少林寺无疑是河南最具盛名的名胜古迹之一，来河南有一万个必去少林寺的理由。我的少林寺之旅，是从洛阳出发，参加一个少林寺一日游。上车后才知道，我们这个只有十几个人的一日游团，行程是大有不同的，既有我这样的单纯少林寺一日游，还有少林寺加龙门石窟的一日游。也就是说，我的这种单纯少林寺一日游其实只是半日游。早上7点30分从洛阳牡丹广场出发，到少林寺景区停车场时将近10点，全程不到100公里，加上集合耽搁的时间，用时大约两个半小时。时下时停的雨，一路陪伴着我们，到达少林寺时明显大了。

在少林寺景区停车场，看到了郑州直达少林寺的旅游专线大巴；当即决定，结束游览后，不再跟旅行社回洛阳，直接坐大巴去郑州。游览从进入景区首先看到的武僧塑像开始。

这座武僧立像方面大耳，气宇轩昂，颇有英武之气。但塑像和基座为什么要采用“撞色”设计，让我百思不得其解。

由塑像西行，是2004年7月时任国家主席游览少林寺时题写的“少林文化，人类遗产”刻石。刻石背后即是景区大门前的广场。

广场西端是一座四柱三门七楼石牌坊，明间坊额“嵩山少林”为大书法家启功题写，内联“百代衣钵赓承一花五叶，千秋山河襟带四水三城”，由另一位书法大家沈鹏撰书；左右次间坊额“禅宗祖庭”和“武林胜地”出自著名军旅书法家李铎之手，外联“胜地有缘听法雨、少林无处不雄风”为现任中国书法家协会主席张海力作。过牌坊即是少林寺景区的正式入口。由于景区范围比较大，在入口附近有游览车可供选择，当然是要额外付费的。导游没建议我们坐游览车，我们这十几个人，包括一位腿脚不太利索的游客，都跟着导游冒雨步行。

刚进入景区的这个地方叫“塔沟”，那个经常在央视“春晚”舞台上亮相的“塔沟武校”就坐落在这里。走在路上，不时会有武校的学生从身边走过，或三三两两，或成群结队。

路边一大一小两处操场上，武校学生正在分组操练各种武术器械。

从操场上学生的数量和沿途与武校有关的设施来判断，“塔沟武校”具有相当规模。

大操场边上竖有一块“国家公祭鼎铭文碑”，碑文来自南京大屠杀国家公祭鼎铭文。从这块碑的竖立来看，“塔沟武校”对爱国主义教育还是非常重视的。

继续西行，路中间是一座四柱三门三楼石牌坊。

石牌坊颇有沧桑感，初一看，还以为是少林寺的老建筑。其实这座牌坊建于上个世纪90年代，距今不过二十几年时间。

少林寺游览的第一个项目，是在“少林寺演武厅”进行的武术表演。

在少林寺看武术表演，人们很自然地认为表演者应该是名闻遐迩的武僧，但事实并非如此，演出的主角其实都是“塔沟武校”的学生。

表演既有少林拳术、器械对抗的展示，也有通常这类表演都会穿插的表演者与游客的互动。主持人邀请游客参与互动的时候，和我坐在一排的一位男游客勇敢地站了起来，我们其他人赶紧侧身给他让道。哪知道这位哥们离开观众席，没往舞台上去，而是掉头奔向出口消失了。估计这位是站起来之后有点后悔了，众目睽睽之下，选择了“不辞而别”。在进入演武厅之前，导游就提醒我们：表演一结束，立即退场，不要参与接下来的书画购买活动。估计多数游客都得到了导游的忠告，不待主持人把赠书送画之类的话说完，绝大多数游客都迅速离席。

离开演武厅，要穿过一段售卖各种旅游纪念品和特色商品的区域，显然也是有意为之。

演武厅外的台阶上，一群武校的学生正在摆各种pose，供游客拍照留念。在“塔沟武校”能够入选表演队是名利双收的绝好事情，不仅有机会露脸、出名，而且还会在学费上得到优惠，享受到更好的生活待遇。

接下来是一段枯燥无味的雨中急行军，游客们不像是在游览，倒像是在赶集。透过一片松林，在电影、电视剧、风光片、画册上看过无数次的少林寺终于出现在视线里。在这里需要明确一个概念，那就是我们通常所说的“少林寺”，其实只是少林寺的“常住院”，是主持僧和执事僧进行拜佛、坐禅、诵经、接待、藏书、举办大型法事活动的地方，主持僧及各方执事僧通常也会居住在这里。常住院是少林寺的核心部分，也是少林寺旅游的最重要景点。

少林寺是北魏孝文帝为其所敬仰的印度高僧跋陀尊者于太和十九年(495年)而建，因其坐落在少室山的丛林中，故名“少林寺”。由少室山和太室山组成的嵩山，地处中原，东西横卧，古称“外方”，夏商时称“嵩高”、“崇山”，西周时称“岳山”。前770年，周平王迁都洛阳后，以嵩山为“天地之中”，称中岳嵩山。我们现在一般会把少林寺和嵩山直接联系起来，称少林寺为“嵩山少林寺”。常住院门前广场松柏林中，东西相对各有一座两柱单门石牌坊。

东边一座建于明嘉靖二十三年（1544年），坊顶为中国古建筑最高等级的庑殿顶，东面坊额为“祖源谛本”，联语为“地在天中四海各山为第一，心传言外十方法教是祖元”；西面只有坊额“跋陀开创”，并无对联。

西边一座建于明嘉靖三十四年（1555年），形制与东边的那一座基本相同，东面坊额为“大乘胜地”，联语为“心传古洞严冬雪拥神光膝，面壁高峰静夜风温子晋笙”；西面坊额为“嵩少禅林”，联语为“碧澄冷浸千秋月，翠耸光连万壑云”。

常住院共有七进。第一进为山门，也就是常住院的大门，面阔三间，单檐歇山顶，始建于清雍正十三年（1735年），1974年重新翻修。

山门左右各有一座掖门，现在用作游客的出口，两侧八字墙上分书“大乘胜地”和“禅宗祖庭”隶书大字。40多来下来，山门台基和八字墙基损坏严重，似有维修必要。

山门檐下“少林寺”横匾，为清康熙四十三年（1704年）康熙帝驾幸少林寺时亲题。1928年，军阀石友三火烧少林寺时，这块御匾也被累及，“寺”字被烧毁。1983年后，常住院的建筑陆续得到恢复和重建，在重新制作山门匾额时，请赵朴初先生补写了“寺”字。说到石友三火烧少林寺，让一代名寺毁于一旦，国人无不切齿。但细究其中缘由，少林寺自古以来热衷于介入政治斗争，恐怕是其引来灭顶之灾的重要原因。据有关史料记载，少林寺在上个世纪20年代，一度曾经拥有两万余众的，方丈就是“民团”的团总。少林寺“民团”手中的武器已经不是传统的长矛大刀，而是长枪、短枪加轻重机枪的现代热兵器。在兵荒马乱的民国年间，寺庙依靠自己的武装保寺护庙本无可厚非。但问题在于，少林寺的“民团”武装在军阀混战中“选边站队”，帮一伙打一伙，直接参与河南军阀樊钟秀与西北军石友三的恶斗，结果帮的一伙被打败，少林寺也由此引火烧身，遭受浩劫。

山门前有石狮一对，左雄右雌，为清代遗物。

进入山门，即是石铺的甬道。

甬道两旁，有20多通历代石碑掩映在古树之下。

在这些古树中，几棵高大的银杏格外引人注目，一则因为它们历经数百年依然枝叶繁茂，二则因为它们的树干上密布着大大小小的孔洞。

导游介绍说，这些孔洞是当年的武僧在练习一指禅时所留，后来又被不断到来的游客们“发扬光大”了。现在这几颗银杏树已经被围上了护栏，游客再没有机会在这里体会一指禅了。

甬道东侧是“慈云堂”旧址，里面陈列有唐代至清代的著名碑石100多通。慈云堂的前身是“慈云庵”，始建于清康熙二十五年（1686年）；原来在“地藏殿”西，清雍正十三年（1735年）常住院整修时，迁到现在的位置。

甬道西侧是“锤谱堂”，里面有少林寺历史和拳法的泥塑、木雕展示。锤谱堂原名“达摩西来堂”，1985年改称锤谱堂。门联“效劳社稷永葆中华儿女志，除暴安良传续炎黄子孙风”显然为今人所撰，充满正能量，却似乎与里面供奉的达摩祖师不太搭界。曾任中国佛教协会副会长的净慧法师在到访少林寺后，写有《望达摩洞》一诗，对少林寺的办寺方向和宗旨表示忧虑：“五乳峰前一洞开，当年二祖九徘徊。早知禅被拳头代，达摩未必肯西来。”

殿内所悬“天下第一祖庭”匾额为乾隆帝御笔。天王殿原为常住院的山门，清雍正十三年(1735年)常住院大修时，另建了现在的山门，原来的山门改称天王殿。这也是天王殿为门殿形式的缘由。

天王殿东西为钟楼和鼓楼，均为四层重檐歇山顶，高大雄伟。

钟楼前的一段砖墙上镶有两通古碑，北侧一通为“小山禅师行实碑铭”，成碑于明嘉靖四十四年（1565年）；南侧一通即为著名的“太宗文皇帝御书碑”，也就是俗称的“李世民碑”。

这通制于唐开元十六年（728年）的古碑，详细记录了“十八棍僧救唐王”的历史事件。正是因为有了这通碑，少林寺自唐代起，地位显赫，声名日隆。

“大雄宝殿”面阔五间，重檐歇山顶，是常住院的第三进，为常住院的主殿，重要佛事活动多在此举行。大雄宝殿原建筑毁于1928年，现有建筑为1986年重建。

重建的大雄宝殿完全在原址依历史记录复原，殿前月台及石构件基本为原物。

正面垂带栏杆下端的龙虎抱鼓石，形式罕见，雕工精湛，是常住院重要的石雕作品。

大雄宝殿东南的硬山顶偏殿叫“紧那罗殿”，里面供奉的是少林寺护法神紧那罗王。相传，元至正十一年（1351年）红巾军围攻少林寺时，突然有一烧火僧显圣，自称紧那罗王，红巾军见状遁去。从此，紧那罗王被少林寺尊为护法神。

常住院的第四进是“藏经阁”，也叫“法堂”，顾名思义，是藏经说法的地方。

1928年，藏经阁及其保存的达摩面壁石、法器及5000余卷佛经、武术书籍被石友三焚毁，仅存殿基和石柱14根，现在的建筑为1996年重建。藏经阁与大雄宝殿、天王殿并称“三大殿”，是常住院里最重要的三座建筑。

在藏经阁月台下有一口明万历年间铸造的大铁锅，直径超过1.5米，堪称“巨锅”。但据导游介绍，这口锅严格来说应该是“炒勺”，也就是炒菜的锅。“炒勺”已经如此之大，做饭锅是什么样的口径不难想象。

“方丈室”是常住院的第五进，是寺中方丈起居和处理事务的地方。清乾隆十五年（1750年），乾隆帝驻跸少林寺时即以方丈室为行宫。

方丈室与前四进均为歇山顶不同，是较低等级的硬山顶，初建于明初，现存建筑为清代遗构。

常住院的第六进是“立雪亭”，又称“达摩亭”，始建于明代，1980年重新修缮。相传，这里是汉传佛教禅宗二祖慧可雪地断臂向达摩祖师求法的地方，故有“立雪亭”之名。

立雪亭面阔只有三楹，却采用了最高等级的庑殿顶，足见达摩祖师和二祖慧可的崇高地位。赵朴初居士生前多次参访常住院，曾在立雪亭前赋诗曰：“大勇立雪人，断臂得心安。天下称第一，是禅不是拳。”对少林寺过分张扬其“拳”文化颇有微词。

该殿因其殿内绘有五百罗汉壁画而得名“千佛殿”，又因殿内供奉有毗卢佛而称“毗卢殿”。毗卢佛是“毗卢遮那佛”的略称，是释迦牟尼的法身佛。走马观花、来去匆匆地看罢常住院，距离导游给我们定下的最后集合时间还有不到50钟，等待其他团友又耗去了差不多15分钟，剩给游览“塔林”的时间只有不足30分钟。

塔林位于常住院西约300米的山脚下，原有唐代以来砖石墓塔500多座，现存约230多座，是少林寺历代高僧安息长眠的地方。

这些墓塔有单层单檐塔、单层密檐塔、各式喇嘛塔和印度窣堵坡塔等多种形制。“窣堵坡”是梵文的译音，意为“坟冢”。

塔林中的塔均为一、三、五、七单数层，有正方、长方、六角、圆、柱、锥、喇叭等多种形状。墓塔层数的多少、高低往往体现了塔主人生前在少林寺的地位、威望和成就。

由于塔林周围都圈上了栅栏，让游客无法近距离仔细观察每一座墓塔，塔铭和雕刻很难看清。

包括少林寺常住院、塔林在内的“天地之中”历史建筑群，2010年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

匆匆坐上去出口的观光游览车，提前5分钟赶到停车场，其他团友还没有回来。满打满算，少林寺一日游在少林寺停留的时间不到3小时。如果这是个真正的一日游，游客本来是有时间去看看“三皇寨”的。辞别导游，一转身就上了去郑州的大巴。

不回洛阳、直接去郑州所抢出来的3个小时，却被晚点的火车给抵消了。到达开封时是晚上7点半，一走出出站口，就看到了预订的“家泰快捷酒店”的招牌。