这样的修学到底它的功能在哪里？《楞严经》主要是在破除障碍，破除三障。

一、妄想障 根本

三、破除三障 二、罪业障

三、鬼神障 枝末

一、妄想障。妄想障就是根本。《楞严经》的观念是说所有的痛苦都是妄想生起。

我们为什么流转三界？因为我们造了生死的业力。

但是你怎么会造业力呢？那是妄想引导的，罪的根源是妄想，你的身体不会造业的。

其实《首楞严王三昧》它正念真如，就是在对治妄想。

其次它兼带对治罪业障跟鬼神障，譬如他强调持戒，持四种根本戒就是对治罪业，你不能造重大的罪，否则会障碍你的真如。

其次你持咒，对治鬼神障，这是兼带的枝末，它主要是对治妄想。

我们可以这样讲，开悟的《楞严》，成佛的《法华》。《楞严经》它在内心当中偏重在破除障碍，偏重在随缘不变，偏重在不变的根本，它是破障。

《法华经》它偏重在不变随缘，它偏重在成就功德。

譬如说这房子很旧了有很多垃圾，《楞严经》先将房子整理干净，先破障。

《法华经》是整理干净以后再把它装潢，加上很多的庄严。

《楞严经》是偏重在灭恶、破障，《法华经》是在生善；一个偏重在不变，一个偏重在随缘。

这二个地方大家要把它弄清楚，但是都是以真如作根本，只是它们二个方向不太一样。

在本经中其实它在讲修善的地方很少，鼓励你去修什么善法、波罗蜜…很少很少，它在心地法门讲得多。它认为你刚开始不要去管外面怎么样，也不要去行什么菩萨道，先把你内心的垃圾整理干净。《楞严经》是讲这种观念.

这是整个《楞严经》的三大宗旨：一、安住真如，先找到真如。二、忆念真如，以持戒、诵咒、安立道场作基础，不断的忆念真如，让真如那不变的力量慢慢的加强加强，最后破除三种障碍。这是十卷《楞严经》的三大宗旨。