为什么往生阿弥陀佛净土就是往生十方净土呢？

净界法师

丁五、树中现剎愿（四十）

经文

我们先念一遍，大家请合掌，看经文：

设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，睹其面像，若不尔者，不取正觉。

消释

设我得佛─国中菩萨─随意欲见─十方无量严净佛土─

┌于宝树中─皆悉照见┐┌若不尔者

应时如愿┤ ├┤

└犹如明镜─睹其面像┘└不取正觉

好，前面看到的是众生的善恶业缘，那是给我们一些警惕的情况，这个地方是看到佛陀说法，前面是看众生法界，后面是看佛法界。

说在我成佛的世界当中，国中的菩萨，如果他想要见到十方净土当中的某一个佛跟他的佛土。比如说你在娑婆世界的时候，你就非常仰慕药师佛跟他的净土，但是因为特殊的因缘，你没有求生到那个地方去；你到净土去以后，你想要见到药师佛的净土，怎么办呢？

应时如愿，在道场宝树的树叶当中，你就能够随你的心愿，而看到了药师佛跟他的净土、眷属。虽然这么远，你也是像照镜子一样，看得清清楚楚、明明白白的。在其它版本的《无量寿经》上说：你看到这个诸佛世界的国土，众生睹者，生希有心。

这个希有心古德解释为无上菩提心，看到诸佛在说法，生起菩提心。

所以古人常说：你往生到净土，就等于往生到十方净土。我刚开始还不懂得这个道理，为什么往生阿弥陀佛净土就是往生十方净土呢？

因为你到极乐世界，你整个十方世界的信息，你全部很清楚，就像你在你家照镜子一样，身历其境嘛。这个是其它世界很难提供给你的。

所以古人讲往生阿弥陀佛，就等于是亲近十方诸佛；往生净土，就等于是往生十方净土，这句话是有道理的，从这二段经文可以看得出来。

好，我希望我们大家的思考模式是这样子：这个四十八愿，你不要把它想成是阿弥陀佛发的，它跟你是有关系的，你要把它想象……，你现在四十八愿听完以后要做一堂功课，你要画出你心中净土的远景。

四十八愿讲完以后，每一个人的心中都要有一个四十八愿，都要有一本四十八愿，你就成功了。你如果四十八愿听完以后，你的心中如果还是「无住」，那你就完了（呵──），对不对！

这四十八愿是告诉你怎么规划你来生的远景，而且这每一个愿你都可以做到，每一个愿都可以兑现，佛陀绝对不妄语的，所以你一定要告诉自己「这每一个愿跟你是关系密切的」，有的是跟你今生有关系，有的是跟你来生有关系，只要你忆念它的存在，它就会存在，是这样子的。