大家对追求成为圣贤的观念太缺乏了，所以我要讲讲生命的分水岭。之前讲了六道轮回，佛教对生命的判断最完整的，除了六道轮回以外还有四种生命形态。佛教把宇宙的生命形态总结出来为十种生命形态，在佛法里面叫十法界。

　　十法界包括三善道、三恶道、声闻、缘觉、菩萨和佛，在宇宙里面，所有的生命形态都超不过这十个。三善道包括人、天、阿修罗，三恶道是地狱、恶鬼、畜生。

　　生命的分水岭有两个节点，三善和三恶之间是一个节点，三善和三恶这六个跟声闻、缘觉、菩萨界和佛界这四个是第二个节点，我们学佛法，最基本的保障，要从恶道往善道走，就是人、天、阿修罗，但是人、天、阿修罗里面还有一个节点。

　　这三个里面最舒适的是人，我们已经是人了，应该庆幸，不要糟蹋自己。我们之所以得人身，是多生累计的福报。祖师讲，“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生渡，更待何生渡此身。”严格地讲，珍惜生命，有了更大的福报才能到天、到阿修罗去。

　　其实到了天上也麻烦，《四十二章经》有一句话，叫“富贵学道难”，条件越好你修道越难，物质把人的心羁绊住了，人向道的心力就弱了。阿修罗是印度话，翻译成中国话叫非天，不是敦煌的飞天。非天就是他有天上人的福报，但是他不遵守天上的规矩，就像人一样，我们都在这个世界上变成了人，有的是好人，有的是坏人，土匪、流氓看起来人模人样的，但是他不做人事。我给非天起了一个新名词：就是“天上的流氓”。他在天上耍横，虽然有福报，但瞋恨心很重，所以在天上就耍脾气，争当老大，这不是好的。

　　认识到生命有这十种形态，学佛法最基本的追求，就是要远离恶道，但是大菩萨除外。佛法不是二元思维，并不是信佛就可以上天，不信就直接下地狱。佛法讲，在人间有观音菩萨救我们，在地狱还有地藏王菩萨救我们，我们做了好事有人管，做了坏事仍然有人管，不舍一个众生——这才是佛法。但是我们也别有侥幸心理，企图到了地狱有菩萨会管我们，关键是我们得找得到菩萨在哪里。

　　佛法告诉我们，没有成就之前千万别去三恶道，这是基础。光是保住人身不失，这样还不行，因为还有六道轮回，譬如，六道轮回等于是地球，它的引力是业力，你跑不掉，但是只要以修行的力量，大过这个业力的力量，这个力量就会把你推出轮回，得以自由。有四种状况——声闻、缘觉、菩萨、佛，就超越了轮回。

　　生命的分水岭保底的是进入三善道，但是要想保险就得超越六道轮回，唯有修行是最保险最公平的，进入这个序列、这个方阵，那你的生命真是自由自在了。

　　虽然自在了，还不圆满，一直要到佛，才是生命最圆满的状态。到了菩萨还差那么一点，到了声闻、缘觉还差一半，这是一个递进关系。

　　所以，生命的分水岭，要掌握保底的节点和进入保险状态的节点。

　　我们修行佛法，要朝着我们生命前往的方向而去，不是靠外界，而是要完全靠自己。

节选自宗性法师2016年讲座

《佛法与生命再造》

文章转自微信公众号：成都文殊院