太上感应篇浅释：例举八种意恶（二）
发布时间：2024-09-24 02:04:27作者：心经全文网
二、见他色美，起心私之。
男性见到长得貌美的女性，或女性见到长得英俊的男性，内心生起羡慕、贪爱、思念以及要与对方私通的想法，这个心就是十不善业中的邪淫。
有人疑问：“只是心里想想，并没有实际发生私通之事，怎么会有恶业呢？而且男女相互羡慕吸引，不是很正常的事情吗？”
我们要知道，一个业的形成实际上主要依赖于心念。正常情况下，如果心念有实际的行为配合，这种业的力量就比较强大；如果没有行为配合，业的力量就相对微弱一些，而不是没有业力。欲与对方私通的邪淫之念萌生时，邪淫的恶业已经深埋在自心之中，将来业力成熟时，也会感受与实际邪淫一样的果报，只是受苦的程度轻微一些而已。
男女相互羡慕吸引，在凡夫眼里认为是正常的，但在圣者眼中，是非常愚痴之事。实际上，在异性的身体之上并不存在所谓的清净美好，但凡夫内心深处由于有这样的执著习气，见到某种长相的异性，就习惯性地执著对境有所谓的清净美好，所以对境就好像有了所谓的清净美好。例如，某甲认为很美貌的女子，在某乙眼中可能相貌平平，如果该女子身上真有所谓的清净美好，那么所有的人看到这个女子之后，应该都会有清净美好的认知，而有些人有、有些人没有的事实就充分说明，异性身上的清净美好并非实有其事，只是观察者自心因主观执著而有。又如，某男子追求时认为很美好的女子，等到结婚生活在一起之后，那种美好感就再也没有了，于是又对自认为美好的其他女子产生兴趣。
凡夫在此错觉的摄持下，对异性产生贪爱执著，带来的是什么呢？就是无尽的忙碌、疲倦、劳累、担忧，以及轮回的一切苦痛。《八大人觉经》中说：“觉知多欲为苦：生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”
一个未婚男女，对异性的羡慕心产生之后，内心立即就会陷入渴望、焦虑、忧愁的不宁静状态，为了得到对方，一方面开始虚伪地打扮与伪装自己，一方面奴颜婢色地讨好对方，全无半点自尊。如果追求不到，就会痛苦沮丧；如果追求到了，又会担心失去。成立家庭之后，就会迎来新的生命，于是一生的忙忙碌碌就此拉开序幕：呵护婴儿，为孩子寻找好学校，每天接送上学，为孩子的成绩以及升学犯愁，就这样好不容易等到孩子长大，还要为他们成立家庭献出所有的积蓄。等到他们生了小孩，自己已经大半截下土，还要为他们服役般地带小孩……。就这样，一生就在忙碌辛劳之中度过了。其间，酸甜苦辣独自承担，并且感受将来痛苦的种种恶业在不知不觉之中就造下了，全然没有学习正法、观察生死与修行解脱的机会。观察此人一生的忙碌、疲倦与辛劳，难道不是最初的一个淫念所导致的吗？
一个已婚男女，如果对配偶之外的异性产生邪淫之心，也纯粹是受内心愚昧之魔的蛊惑所为。远处看起来具有“美好安乐”属性的异性，等到真正靠近了看，却像罗刹鬼一样面目狰狞。为了片刻的贪爱欢愉，却付出了家庭破碎、眷属鄙视、权势丧失、冤家报复，甚至杀生之祸的惨痛代价，这些惨烈的痛苦也只是因为最初的一个淫念而有。
再观察淫欲的本质。凡夫之所以对淫欲很向往，主要是因为在淫欲时，可以体验到强烈的乐受。这种乐受是哪儿来的呢？凡夫误以为是对方给的，其实不是。如果淫欲时的乐受是对方给的，那么手淫病患者手淫时就不该体验这样的乐受。实际上男女在淫欲时体验到的乐受，完全来源于自己体内元精的释放，如果自己体内没有元精的释放，就根本不会有什么乐受。佛家、道家以及中医的经典上都说：元精存在于人体中脉之内，无形无相，非肉眼能见，它是生命的根源，人之所以能生活在世间，享受种种安乐，感受种种事物，完全依靠元精的消耗。元精是人寿命、健康、快乐、智慧、财富、权势的源头。如果元精耗尽没有了，人就无法活在世间了；元精丢失了，健康、快乐、智慧、财富、权势也会受损乃至彻底失去。例如，有些人百病缠身，百药不医，就是因为淫欲过度，元精严重受损；有些人整天恍恍惚惚或闷闷不乐，也是因为淫欲过度；有些人生意失败，丢失官位，也是因为淫欲过度，元精丧失过多所致。所以，人爱惜自己的生命，却不爱惜体内的元精，这是一件很可笑的事情，因为寿命的本质就是元精。
元精是极其珍贵的能量，“精化气，气化神，神造万物”，我们一生世出世间的事业，全部靠“神（也即心）”创造，而“心”的动力源于“气”，“气”是“元精”所化。例如，我们将心思全部扑在某件事之上，这是“心在创造”，心的这种创造所需的“原料”来源于何处呢？实际上就是自身的元精。在汉语中，人们也常用到“精力”这个词，这个词汇实际上也在告诉人们，一个人的所有心力都源自元精。所以，一个人所成就事业的源动力即是自身元精，应当倍加珍惜，将其用来成就世出世间高尚的事业，例如闻思佛法经典、行善利益他人、观想极乐世界、修持空性等等，而不是白白通过淫欲之事丢失掉。
如何做到“见色不起淫心”呢？淫心实际上是贪爱之心，贪爱之心的形成需要三个条件：一、见到容易引发淫欲心的对境；二、内心在异性这个对境之上生起错误的思想，例如认为“对境可爱”、“淫欲是乐、没有过失”等；三、淫欲的习气。如果以上这三个条件缺少一个，内在的淫欲之心就无法生起，所以要做到“见色不起淫心”应在这三方面下功夫。
一、在当今这个时代，做到完全不接触异性，恐怕有一定难度，但是，对于那些容易引发自己贪欲的异性，应该尽量避免打交道。此外，也要避免接触容易引发淫欲的图片、视频、文字以及不正当场所等。
二、避免与异性接触，这是下策，不得已的权宜之计。做到“见色无淫心”的关键在于，要在异性之上转变观点：1）先要去除潜伏在内心的“异性可爱”、“淫欲是乐”、“淫欲没有什么过失”的邪见；2）要对异性形成一个习惯性的没有过失的态度。
1）去除异性可爱的邪见。应经常静下心来，客观公正地观察思维异性的身体，实际上是由三十六种不净物组成的无常变坏之法，任何单独的一处都寻找不到所谓的可爱清净，认为异性可爱，纯粹是自己分别心的错误执著而已；此外，作为凡夫异性，其心灵也充满贪婪、嗔恚、愚昧、傲慢与嫉妒这五毒，要想依止这样的心灵获得真正的安乐，根本不可能。要想去除“淫欲是乐、没有过失的邪见，需要反复观察思维，淫欲对自身寿命、健康、财富、智慧、权势的危害，对淫欲生起畏惧心。
2）如何对异性树立没有过失的习惯性态度呢？《四十二章经》中说:想其老者为母，长者如姊，少者如妹，稚者如子生度脱心，息灭恶念。也就是说，见到年老的女性想为母亲，比自己年长的想为自家姐姐，比自己年少的想为自家妹妹，年幼的想为自己的女儿，生起度化之心，息灭淫欲之恶念。对于女性来说，见到年老、年长、年少、年幼的男性，应分别想为自家父亲、哥哥、弟弟与儿子，生度化之心，去除淫念。
三、要想彻底去除淫欲的习气，就需要首先证悟自己身体的空性，然后在身如虚空的境界中，淫念一旦生起时，观察其来处、住处与去处，深刻体验其了不可得的自性。这样淫念就会渐渐退去，从而内心获得清凉与自在。
摘自《太上感应篇浅释》（明如居士著）
