净土法门法师:财色名利真正放下了,持戒就不难
发布时间:2024-06-11 02:04:14作者:心经全文网
「正法能否住世,全赖行人能否持戒」,佛法能不能常住在世间靠什么?靠大家认真持戒,人要不持戒把戒律丢掉,佛法就没有了。今天在全世界,我所看到的,佛法没有了,剩下来佛法是什么?是学术。大学,大学里面用佛经开佛经哲学的课程,佛教没有了,佛教变成学术。什么是佛教?佛教是戒律,你懂得经论,你做不到,还是搞六道轮回,你出不了六道轮回,你没有得到佛法真正的受用,佛法真正受用是叫你离苦得乐。把它当哲学去研究,你离不了苦,你也得不到乐,充其量你在这个社会上是个佛经哲学的教授,如此而已。戒律重要!
我年轻的时候,因为什么?读书人,知识分子,教我的老师是哲学教授,我跟他学哲学,他给我讲佛经哲学,所以我进门是知识进来的,不是宗教,所以对於大乘经教非常有兴趣,对於戒律摇头。老师有智慧,有善巧方便,他怎样叫我相信戒律?那个时候我跟老师一个星期见一次面,星期天上午,他给我一个小时到两个小时。我跟他三年,他往生了。每一次我去见他,向他请教,离开的时候,老人会送我到门口。我跟他那一年,他六十五岁,我二十六岁,他是祖父辈,我们很尊重他。送我到门口,会对我轻轻说一句话,「戒律很重要」,就说这一句,其他的都没有。我也听成习惯了,每一个星期他会说一遍,他知道戒律我不能接受。老人往生了,走了。他的学生甘珠活佛带了一些亲近的人,老人周边的人,我都认识。在火化场,他的火化不是一般火化炉,特别给他建了一个小塔,在那个塔里面火化的。外面搭了两个帐篷,这些人在那里守了七天七夜。我参加他们一起,我在帐篷住了三天三夜,三天三夜我就想,我跟大师三年,他教了我些什么?我学到了什么?我这一反省,第一个念头就是戒律很重要。为什么给我讲这么多遍?於是我就想他一定是慈悲劝告,我开始看戒律的书,不排斥戒律了。三年如一日,我才真正接受。以后学《华严》、讲《华严》才知道,清凉大师将一部《华严经》判为四分,信、解、行、证,经教是解,信解,关键是行,行就是戒律,没有戒律后头证就没有分。所以我虽然没有机会专攻戒律,没有这个缘分,我知道这个重要。
台湾果清法师来看我,我非常非常欢喜,我们老师还有这么一个传人,这是李老师在台湾的成就。李老师会下,我是传讲经的,经教的,他是传戒律的。所以我全心全力支持他,我把身边的定弘送到他那个地方,五年学戒。定弘是个讲经的法师,没有戒律不行,以后讲经说法,你不懂戒律,没持过戒,人家瞧不起你。出家人要走我这条路绝对走不通,我这条路是佛菩萨安排的,不是人安排的。你怎么可能有这样的缘分?出家人,什么背景都没有,怎么会走到联合国?怎么可能认识这么多国家的领导人?所以我是来搞宣传的,把佛法介绍给大家,这个要后台是佛菩萨,不是人。祖宗之德,三宝加持,人是没办法做到的。所以佛法能不能久住世间,全靠佛弟子在家、出家能不能认真持戒。在家,三皈、五戒、十善就可以了;出家,最起码的要三皈、五戒、十善、沙弥律仪真正做到,才像一个出家的佛弟子。不容易,他为什么不能持戒?财色名利放不下,真正放下了,持戒就不难。
我学佛影响我最大的、最深的是李老师,李老师持戒,不但持戒,日中一食。我亲眼看到的,工作量那么大,一餐饭吃得比我少。我也日中一食,我比他吃得多,他一餐饭,在那个时代台湾钱两块钱,我要三块钱,我一个月的伙食要九十块钱,他只要六十块钱。六十块钱等於多少钱?等於美金一块多一点,两块钱,那个时候美金一块多一点,不到两块。一块钱美金换三十多块台币,就是一个月两块钱生活费用,我需要三块钱,跟不上。他精神体力好,七十岁看起来四、五十岁的人,精力充沛。生活非常节俭,见客一套中山装穿一辈子,里面是补的,外面还像样子,维持的。里面就是内衣,每一件都是补好多补丁,自己补的,要被别人看到了,人家把它丢掉买新的给他。我们什么时候发现?老师往生之后,整理他的遗物才发现的,发现没有一个人不流眼泪,不知道老师过这样的生活,学为人师,行为世范。学生怀念老师,我看在台湾无论在家、出家没有人超过李老师,值得学生们对他真诚的怀念。为什么?他的行持做不到。他一个月收入不少,在台湾那个时候,公务员当中他是上等收入,一个月收入将近五百块,统统做慈善事业,一分都不留。九十五岁,生活自理,没有人照顾,自己烧饭,自己洗衣服。九十五岁这一年,才有两个同学,这两个同学是姐弟两个人,发心照顾老师,老师才接受,要求了很久才接受,九十五岁以前不需要人照顾。
没有想到九十七岁走了,我们估计老师至少可以活到一百二十岁。怎么走的?食物中毒。我去看过他几次,每一次去劝我别到馆子吃东西,馆子东西不干净。所以我对於饮食就很小心、很谨慎,出去旅行自己带饭盒,我不在外面随便吃东西,坐飞机我也是带饭盒,自己带饭,喝的水也是自己带,老师教的。中毒,老师知道,不是不知道。他在台中,中医,是有名的、最好的中医,初到台中他行过医,他有执照。知道吃的东西有毒,吃完之后回去用药解毒,第一次成功了。为什么要吃?也是信徒、学生供养,学生粗心大意,不干净东西煮出来给老师,老师看了,当他面吃让他欢喜,心生欢喜,慈悲!吃的时候知道味道变了,不对,回去用解药化解了。过了半年,又遇到第二次,这一下吃,回去再解毒来不及了,毒扩散了。这样一病就不起了,到底是九十七岁的人,食物中毒。
这样的老师也不容易遇到,可遇不可求。我这三个老师都喜欢教我,我没有缴一分钱学费,老师还照顾我。我对老师感恩,他们不在了,我讲经的讲堂,摄影棚,统统悬挂老师照片,跟老师还是天天见面,念念不忘老师的教诲,跟老师在世一样。也是教诫现代的年轻人,要孝顺父母,要尊敬师长,我们的身命得自於父母,我们的智慧得自於老师,老师跟父母同样的恩德,不能忘记。决定不能做背师叛道的事情,背师叛道是大不孝,这个罪名就是无间地狱。不要以为因果是吓唬人的,不是,事实真相,哪里会有欺骗人的因果!
底下的文,「故当宁失身命,毋违所受之戒」,念老在此地做了一个总结,宁愿丧失身命,我们也不破戒,也要把戒守牢。「彭际清居士曰:故知净土资粮,全凭功德。功德之基,莫先持戒。以戒净则心净,心净则土净」。彭居士这几句话说得好,念老用这几句话来做这一段的结论,苦口婆心劝导我们。净土资粮,我们求生净土,想往生到极乐世界,资粮是什么?资粮是旅行必须身上带一点钱,这是资,过去没有旅馆、没有饭店,必须要带米。我们在抗战期间逃难,身上背一个米袋,要带一袋米、要带行李、要带一点钱,这出门不能够缺少的。我们往生到极乐世界,不能缺少的条件是功德,功德是什么?功德的根本就是戒律。
三皈天天念,提醒我们,皈依佛是觉而不迷,皈依法是正而不邪,皈依僧是净而不染,常常想到觉正净,这是三皈,这是佛法修学的终极目标。从哪里开始?从十善业道开始,「孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,从这开始。所以戒是根本,戒净心就净,心净佛土就净了。极乐世界是净土,心净则佛土净,往生极乐世界人必须要用清净心,这比什么都重要。所以经题上「清净平等觉」,那就是往生极乐世界必须具备的条件,到达极乐世界,你得到的是大乘无量寿庄严。大乘是智慧,无量寿是福德,庄严是美好,就是极乐,统统得到,条件是清净平等觉。我们要修清净心,用什么修?一句佛号,所有一切妄念统统放下,起心动念就是阿弥陀佛。用这一句佛号,把心里头不干净的东西、污秽的东西统统洗刷干净,这个人决定得生。
二零一二净土大经科注 (第四五五集) 2013/9/24 香港佛陀教育协会 档名:02-040-0455