本文为莲荷居士首发／独家稿件

据典籍记载，当年达摩祖师东来，感叹汉地佛法道：“好一派大乘气象！”汉地的佛法，自隋唐以来，一直以大乘为主，佛陀以羊车、马车、牛车，分别比喻三乘菩提，度化众生离苦得乐的承载能力。现在学佛人很多，但是对于大乘佛法的修学，小编觉得有三点原则，是必须把握的。

第一，学佛要实证实修，所学要运用到生活中。

修学大乘佛法，一定要实证实修，亲证如来所说，一切众生本自具足的真如佛性。也就是说，真正学佛，是升华自己内心，领悟人生真谛，自利利他的过程，即使目前还有找到自己的佛性，那么至少要保证自己前进的方向，是正确的。譬如有人学佛，目的是升官发财，这样的出发点，就有悖于大乘义理。

同时，在家学佛，一定不能偏离生活。所谓的实证实修，也就是把学到的，运用到生活中去。学佛不是形式，念佛也不是口号，如果想通过学佛，提升自己人生的境界，那么有明确的修行目标，在生活中坚守本心，不忘修持，才是正道。

由此也可以得出结论，假如认为大乘所谈即缘起性空，除此之外别无他法。这种观点，忽略了大乘教法的实证实修，难免落入坐而论道的窠臼，给人学佛就是消极度日的感觉。

第二，明心见性，不等于成道。修学大乘佛法，想要有所成就，标志就是禅宗所谓的“明心见性”。开悟明心之后，智慧得以开发，对人生有了全新认识，但不意味着开悟就是成佛。历代祖师常言悟了还同未悟人，即使公认开悟了的近代高僧，如虚云老和尚等人，仍然吃饭睡觉，勤修苦学。所以，修学大乘佛法，开悟明心不是终点。

第三，大乘教法，不离小乘法门。大乘只是名相，并无显扬自己，贬低他人之意。尽管修学大乘佛法，目标是证悟《心经》中所言：“不生不灭，不增不减，不垢不净”的清净本心，自利利他，但是大乘教法，并不是离开小乘法门的存在。事实上，大乘教法，是完全涵盖小乘义理的。

为什么这样讲呢？声闻与缘觉菩提，主要讲解脱烦恼的道理，假使大乘佛菩提，连基本的烦恼问题都不能解决，又谈何自度，又怎么度人呢？就如同世间人上学念书，假如有人拿到了大学学历，那么他必然也已经掌握了中学的文化知识。

小编觉得，修学大乘佛法，并不意味着小乘经典中的道理，就不用去研究。比如小乘经典中所谈的四圣谛，苦集灭道，这些道理都要一一深究，而不能武断地以大乘经典中缘起性空，无常无我的道理去解释。其实，不管在大乘还是小乘经典中，对于度化众生离苦得乐，初衷是完全一致的。

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