妙乐法师1940年出生，现在是中国佛教协会第九届理事会常务理事、湖北省政协委员、湖北省佛教协会副会长、湖北省黄梅县妙乐禅寺和江西省九江市庐山铁佛寺方丈。

妙乐法师作为佛法的突出贡献任务，现任中国佛教协会第九届理事会常务理事、湖北省政协委员、湖北省佛教协会副会长、湖北省黄梅县妙乐禅寺和江西省九江市庐山铁佛寺方丈，可见对佛法的事业贡献非常大的，而且妙乐法师有很多的文章，看过之后，都是让我们受益匪浅的，其中关于生命的真相这篇文章，一起来看一下吧。

佛陀说生命的真相是：生命无常、人心无常。我们要觉悟生命的无常，不执着于某件事情、某个人、某样东西，世间没有真实的东西，没有永恒不变的东西，没有一件事情是自己能掌控得了的。

人生是苦的，我们用智慧来觉察生命，透视人生，知苦、解苦、了苦。佛法对苦的处理是积极的，是要救苦而不是放弃。

学习佛法要有正知、正见、正信。有的人嗔恨心很重、脾气很坏，经常会迁怒别人以为拜佛了，就会得到佛保佑，以为拜拜佛，上几柱香就能消灾，这是错误的，佛陀说，佛不能度人，唯人自度。自己觉悟、自己关照自己的人生、体悟人生、免于烦恼和痛苦，内心欢喜，平静安详，不去伤害众生，坚持持戒，不用去求佛就能消灾。

另外，学佛不要执着于神通和任何的感应。魔王是最容易给人神通的，特别是鬼道的那些众生，特别是东北的大仙，它们都在六道轮回中，但是它们有点小神通，如果去求这些神通和感应，它们就会很容易的找到你，显异惑众，这样的话会害了自己的法身慧明，离道会越来越远，所以不要去求神通和感应，这些东西都是自然的。即使我们真的感应到了一些现象，也不要去执着，你一执着会有更多的执着出来。

所以不要求神通，神通抵不过业力和因果，鬼道的众生有五通，但是他们自己就在六道里面无法自度，你还求它们干什么。求感应求神通的

人都不是真正了解佛法的人，学佛是一件很平凡很自然的事情，临命终当业障现前时，神通是没有用的，救不了自己。神通只不过是自己炫耀的资本而已，有些佛弟子之所以求神通求感应有一些贡高心在里面，这些就是生死的因，我执就是生死的因，所以求神通，学佛的人一定要有正知正见。

佛法怎样对待悲观消极呢?佛法消极做恶，积极行善。所以观音菩萨很慈悲，慈悲就是予人快乐，拔人痛苦。许多人经常问我：你为什么要出家呢，是不是遇到了什么事情，其实世间人体会不到我们出家人的那种快乐，我们拥有佛陀的智慧，以法的喜悦来享受生命，这种快乐是不能用金钱来衡量的，也不是一般的世间人能理解和体会的，我们积极度众生，我希望让你们的人生当中有光明的向导，让你们也法喜充满，让别人真正的快乐。

我们要想减少烦恼，就要宽恕众生，我们一生当中耗费在干扰别人的事情上的时间，要比冷静下来了解自己的时间多得多。睁开眼看别人的不是，张开嘴说别人的过错，所以人永远是烦恼的动物，有的人从早到晚乃至到老死都不开悟。我们每个人都不是圣人，每个人心中的怨恨和烦恼要有佛法去化解，我们把这个过程称为修行，通过修行让自己的心柔软下来。

世界上只有慈悲能够化解痛苦。所以我们要学会在生活当中去宽恕别人：丈夫、孩子、公婆、父母等等。即使他非，我不非，这是六祖教我们的。统领百万大军不如降服自己伟大。管好自己的嘴巴，隐恶扬善。青山原不动，浮云任去来，任何的因缘事相，我们只去观照，不去执着，这样自己才能得自在。对于不能改变的事实，我们去接受，如是因如是果。放下得失观念，得到任何东西不要高兴，因为有一天你会失去它;失去任何东西也不要悲伤，也许有一天你会以另一种方式得到它，世间没有永恒的存在。对待所有发生的一切用一颗平常心去面对，用平常心去处理事情没有任何东西能牵绊到你，这就是自在。

以上就是妙乐法师对生命真相的开示，师兄在了解了之后，不但对生命有了重新的认识，同时也是让师兄可以更加坚定学佛的心，从而让自己有更多的收获。

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关于修禅是每个学佛的师兄都必须要做的，其中妙乐法师关于这个问题，给大家很好的介绍了一下，师兄看了之后，会有非常大的收获。

1.静坐时，第一观虚空，提防念起，隐闭观心，封锁思维，六门(眼、耳、鼻、舌、身、意)紧闭，然后做功。像把房子里六道门全部关好，牢不可破，不见真，只息见，这叫观心息念的功夫。

2.参禅时，静观调心，万缘放下，四肢沉凝，杂念俱息，漂漂荡荡，云游似仙，四海漂流，止息烦恼及尘劳，然后安养休息，入于定中，安然无事，这叫静观休息功夫。

3.静坐时，泯心存境，万念俱息，不视外境，内心杂念俱息，身无我身，心无一物，内无身心，外无世界，内外一如;念心、妄心、执著心，统统放下，息除念心、妄心，一切境界虚妄不实，悉为空寂返照，自主清净，孤心无外，不被万物所转动，即不与诸尘境界所为伴。无妄心境界，一切外来的妄境，从何而入?这叫做泯心存境的功夫。

4.泯心泯境。即做功时，首先心境清净，内外妄境俱息，息心息境，妄从何入?若妄起时，须参话头，“未曾生我谁是我，生我之时我是谁”，所谓“十方无壁落，四边无门，云散水流去，人寂天地空。”这叫做泯心泯境功夫。

5.存境存心。做功参禅时，心归心位，境归境位，有时心境相对，心不趣境，境不犯心，各不相扰。妄念不生，静坐观心，无忧无虑，一片虚空，月印千江，自上高楼。这叫做存心存境，灭妄之功。

6.内外一体。参禅时，身心落于大地江河，熔于日月星辰，湛然虚明，浑然一体，打成一片，与宇宙接通一体，与天地同心，心包太虚，化自为大自然，这叫做内外一体功夫。

7.内外缘合。参禅时，将内外契机诸法，悉观真空，然后得法，真空妙用，识自本心，见自本性，所谓无明实性即是佛，幻化空身是法身也。内外心意圆，妄心无处验，这叫做内外缘合功夫。

8.即体即用。即做功夫参禅时，冥合真体，一时空寂，于中隐身内一灵明珠贯注全身，妄想落空寂，犹如滴水落入大海，所谓“性中寂照是性，性妄想非非，寂寂无记非，寂寂中无密无记，性性中不密妄想，妄心绝得生”，这叫做即体即用功夫。

9.透出体用。即参禅时，不分东西南北，不分四维上下，将四方八面当成六座大门，统统关紧，不宜打开，空无一物，寂无丝毫妄念，这叫做透出体用功夫。佛陀教导：要难忍能忍，难行能行，历劫勤苦，永无退志，方见光明。持戒升天堂，持戒生西方，持戒开智慧，持戒成佛道。

以上就是妙乐法师关于如何修禅的开示，因为通俗易懂的话，让师兄在看的时候不会有不明白的地方，同时师兄按照上面说的去做，是可以达到很好的修禅效果。

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妙乐法师对佛教的贡献是很大的，但是有的师兄对妙乐法师是不太了解的，所以在碰到了关于妙乐法师的知识的时候，是比较茫然的，不知道是谁，那么下面就一起来看一下关于妙乐法师的介绍吧。

法师简介

妙乐法师，俗姓王，名玉荣，1940年农历7月15日出生于湖北省黄梅县小池镇王家垏一户农家。

其父母希望她出生后能象养儿子那样把她养大，故取名"玉荣"。"玉"为石中精品，有"美石"的含义;荣则指繁荣昌盛。 玉荣自幼受外祖母严氏影响，茹素长斋，常随严氏出入附近佛庙，求佛拜经。幼年玉荣并不喜欢"玉荣"这个名字，10岁那年，玉荣随严氏入安徽九华山，受百岁老和尚慈光法师点化，玉荣遂自改名字"玉荣"为"艳华"，立意为"光艳中华"。历任中国佛教协会第八次全国代表会议理事，湖北省佛教协会副会长、秘书长，湖北省黄冈市佛教协会名誉会长，江西省九江市佛教协会副会长，江西省九江市庐山区佛教协会会长，浙江省余杭市、湖北省浠水县佛教协会名誉会长;湖北省政协委员，湖北省黄冈市、江西省九江市政协常委和委员，湖北省黄梅县妙乐禅寺、江西省九江市庐山铁佛寺方丈等职务。

妙乐出生

妙乐法师的故乡——黄梅县小池镇吕嘴村(现已改称妙乐村)。在旧社会，村里住着四十多户人家，大都是务农，沙地湖田相杂，是“水袋子”和“十年九不收”的穷地方。

妙乐法师的父亲叫王绍茂，排行老二。王绍茂七岁那年秋天，为了将来不被人欺负，他父亲王美定说：“就是家中再穷，生活再苦也要送你上学读书”。在王绍茂读完三年私塾时，因长江溃决，绍茂不得不随着父亲外出逃荒。后确因家庭困难，他父亲不得不让他放弃上学而送他学做木匠。

绍茂长到十八岁时，经人介绍，与邻村一位姓吕叫火枝的姑娘认识。吕火枝长得俊俏，年方十八。1931年10月，王、吕两家为儿女操办了简朴的婚事。先后生下妙乐法师的哥哥，叫宗豪，接着妙乐法师的二姐、四妹、五妹、六妹、七妹相继出世，哥姐弟妹九人。

妙乐法师的父母在生下两个孩子后，因怕养不活更多的孩子，夫妻俩曾商量再也不要孩子了，这时母亲已到了不惑之年，后来偏偏又怀上了妙乐，在1940年农历七月十五深夜随着“哇!哇!”一阵清脆而又宏亮的婴儿的哭声，后来取名叫王艳华的妙乐出生了。但由于是个女孩，父亲很不高兴。王艳华出生时在父母亲的喜悦与失望中又哭又叫，声音特别尖利响亮，像是对社会嫌她是个女孩的一种抗议与挑战。

啼哭数载

妙乐法师出生以后，与别人家的孩子不同，一般人家毛孩子出世，身上红血丝到处可见，两眼总是紧闭，像是睁不开眼睛，怕光亮怕声响，两手紧握放在胸前，两脚也只是微微摆动，很乖巧的样子。可妙乐法师一出世两眼就睁得开开的，四处张望，像是要找什么东西，还手舞足蹈，大哭大叫。吕火枝看到这女孩出世与她哥哥姐姐不一样，心里既高兴又忧愁，高兴的是将来长大成人后，会有点出息，说不定我们王家还会享些福，愁的是，这女孩特别怪，生下来大哭大闹，一直长期下去家中的人确实受不了。

此后好长时间，妙乐总是哭过不停。村里人们慢慢地议论开了，有的说这是哪来的东西，吵死人。有的说，这女孩不一般，她的哭声不像婴儿的哭声，将来长大了会有出息。可是也有为王家叹道：这是个“丧门星”，总是哭，是不祥之兆。夫妻二人没有办法，只得送到小池镇上看中医，结果医生对他们夫妻说：“你家女孩身体没有任何病，体质十分好，不用担心了。”

王艳华在三岁前无休止的啼哭岁月中，曾经两次经历了生死关。

第一次是1942年10月的一天，王艳华的爷爷看到孙女已经哭了两年，就试着二天不给她吃饭，只给她喝了两杯水，但王艳华仍然哭个不停，第三天只见王艳华奄奄一息，人事不知。她父母忙扶起女儿，喂了一点饭之后，王艳华就渐渐地苏醒了。

第二次是1943年8月，抗日战争时，因她家住有武工队，她父亲怕她的哭声招引日本鬼子发现驻在吕嘴村的武工队，就捂住王艳华的嘴，不让她哭出声来，结果尽管救了武工队员，但王艳华也是奄奄一息，让武工队员十分心疼。

王艳华白天哭，晚上哭，天天不停地哭，日复一日，月复一月，年复一年，几年后十乡八里的人都知道了。有一些人来打听她为什么老是这样哭，到底是什么原因。如庐山脚下有一位修道人，听说江北有一个女孩自生下来以后，几个春秋总是不停哭，他就渡江北上到小池暗访，当访到王家时，故意说是路过此村来讨口水喝，艳华见到这位老道后，马上不哭了，还向他直摆手。王家人见到此景时都惊住了，莫非艳华遇到贵人了。王绍茂高兴地问道：“请问老人家是何方人士，到我们这里做什么?”老道回答道：“看到你们夫妻二人这么客气，我就直说了吧。我在庐山修道时，早就听说江北有个小姑娘整天在哭，哭了好几年，特抽点时间出来看看，好不容易找到你家，现在你家这个小姑娘看见我又不哭了，说明她与我有缘，你们家有福份。”说完，老道就要起身告辞了，王绍茂夫妻二人忙说“请师傅指教。”老道回答说：“请不要叫我师傅，你家这个女孩将来就是师傅了。”

通过上面的对妙乐法师的介绍，师兄对妙乐法师有了一个很好的了解，了解了之后，师兄就会知道妙乐法师对佛教事业的贡献有多大，从而师兄也是要和妙乐法师去学习，这样对自身的修行也是很有帮助的。

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