宽见法师：《修心八颂》讲文十一 自受亏损 下

自受亏损(下)
《修心八颂》讲文(十一)
(2012-06)

地点：辽宁归茗寺

十一，第五颂 下

我们为什么不能得到快乐和幸福？因为缺少智慧。

如果有智慧的话，处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事。

不管逆境还是顺境，都会成为好境，不会烦恼，因为无求。

我也不强求他人，不强求你必须要回报我，不强求你不能污辱我。想想看，你怎么会有烦恼？处处都是极乐，人人都是菩萨，阿弥陀佛的佛光时时照耀我。为什么？不管顺境逆境，都在告诉我无常、苦、空、无我的道理！我们不懂真相，不明真理，愚痴颠倒，认假为真，所以说，本来是净土，在于我们变成了娑婆。

智慧不是凭空而有，我们大家想不想有智慧？(众答：想！)

想不想觉悟？(众答：想！)

智慧和觉悟从哪里来？有时会不会烦，我修行都这么长时间了，都两三天，怎么还没有得到智慧？有人会安慰自己，好好睡一觉吧，说不定这一觉睡过去，明天早上就突然开悟了。

智慧和幸福从哪里来？要依止善知识，遵循佛菩萨、祖师大德和善知识的教诲，依教去修行。怎么修行？经历种种的磨难、逆境、痛苦和亏损之后，心无嗔恨，对好的境界也不贪恋，能够认识诸法实相，坦然承受。这样子来觉悟，来得到智慧。要想不经历磨难得到智慧，想睡一觉能成佛，就好像希望天上掉馅饼砸到你的脑袋一样不可能。按照《修心八颂》这样修行，我们才能够解脱成佛。

我们方丈、体慧老和尚，几十年来，一直是席不暇暖，到处奔走，可以说，为了众生，不管是盖寺院、打佛七，他们忙不忙啊？(众答：忙。)

辛苦不辛苦？(众答：辛苦。)

你们对待自己一个人的事已经很累了，而老和尚他们要对待我们这么多人的事，他们有没有智慧啊？(众答：有！)

你看，他们随时随地总是那么坦荡，总是那么安详，总是那么淡定，而且说起话来，总是那么击中要害，总是那么打动你的心。他们怎么做到的？因为他们经历的太多了，受过的磨难太多了！就是这些磨难给了他们加持，因为这些磨难就是真正的善知识！(大众掌声)

不是说我们要没事找事，不是说我们要自找苦吃，而是只要你发菩提心，愿意利益一切众生，自然而然，就会遇到逆境的考验。

你要是得过且过，有福自己享，不会遇到太多逆境的考验，这一生轻如鸿毛，你的存在大家也不知道，你自己乐就自己偷着乐，跟我们没关系。你不能活出一个很精彩的人生，不会得到磨练，也不可能得到真正从经历痛苦而得到加持的智慧！(大众掌声)

记住这一句话，只要你发菩提心，就会出现逆境，这些逆境，恰恰是对你的加持和奖赏。你要想帮助人，就会有人不领情；你想要做好事，就会有人说你假正经。这都是正常的，再不要抱怨，这就是在成就你，是你最真实的财富。

如果说，你想要做一个流氓，没有人会在意你，除非你想成长，你才会遇见这些财富。利益胜利奉献他，什么叫奉献？奉献就是放下！

不管好事还是坏事，你要是放不下，都是祸害。不管是成功还是利益，你放不下，就会越来越骄傲，贪心生起，增长烦恼。如果逆境来了，你放不下，老在那儿回忆，我真的曾经见过，有些人会为十几年、二十年前，甚至小时候的事，至今放不下。比如父母对他不好，他会恨一辈子，会把这种垃圾温习一辈子，不断地重复这种伤害。所以说，你要是因逆境而倒下的话，嫉妒心也起来了，嗔恨心也起来了，烦恼不断地增加。

不管逆境还是顺境，你放不下，都是祸害，都不是好事。反过来讲，如果你的修行没有上来，不能看破放下的时候，有钱不一定是好事，很可能是件坏事，反而会成为你修行最大的障碍。

你看，两口子穷的时候，相濡以沫，拧成一股绳，一条心团结起来想要过好日子；当真有钱之后，可能还不如以前快乐了。

反过来，我们修行人也是一样。当你处在顺境时，不想来修行，往往是当你遭受苦难时，才想到来学佛。所以，当你没有看破放下的时候，有钱不一定是一件好事，甚至会成为你造恶、造业、下墮的原因！

如果没钱，你不会天天吃生猛海鲜。有了钱，吃喝玩乐，那可就保不齐了。当然，如果你看破、放下了，钱越多越好，能做更多的善事，帮助更多的人。如果我们没有看破放下，不会使用这些钱财的话，这些钱反而会成为毒药，断掉你的解脱之命。所以说，有钱了，应当多去利益众生，奉献众生，这才是真正没有浪费钱财！(大众掌声)

财物布施出去才是你的，没有布施出去之前，根本不是你的，那就是几张纸，放在抽屉里；布施出去之后，那就是你的了，它就是真实的功德，藏在你的阿赖耶识里，谁也搬不走。你的钱放在那里，不当吃，又不当穿，贼还惦记着，还会成为家里将来子女分财产打架的原因。布施出去，好了，子女也不会打架。否则，因为钱，导致夫妻反目，父子没得做，有的是啊！谁得到利益了，我们应该高兴，谁得到好处了，我们也应该随喜，不但没有嫉妒，反而真心为他高兴，乃至把利益胜利奉献给他，这都是直接对治烦恼的窍诀、口诀、秘诀，大家听到秘诀了！(大众掌声)

把道理讲清楚，并不是号召大家，谁对我们不好，我们就一定要对他好。只有明白道理了，你才能心甘情愿、自觉地去想、去做，这样就能直接对治贪心，嫉妒心也没有了，把这些功德都奉献给他人，自己一无所得，没有挂碍，没有牵挂。(对这些功德也会有挂碍的啊！)傲慢心也没有，去善待众生，去奉献付出，哪里还会有什么嗔恨心。

如果我们能够持续不断，坚韧不拔，没有任何原因、理由地无怨无私地去奉献，这样就能真正打开你的心胸，才能跟众生融为一体。自己这一滴水融入众生的大海当中，将会永不枯竭，每一个众生，都会成为你智慧、福报的来源。

《普贤行愿品》里讲，“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”要想成佛，你要找根本哟！根本在哪里？众生啊！令众生欢喜者，即令诸佛欢喜！你去利益众生即是令诸佛欢喜。

每天拿钱、拿花、拿果去供养诸佛，我告诉你，还比不上你真实地去利益众生！(大众掌声)

不信，按照老和尚教导的去做，去慈悲关爱每一位众生，我告诉你，比直接送钱给他还更高兴！我们现在为什么痛苦，就是因为狭隘的心胸没有打开，自私自利，总是对别人有很多的要求，有很多的期待。有求皆苦，实现不了就会痛苦，所有的烦恼都是这样子。想要的没得到，烦恼就来啊。你看看，每一个烦恼的背后是不是都有一个“求”。

当烦恼一起来，总有一个原因，你看下，那个原因是什么，因为你的要求没达到。有求皆苦！所以，我们一定要学习这样的境界，不要有求，把一切的功德利益、你求的东西，你想要的东西全部都奉献给众生。

你想不想有功德？那么，就全部奉献给众生！

你想不想要智慧？全部奉献给众生！

你想不想有福报？全部奉献给众生！

那我不会成“穷光蛋”了？不会。因为你付出了所有，你就得到了所有！有了这样的境界，你决定高枕无忧、无忧无恼、快乐自在。观自在菩萨，就是如是成就的！