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学佛能不能纹身?可以文六字真言吗?

发布时间:2024-11-02 02:03:25作者:心经全文网
学佛能不能纹身?可以文六字真言吗?

有网友表示自己是一个佛教徒,一冲动在胳膊上文了一个六字真言,看到网上说什么的都有,想要求证学佛能不能纹身,六字真言可以文吗?三郎就此事,向几位熟识的法师求教,看看师父们是怎么说的:

01

宝智法师

按照传统佛教理念,僧众是不在身体上刻字纹身的,现代人出于什么各种想法爱好,喜欢纹身,也无可厚非,只是要涉及到佛教经文咒语就要格外注意恭敬了。

个人建议不要去文,因为不管文在何处都感觉有失恭敬,好比我们常说的“顶戴持”“我今顶戴受”,才有恭敬的感觉。

毕竟佛法从恭敬中来,福报从恭敬中来,何必执着于绘于何处呢,置于“心头”“一念”才是真的学佛。

明玄法师

如唐·义净在《南海寄归内法传》卷四以为居士可以燃指,而出家众则不宜。

其文云“初学之流,情存猛利,未閑圣典,取信先人,将烧指作精勤,用然肌为大福,随情即作,断在自心。然经中所明,事存通俗,己身尚劝供养,何况诸余外财,是故经中但言若人发心,不道出家之众。意者出家之人,局乎律藏,戒中无犯,方得通经,于戒有违,未见其可。然众生喜见,斯乃俗流,烧臂供养,诚其宜矣。”

义净法师,与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。

对我汉传佛教僧众以及在家众的戒律有很大的贡献。按照原始佛教的戒律,燃指或燃香等是不被准许的,所以更不能有诸如文身之类等,违反戒律的行为。

《法华文句记》卷十有述及,有人以律制烧身者得偷兰遮罪、烧指者得突吉罗罪而反对烧身之事。但作者认为,小乘以烧身为过,大乘则令烧,故《梵网经》卷下言若不烧者,非出家菩萨,盖不仅在家众可燃而已。可见烧指之事,仍未有定论。

大乘菩萨戒,是汉传佛教所特有的一个“符号”,这个符号影响了汉传佛教上千年,也是印度佛教的戒律,过渡成汉传佛教规矩的一种助缘。

03

学道人

可是可以,但最好不要文。因为在家人有夫妻生活,这样对咒语不恭敬!还有文的位置也有讲究!不是身体哪个部位都可以文的!

04

匿名法师

文身和佛法没有太多关联,修学佛法无须文身,对修行佛法也没有帮助,个人不反对,不提倡。

05

匿名法师

个人认为,文身本身没有问题,但文咒语、佛像、经文等不太妥当,从普世价值来说,有失恭敬。

学佛与文身并不冲突,就好像化妆一样,学佛和化妆也没有冲突,看你怎么定义纹身了,世人觉得纹身不好,主要原因是来源于古惑仔等负面形象的影响,导致我们一直认为文身的人都不是好人,这才是重点。

06

匿名法师

个人建议不要文身。我们学佛的身体是想要清净,如果你文了身,身体就会受到污染,在学佛的路上可能会造成困扰。况且身体发肤受之父母,要爱护我们自己的身体。

我们网上还找到了一些网友的答案:

学佛。

就跟佛学。

释迦佛没干的事儿,咱就不干。

释迦佛干了的事儿,咱就努力干的和他一样。

法嘉宗智(知乎)

我始终认为,学佛是要学到自己的心里去的。从对自己的心一无所知,再到看到自己心里的众生,离他们越来越近,乃至心里没有众生,这便是修行。

从最开始我们的心被各种东西禁锢,再不断的解锁,一直到恢复到原本就自由自在的那颗赤子之心,这便是修行。从一开始条条框框的礼仪戒律,一直到从心所欲而不逾矩,这便是修行。

所以说,所谓的六字真言,你若当他是至高无上的,不可随意乱用的,文在身上是不敬的,那你就不要文在身上。你若当他是吉祥的,可以守护你的,可以帮你逢凶化吉的,你就文在身上。你若仅仅当他就是几个字符而已,即便拿着写着六字真言的纸去如厕,那又如何呢?不过几个字符而已。至于别人说,文在身上如何如何,理他做甚。那是他的心,跟你无关。你的心在你自己身上,向自心求即可。何须向他人求?

心生种种法生,心生种种象限。不管这颗心到底是哪颗心,但无论如何,不会是他说你文在身上好或者不好的那颗心。

豆晓雷

会后悔的,比如我。纹身主要是为了证明个什么,然后很久之后你会发现,然并卵。

在于心的东西偏偏让他流俗于表面,本末倒置了。相信我,那笔钱留下来,孝敬父母也好,做慈善也好,甚至吃一顿,都比文个身好。

正性离生

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