太桥旦曾堪布：无常的四种主要形式(四）

——有生必死、有聚必散、有高必堕、有积必尽

前文说了外器世界、有情世界皆无常，无常难以察觉，这让我们更紧迫、更珍惜暇满人身，但无常只有死亡无常吗？显然不是。无常分为四种，他们分别是有生必死、有聚必散、有高必堕、有积必尽。接下来我将为大家一一讲解。

有生必死

从古至今，一切生命只要出生，一定会死亡，没有任何例外。对于我们人类来说，历史上从未出现过任何一个不死的人，而且，可以肯定，每一个人的死亡时间和方式都是不确定的。有些人还没出生就会胎死腹中。现在世界上堕胎的现象非常普遍，数不清的胎儿被人工流产，他们连生的机会都没有，就悲惨地死去了。有些人在出生时就会死去，有时母亲因为难产也会一起死去，这种事每天都在发生；有些人生下来几个月，或者刚学会走路就夭折；有些人是在壮年死去；有些人长期患病，躺在床上瘦骨嶙峋地死去；有些人会活到老年，头发花白，牙齿掉光，腰身不再挺拔，最后衰老而死。

虽然死亡每时每刻都在我们身边发生，但是大多数人都已熟视无睹，或者虽然知道自己早晚会死，却选择逃避，不求解脱。

有聚必散

汉语的成语——“曲终人散”能够很好地表达这个意思。08年的北京奥运会，全世界绝大多数国家的运动员都来参加，盛况空前，那是何等的热闹。但现在呢？

一切早已烟消云散，只是在记忆里还留下一些影子；每年大宝法王都在菩提迦耶举办祈愿法会，世界各地有成千上万的人来参加，多么殊胜，但最后也还是会离散。

从家庭来说，我们大部分人小时候爷爷奶奶都在世，还有很多其他的亲人，但当我们渐渐上了年纪，他们中有些人会陆续去世，再和睦再温暖的家庭最终都会离散。

有高必堕

有高必堕的人和事从古至今数不胜数。我们前文中曾提到过我乳王，他不仅统一了人类的四大部洲，还获得了三十三天天界一半的政权，和帝释天平起平坐。但是后来他心里生起了贪欲，希望得到三十三天全部的政权，当这个恶念产生之时，他就堕落到了人间，成了一个地位低贱的仆人。

我们的世界也一样，很多国家的领导人曾经显赫一时，但他们也会退休，变成普通老百姓。更有些国家的领导人还被政变推翻，甚至被判死刑。当今社会，很多公司或单位的领导也曾风光一时，但是退休后，或者犯了错误后，最后都会成为平民。有高必堕的事情每天都在我们眼前发生，用心去观察，就会对无常有所体会。

有积必尽

有积必尽的意思是说，不管你积蓄了多少财产，都会有耗尽的一天。1997年亚洲经济危机，很多积蓄了亿万财产的企业家，一夜间就变成了穷人，有些人甚至负债累累、选择自杀。且不说身家财产，就连你眼前的一杯清茶，放几天不喝，再拿起时也会变成空杯。一句话：只要有积累，终究会耗尽。

一切事物都是这样，四大变化轮转不息——以前的职员现在成了老板，曾经显赫一时的老板成了阶下囚；以前的穷人现在变富了，以前的富人现在变穷了；陌生人结成眷属，亲人反目成仇；年轻人变成老人；健康人变成病人……人生就是如此沧桑，这就是轮回。这些变化我们不仅能看到，而且以后都会经历，一旦亲身经历，陷入困苦，我们就要利用佛法来保护自己。

从今天算起，我们剩下的寿命还有多少，谁都不知道。以前我们浑浑噩噩地混日子，现在，透过佛菩萨的加持，透过《了义炬》的这些道理，我们初步理解了佛法的深远意义，懂得了人身的价值所在，也明白了无常的真相，知道人生该怎么过。我们一定不能再执迷不悟，是时候了然大悟了。从现在开始，我们的心要转向佛法，举止言谈都要尽力符合佛法，干干净净、健健康康地生活，把剩下的寿命、时间、精力、财产都尽量用在佛法上，用在利他的事业上。如果我们心里能产生这样的誓愿或承诺，当然是非常好的，这样的话，一旦死亡来临，心里会比较踏实，至少不会后悔。

藏地的修行者观想无常的方式很值得大家学习。他们经常把观想无常结合到生活习惯中，比如晚上睡觉前要把喝水的碗倒扣过来，观想自己不是要睡觉，而是要死去。如果第二天早上醒来，发现自己还活着，就把碗正过来放。他们夜间睡觉的姿势也采用卧佛的姿势，用观想佛陀涅槃的方式来观想自己的死亡。

可见，在日常生活中随时随地都可以观想无常，只要我们用心去体会。