是应。诸佛用菩萨的身分去赞佛教化众生，为佛作影响众，这就是所谓「一佛出世，千佛拥护」。这些人都是佛，他内行，他懂。众生对佛不恭敬，你看这个人，那么多人对他恭敬，大概这个人不错，也去拜一下。那些表演的全都是诸佛如来，都是法身菩萨。所以释迦牟尼佛这个僧团，一千五百五十人，皆是大阿罗汉，经上不常这么说的吗?那就不是凡人!他们是千佛来拥护的。

佛佛互助合作，为什么?佛佛同一个愿望，帮助众生离苦得乐，帮助众生破迷开悟。不管哪一个，有这个缘，应以佛身而度化之，他就现佛身，自然就有千佛、万佛示现做他的弟子、做他的护法、做他的影响众。都来了，这场戏才演得热闹，不是孤家寡人一个，一切诸佛全来了。所以你看看佛这个团体里头，佛跟佛他们多么合作，他们没有争先后、没有争大小、没有争什么地位，完全是平等的。舞台上表演不平等，有佛、有菩萨、罗汉，有在家、出家，不平等，后台完全平等。

前台是给六道凡夫看的，后台是自己的事情，全平等。这些都是给我们做榜样的，我们现在在这个世间，如果有这种缘分，也要作斯表演，佛法讲表法。一丝毫争执都没有，随便哪一个做主角，大家做配角，演得非常逼真，感化无量众生，功德完全平等。你看，证理圆满，随用赞德，故称为严也，这叫真正庄严。懂得庄严的理趣，才真正能够做到圆圆满满的随喜功德。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第一0五集)2013/1/3