冤亲债主是指宿世以来与我们结下恩、怨、亲、情等因缘以及形成了这四种关系的众生，但是想要化解冤亲债主，就一定要多做善事，多行善念。

冤亲债主的到来会让我们在做事情的时候非常的不顺利，因为冤亲债主就是自己造的孽而产生的，它们得不到超度，自然就会影响到你了，所以超度是刻不容缓的，也可以通过念诵经文，然后回向给冤亲债主，从而超度它们，具体要怎么回向给冤亲债主呢?

冤亲债主是怎么来的?对立之中来的。对立是因为你的内心狭小而造成的。你的心量大了以后,得的福报就大。相对来说,即使你有冤亲债主,你的福报大了,他们得到的就更多,如果你单单为他们回向,他们不一定能得到。你对这个社会作了贡献了,有了福报了,你的冤亲债主一看:我过去跟他有仇,你看他有福报了,我得到好处了。他不但不会障碍你,还来护持你!这个观念不一样。哎呀我跟你是冤家,我要讨好你,回向给你。人家愿意接受的还行,不愿意接受的还说,你看,你不行啊,巴结人家。那你不用这样想,默默地我去为一切众生服务。把这个心量放大了以后,你的福报就很大了。

你为你的冤亲债主去专门回向的话,比如福报像一个球一样,如果你为法界一切众生去回向的话,那这个球就更大了。他也在里面一部分,但是他得到的福报就不一样了。

比如你给你的冤亲债主去回向,好像盛功德水一样,你是一个小碗,你给一切众生回向的话,那功德水是一大盆,这一大盆,你舀一碗给你的冤亲债主,不够再舀一碗,还可以啊。那如果你单单为他们回向,就这么一小碗,你那个器皿就那么大,那盛不下嘛。所以大家执着于,哎呀我的冤亲债主,不知道法界是一体,整个宇宙、一切众生和自己是一个生命体!常常听经 “十方三世佛,共同一法身”。

一切众生和自己同一体,你说哪一个是冤亲债主,哪一个是亲人?都是同等的!你为什么要把那个界限给分开呢?为什么把自己束缚起来呢?所以,这都是心量不大造成的。不是经常听人说,心量小,生三恶道;再大一点,生三善道;再大一点,把六道轮回给突破了,挤破啦!你的心量大,把六道轮回全装到你心里去了,你的心遍满虚空了,这个时候你这个真心就不受这个轮回的牵扯了!

你的心量再大,大到虚空法界尽收在本心里面,那你就成佛了!十法界你都突破了,这才是真的!不是说给冤亲债主回向越多越消,而是越回向越迷,因为本来你的心量是遍虚空法界那么圆满那么大的,你回向缩到那么小,然后又有障碍,一有障碍的时候,就说哎呀这冤亲债主越来越多了,修行越来越不得力,所以造成一种修不动,造成一种偏激。这叫没有理解佛的真实意!

通过上面的介绍，师兄知道了要怎么给冤亲债主回向，这样尽快的超度了冤亲债主，不但是冤亲债主得到了解脱，自己也是得到了解脱，因为一旦没有了冤亲债主的影响，师兄做什么自然就更加的顺利了。

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每个人都是有冤亲债主，而冤亲债主的存在，对我们自身是有很大的影响的，所以为了自己，也为了自己的冤亲债主，师兄要做的就是去超度冤亲债主，那么超度冤亲债主最好的方式是什么呢?一起来了解一下吧。

要想超度冤亲债主，最好的方式，是慈悲。唐朝时，鄱阳湖闹水怪，经常兴风作浪，危害庄稼。就有人要去降伏他，有几个会持咒的出家人去，但第二天都死了。后来来了修行人，就会念普门品和金刚经。他就去了，晚上水怪就出现了，青面獠牙的。这个修行人问他，你为什么要吃人。水怪说，没有的，他们想用咒术，用嗔恨心来降伏我。但一看到我长的这么可怕，他们是被吓死的。修行人说，你还是不要出来危害人。好好皈依三宝。从那以后，鄱阳湖就平安无事了。

我们对冤亲债主的态度，一定要慈悲。很多人生病，是冤亲债主来讨债，这时一定要慈悲他们。不要抱着“把它们赶走，超度走。”很多人对超度的意思，是赶走的意思，或者把债务还给你，不要来伤害我。因为害怕，才去超度。这个想法里面，缺少一种慈悲心。

我认识一个女的，堕胎后，她知道业障来时，都会忏悔，跟他们说对不起，用心来跟他们沟通。她念经少，但因为她内心慈悲故，所以说受到的伤害比较小。慈悲是超度冤亲债主最好的方法。所有的佛经，圣人的语言，都让我们慈悲一切众生。如果念经久了，这个慈悲心没有培养起来，就想着用经文超度，很难。佛经是佛自性的流露，那流露出来的是什么?是慈悲，慈悲一切众生。慈悲是修行念经的目的，是结果，也是功德。我们念经，是为了得到慈悲，用慈悲才能感化别人。

什么叫做超度?超度就是感化，冤亲债主就是过去有恶缘，恶缘是怎么来的。惹祸多因狠心肠。就是因为心肠太硬了，没有慈悲，恶缘就产生了。要化解他们，要培养慈悲心。

虽然我们都知道慈悲很好，但要发起慈悲心，真不容易。业障会障碍住自己。那教授大家一种方式，每天无论如何，都要念观音菩萨圣号，或者念普门品。这就是护住慈悲的一种方式。法华经说，“金银琉璃入于大海，假使黑风吹其船帆，漂堕罗刹鬼国。”七宝是什么，是我们对众生的慈悲，对佛的信心，这就是七宝。有慈悲也是一大宝，但一遇到境界，就好比黑风吹跑慈悲，要赶紧念观音菩萨，把慈悲找回来。

慈悲没有敌人，多念观音菩萨，自己慈悲了，也感化别人慈悲，恶道众生跟着慈悲，那什么冤亲债主都能化解了。冤亲债主的产生，是狠心肠。大家多念普门品，这样会感召到慈悲善良的人来感化自己。这是我的经验。我从不善良到有一些善良，都是赖普门品和观音菩萨加持力。

通过上面的介绍，师兄知道了超度冤亲债主最好的方式就是慈悲，只要师兄长期保持慈悲的内心，多去做一些慈悲的事情，那么是可以尽快的超度自身的冤亲债主，从而让自己得到解脱。

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每个人都是有冤亲债主，不一定是今生就有的，也可能是前几世造的孽，所以为了让自己能够得到解脱，也让自己的冤亲债主得到解脱，超度是必须要做的，但是具体要如何超度冤亲债主最有效呢?一起来了解一下吧。

第一种方式就是自己修。我们的业障，有两种方法可以消：一种是佛在世;一种是定力，也就是自己修行，功夫上来了，你的冤亲债主自然得以超脱。

“一子出家，九族升天”，很多人都误会了，是不是一个人出家了，他的九族就可以升天了。其实不是那样的，出家是出烦恼家，出生死家，出三界之家。如果你一个人觉悟了，有定力了，你的冤亲债主不用你超度，他自然随着你的功德就可以走了，这是我自身的体会。

那修什么呢?法法第一，每个法都是第一，都是最好的。你按着你修行的方法，按照师父教的，努力精进、付出代价，你的冤亲债主恭敬、尊重、佩服你，觉得你能做到，觉得你可以，他自然就跟随你修行，就觉悟、超脱了。不去修行，就想着冤亲债主远离你，是不可能的。这是最直截了当的一个方法，我们生生世世永远受益，建议每个人都去做。再一个方法，当你遇到事情，业障现前、因果现前时，自己没有能力，没有修行，谁也没办法，就做佛事超度自己的冤亲债主。

神通再大，大不过业力。目犍连那么厉害，最后超度他母亲——盂兰盆会，问佛，佛说：“年年七月十五日，我们人人都要超度七世父母。”有的人出十块钱，把家里所有死人的名字全写上，你说你贪不贪?这样不行的。如果平时我们一切都很顺利，保平安的情况下，可以来寺院随喜大众，写一个名字，随喜一块钱、两块钱、一千块钱还是一万块钱，那是你们的发心。这样写名字，可以。

但一旦遇到事情，一定要单堂去超度你的冤亲债主。某个人就是某个人，清清楚楚，请一个人吃饭和请全村人吃饭是两回事。一桌的饭菜，一个人和一百个人、一千个人、一万个人吃，是两回事。这样马上会解决问题。如果见效，最少三堂往上。该出的钱，该花的时候一定要花。这是一个方法。第一个是自己修;第二个是超度;第三个就是你们现在以为的，做功德就可以消去业障。

六祖说得好啊：“布施供养福无边，心中三恶元来造。”布施供养是福，不能消业障。当你福报大过你的业力的时候，可以把你的业力伏住。等你福报消尽，业障还是要现前。业障，一定是要靠智慧来解决的。

很多人以为布施一点钱，业障就消了，这是错误的观念。你去布施，你会有很多的钱，但是消业障，一定要靠定力，定力就是智慧，一定要明白这个道理才能解开，这是很重要的一点。

通过上面的介绍，师兄知道了要如何去超度冤亲债主，不管用什么方法，师兄都切记要保持慈悲的心，这个是非常重要的，超度了冤亲债主之后，不但冤亲债主得到了解脱，自己也得到了解脱，这样做什么自然就非常的顺利了。

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