《华严经》全称为《大方广佛华严经》，现在我们见到的不包括支分经，有三种：六十华严、八十华严、四十华严，八十华严比六十华严内容上更详细，多出二十卷，四十华严只是前二者当中的一品经。

相传《华严经》是龙树菩萨经大龙菩萨引导到龙宫中，看到华严多部，根据我们这世界众生的根机选择性诵出，使我们得以看到《华严经》并广为流传。

龙宫藏华严经

据华严祖师法藏大师与澄观大师介绍，《华严经》不只是我们看到的文字法本，华严经有多种，量从有限到无限。华严都以十为圆满，所以从狭到宽，说有十类华严经。

一、略本华严。就是现在流传的《八十华严》。梵本10万偈，八十华严略译出4万5千偈，计80卷39品。《六十华严》3万6千偈计，分60卷34品。

二、下本华严。为全本华严，10偈，48品。为龙树菩萨在龙宫所看到的，诵记带回我们的世界学习，受持流传，在《大智度论》中称名为《不思议解脱经》，《梁摄论》称名为《百千经》。

三、中本华严。有49万8千8百偈，1200品。也是龙树菩萨在龙宫所见到的本子，看到不是我们这世界人所能承受，就没有带出。

四、上本华严。十个三千大千世界微尘数偈，一四天下微尘数品。为龙树菩萨在龙宫所见，仍存龙宫，因其数量太大，不是我们这世界人大脑所能想像，心力无能传承。

海云比丘说普眼华严教善财童子

五、普眼华严。以大海量墨，须弥山聚笔，书一品一法，一义一句，不可穷尽。为《八十华严》中善财童子的第二位善知识海云比丘所持普眼法门。此华严经是证得根本智以后的法身菩萨陀罗尼力所受持，非为文字所能书。

六、同说华严。偈品均不可限量，于须弥山世界，尽法界遍于虚空毛端等处，音声言说、文字句义，一一充满法界，无有穷尽。不是下位所能受持。

七、异说华严。部类量不可说。树形等不同世界，众生的根类也不同。如来根据不同根机，随宜施教，差别不同，都与虚空法界齐等。色与非色，言与非言，都不可以定论。

龙树菩萨于龙宫诵华严经

八主伴华严。周遍法界虚空，诸佛说经，互为主伴。毗卢遮那佛所说，十方佛为伴；十方佛为主，毗卢遮那佛等为伴。一性起华严，十方各有八十不可说百千亿那由他佛剎微尘数经以为眷属，相与周遍法界。

九眷属华严。华严无尽修多罗海，一即一切。十方尘道同时恒说。下位菩萨、二乘、凡夫根器各各不同，不闻此经，不能受持。如来为非器众生，逐彼根机，方便随宜说教，令入此门。一一主经，皆具无量方便眷属。

十圆满华严。上面诸本华严，总融为一无尽教海。一会一品，一句一文，皆摄一切，圆满教法，无尽教海，无有分限。六十华严舍那品颂云：“一切佛剎微尘中，卢舍那现自在力，弘誓愿海振音声，调伏一切众生类。

《大方广佛华严经》（八十卷）

大略地说十类，都是华严经。前四类华严经，在文字上，都为有限；普眼经以后六类华严经，皆是无尽。，所以总说华严经是无尽圆满经。八十华严、六十华严，包括四十华严，可以说只是华严经的目录纲要，一句文义，可扩展为一部华严经。

有人说华严经太长，看不了，也没时间看。不说普眼华严以上的，想像一下上中下本三种华严，现在我们现存的《华严经》对佛境界的阐述高端富丽，在修行体系上非常完整了，能看到实在是太幸运，要能去受持穿透，实在不是一般的缘！有没有这样的种性根机，还在自己！

~愿超越一切的平静与你同在~

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《华严》有56字的一个异名