宗密（780～841）中国唐代僧人，如来第三十九代法孙，华严宗五祖。因常住圭峰兰若，世称圭峰禅师。俗名何炯。果州西充（今四川西充县）人。少通儒书。元和二年(807)，从遂州道圆出家，同年从拯律师受具足戒。道圆授予《华严法界观门》，令往各处参学。元和五年得读澄观所著《华严经疏》，即到长安见澄观，此后常随澄观受学。元和十一年春，入终南山智炬寺阅藏三年。长庆元年(821)游清凉山后，回鄠县（今陕西户县），闭关于终南山草堂寺。旋迁丰德寺。其间专事传法、著述。后入草堂寺南圭峰兰若，从事禅诵。大和年中，文宗诏入内殿，问佛法大意，赐紫方袍，敕号大德。朝臣士庶归信者甚多，宰相裴休常从受法要。

宗密初承受菏泽宗禅法，精研《圆觉经》，后又从澄观学《华严经》，故融会教禅，盛倡禅教一致。又因早年学儒，故也主张佛儒一源。他把各家所述诠表禅门根源道理的文字句偈集录成书，称为《禅源诸诠集》（全书已佚），并作《都序》 4卷，认为“顿悟资于渐修”，“师说符于佛意”。主张一部大藏经论只有三种教，禅门言教亦只有三宗。这三种教是：（一）密意以性说相教；（二）密意破相显性教；（三）显示真心即性教。禅的三宗是：（一）息妄修心宗；（二）泯绝无寄宗；（三）直显心性宗。并最后总结说：”三教三宗是是一味法，故须先约三种佛教证三种禅心，然后禅教双忘，心佛倶寂。倶寂即念念皆佛，无一念而非佛心；双忘即句句皆禅，无一句而非禅教。“

现存主要著述有《华严经行愿品疏钞》 6卷、《注华严法界观门》1卷、《华严经法界观科文注》1卷、《原人论》1卷、《华严心要法门注》1卷、《圆觉经大疏》12卷、《圆觉经大疏释义钞》13卷、《圆觉经略疏》 4卷、《金刚经疏论纂要》2卷、《佛说盂兰盆经疏》2卷、《起信论注疏》4卷（会入《起信论疏笔削记会阅》）、《中华传心地禅门师资承袭图》1卷等。