真表法师，朝鲜半岛西南部的百济国人，他家世代业猎，真表身体矫健，弓矢技精。

　　开元年间，真表追逐走兽之余，在田埂间休息，以柳枝贯穿哈蟆10余只，放在水中欲带回去烹食，旋入山网捕追逐一只花鹿，由山北之路回家去了，穿了一串蛤蟆的事全被忘记。

　　到第二年的春天，真表又打猎到这个地方，听到哈蟆的鸣叫，走近水中去，看见去年所穿的蛤蟆仍然活着，真表感叹的自责道：“苦哉！为我口腹，令彼经年受苦！”于是，就把柳校割断，把蛤蟆一只只地放纵而去。

　　从此，真表发意要去出家，欲辞亲别妻，又恐为家入牵绊。因而便逃入山中，以刀截发，修习苦行；烦恼起时就以身扑地，痛自忏悔，心心无间，念念翘勤，誓愿祈求弥勒为他授戒。

　　经过了7天，见地藏菩萨手持锡杖而来，为他作授戒前的方便，并嘉其善行。他欢喜无量，精进勇猛过于前日。第二七将满，忽然有大鬼来现怖畏之相，把真表推坠岩下，然而身无损伤，他匍匐登上石坛，仍旧精勤修行，魔王加倍来扰乱他，他毫不为所动，一心向道。

　　第三七行道届满，有吉祥鸟鸣道：“菩萨来也。”他开眼视之，见白云漫漫，山川平满，大地成为银色世界，诸天神将，围绕石坛，香风花雨，非凡世所有。慈氏弥勒，徐步而来，到石坛前，以手摩真表法师的头道：

　　“善哉大丈夫，求戒如是，至于再至于三，苏迷庐可手攘而却，尔心终不退。”

　　弥勒菩萨为他受戒，予他三衣瓦钵，赐名真表，更又在膝下取出二物，非牙非玉，而是签检之制：题曰“九者”，一题曰“八者”各二字交与真表，并说：“若人求戒，当先悔罪，更加一百八签，上面署百八烦恼名目，如求戒人，或九十日，或四十日，或三七日，行忏精进，期满限终，将此九八二签，参合百八者，于佛前望空而掷此签，验罪灭不灭之相。此等方法，占察经上有详细的说明。

　　真表受戒后，持天衣执天钵，循道下山，山中的草木都为之低垂荫路，飞禽走兽驯服步前，一片祥和气象。

　　名村男女闻室中唱言：“菩萨出山来，何不迎接？”因而，村中男女争相出迎；有的把衣服脱下铺到路上，有的布发于地，让表师从上面走过。

　　有一个女子，捉了一匹白毡，覆在途中，等真表法师从上面跑过；可是，表师见了白毡，却慌忙回避而过。那女子怪他不平等。表师说：“非我慈心不平，因你毡缕之间有社多虱子，我恐踏伤它们，是以避行。”

　　随侍表师者有二虎，表师对它们说：“我不入城廓，汝可导我至修行处所。”二虎在前，表师随后，走了30多里，到一山坡，二虎蹲踞不行，表师就在那地方挂锡停步。四方信士，蜂拥而至供养，表师饬造伽蓝，号金山寺。