净土法门法师：财为五家共有，命里没有守不住

迷失了自性的人，没有一个不追求财富，财富是不是能追求得到？孔子在两千五百多年前就说过，如果财富是可以追求得到的，他说我什么样的工作我都愿意干，只要能追求财富；如果追求不到，那就从我所好，我就用不著去操这种心了。这个话说得是正确的。在香港诸位都知道，李嘉诚先生事业做得很成功，发了大财，香港首富。你去跟他学学看，看你能不能成为香港首富，你能不能发大财？他做什么生意，你也跟他一样去做，他赚钱，你蚀本。什么道理？中国古人讲的，不是现在人讲的，现在人不懂，你命里头有财；你命里头没有！所以谚语讲的「一生皆是命，半点不由人」。

印光大师一生推崇《了凡四训》，我是一九七七年第一次到香港来讲经，三十年前。我在九龙界限街倓虚老法师办的「中华佛教图书馆」，我在那里讲了两个月，然后就移到香港蓝塘道「光明讲堂」，又讲了两个月，那次来讲了四个月，讲《楞严经》。在图书馆，我看到「弘化社」出版的佛经、善书，我非常欢喜，「弘化社」是印光大师的佛经流通处。我才晓得这位老人一生，他所收的四众的供养，他一分钱没用，他做一桩事情，真的叫一门深入，就是印经布施，就干这一桩事情，给我很大的启示。我以后就学他，这一生专门印经，不搞别的。我看他的这些书里头，从版权页去看，他一生印三种书印了最多，数量在百万册之上，在那个时代这样大的数量很吓人！哪三种？第一个是《了凡四训》，第二个是《感应篇汇编》，第三个是《安士全书》，这三种都不是佛经。我那时候常常想，想了好几个星期，这个老法师是我们净土宗最近的一代祖师，第十三代祖师，他为什么不印佛经？《弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》这净土三经，《往生论》，《普贤行愿品》是魏默深加进去的，《大势至圆通章》就是印光大师加的。这净土五经一论，为什么不大量印制？去印《了凡四训》、印《感应篇》、印《安士全书》干什么？真的想了几个星期才想通，他为什么？为了救社会，为了满足社会大众的欲望，什么欲望？发财。

这三种书教你怎么发财，了凡先生是最好的一个榜样。佛在经教里面告诉我们，财从哪里来？这是讲你命，你命里头有财。命里头的财从哪里来？过去生中修财布施，你这一生中来受果报，来享福，他有因的。财布施每个人布施的多少不一样，像李家诚那是过去生生世世财布施，布施得太多了，所以他这一生果报现前，是这么个道理。

我们过去生中没有修财布施，怎么能跟他比？所以同样做生意，他赚钱我蚀本，不就这么个道理吗？不是人人都有那么大的财富，不可能的事情。投机取巧赚了一笔钱，你很欢喜，很快乐，实际上是都是命里有的，命里没有的，投机取巧也赚不到。你去偷人的、去抢人家也抢不到，你能够偷得来的，能够抢得来的，还是你命里有的，你说你冤不冤枉？不偷不抢它也来。用这种不正当的手段去取得，使你命里面的财库打了折扣，譬如说你命里面有一千万的财富，你用不正当的手段获得的，你能获得多少？一千万大概打个对折，你只能获得五百万，就觉得我很了不起了，你已经亏折了一半。如果像这种谋财害命这种不道德的手段，恐怕你命里的财库要损失百分之九十，你怎么样去得你只能得到百分之十，你说你冤不冤枉？为什么干这种傻事？

袁了凡先生得到云谷禅师的开示，他明白了，他觉悟到了，原来财富是财布施的果报，聪明智慧是法布施的果报，健康长寿是无畏施的果报。他明白这个道理，他就干了，真干，而且太太也帮助他干，两个人一起干，果报就现前了。他命里面的财富、聪明智慧天天增长，年年不一样，他的信心愈来愈坚定。他的寿命，没有遇云谷禅师之前，看相遇到一个孔先生，看得非常之准，说他命里没有功名，他的地位只是秀才，没有举人、没有进士。一生可以做一个最高的地位，是做一个小县的县长，在四川偏僻的地方，小县的县长。寿命五十三岁，命里没有儿子。以后云谷禅师告诉他改造命运的方法，他明白了，改造命运没有别的，财布施、法布施、无畏布施，他真干，他的命运全改了。官做到宝坻的知县，那是个大县，不但是大县，直接归皇帝管的。命里没有功名，他考取了举人，考取了进士，功名有了。命里没有儿子，生了一个好儿子，现在他们后代还顶兴旺的，跟我有连系。寿命五十三岁，他活到七十四岁走的。所以读圣贤书明白这个道理，求财有大道，不是求不到。

我在年轻的时候有很多人给我算过命，我自己是不太相信它，但是很多人好奇，我不忌讳。我的命很苦，贫贱，贫是命里头没有财库，所以物质生活非常艰苦；贱是没有地位，命里头没有官印，就是没有做主官，主管官的，再小的主管官，村长他也是个长，他有印。所以顶多给人做幕僚，帮助别人，自己做不了主官，没有官印。寿命也短，只有四十五岁，了凡先生五十三岁，比我长命。我是遇到了佛法，遇到了好老师的指导，章嘉大师教我修财布施、法布施、无畏布施。当时我给他讲，我连自己生活都非常困难，我哪里有钱去布施？大师告诉我，一毛钱有没有？一毛钱可以；一块钱有没有？一块钱勉强也还行。那就可以了，你就从一毛、一块布施。我就真干。一毛、一块怎么布施？寺庙里面我们常常去，参加他们的法会、佛寺活动，看到有人放生，在这里捐钱，那我们去捐个一毛、两毛。看到有人印经，印经也在这里捐款，我们也捐个五毛、捐个一块，就从这做起。确实愈施愈多，三种布施都干。

出家之后，所有这些供养修布施，没有看到印光大师的时候，我就是修的布施贫穷、布施医药。医药是我每个月一定送些钱到医院做医药费，有贫穷的人来看病，没有钱买药，拿这个去。一直到现在，我住在澳洲图文巴小市，这个小市里面有个公立的医院，我每个月捐一万块钱医药费，也有六年了，年年给它。还有一个基督教的临终关怀中心，他们是私人办的，办得很好。临终的时候无论你信哪一种宗教，他都帮助你，他并不是只有基督教徒，佛教用佛教的仪式，念佛什么，他同意，他协助，这个太好了，太难得了！他经费有困难，我也是每个月给一万块钱，这是固定的，很多年了。布施医药这叫无畏布施，果报是健康长寿。法布施，跟印光法师学的，这是我们早年年轻的时候作梦都不敢想的，怎么能想布施《大藏经》？现在我这一生当中，赠送全世界的《大藏经》，我们目标订在一万套，现在大概已经送掉了七千多套，将近八千套，这都没有法子想像的。这大数，经论、善书小的，那就不计其数。

这个是佛教导我们生财有大道，你要想财用自在，财不必攒积许多，不需要，你只要肯布施，真的是有求必应。心里想做什么，需要多少钱，它就来了，你命里头有，无论从事什么行业，它一定就赚钱。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，是这么来的，佛不骗人。我学了五十七年了，讲经到今年也讲了五十年，我可以给诸位做证明，一点都不假，所以一生乐此不疲。确实是方老师最初把佛法介绍给我，说学佛是人生最高的享受，这句话我这一生做到了，真的是人生最高的享受。为什么不干？

所以，建筑在世间名闻利养上全是假的。佛在经教里头多次告诉我们，财为五家共有，你守不住，命里没有守不住。这个五家是在古时候讲的，那个时候都是封建时代，印度跟中国都不例外，第一个是什么？是官家，你犯了罪，你被判刑了，抄家，你家业官府统统给你没收去。这是第一个官家。第二个水，大水来了，你的家淹没掉了。第三个火灾，一把火烧掉了，烧了个精光，没有了。第四个是盗贼，你被盗贼抢劫了。最后一个败家子，落到你儿孙，败家子就把你的家产败光了。所以佛说财为五家共有，你守不住，你守这个你就大错特错。财应该怎么办？有财尽量布施，愈施愈多，愈多愈施，可不要去攒积，积你就有限量，施没有限量。施财得财，施法得聪明智慧，施无畏得健康长寿，这三样东西都是我们每个人所希求的，你不种因哪来的果？真正的因有真实果报。诸位看《了凡四训》，看《安士全书》，看《感应篇汇编》，你就完全通达明白了。这三种书读了之后，你才晓得「佛氏门中，有求必应」，这一点都不假。

摘自学佛答问（答香港参学同修之一０二）（共一集）

净空老法师主讲2008/10/3 讲于 香港佛陀教育协会

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。