有一个人问佛陀，我受戒后犯戒，惩罚会不会更重呢?佛陀举了一个例子对他说，比如你前面有一个火炉，上面烧了一个红红热热的铁钳，你用手抓这个铁钳，你是知道铁钳是火热的对你伤害重，还是不知道火钳很热对你伤害更重呢?此人思维了下，我知道它是热的，会伤害更少一些;如果不知道它是热的，一定会抓得很稳，没有防备，而我知道了是热的，我就会提前有一个准备，所以不会烫得更严重。佛陀说受戒或不受戒，造作了罪业都会得到惩罚，你还认为受戒会惩罚更重吗?我们依然是这样的，我们知道宇宙人生的真相，和不知道这些真相，当然会形成两种非常巨大的反差。

每个众生都想自己承受无边的快乐，不希望自己沉浸在无尽的痛苦中纠缠，在这生死的苦海中，不管你在哪一道，乃至作为天人，成为难得的天王，寿命尽了的时候还要沉沦，所以修行最后、最终、最了义的利益，就是能够出离这个六道轮回。

我们现在是末法时期，众生的根基越来越差、福报越来越“大”，但是福德却越来越寡，福报和福德出现了快速的消亡。如果不懂得珍惜福报，不能广设方便修福，当这福报消尽的时候，我们会在哪里?正如有人问饿鬼众生是怎么样的?因为他们的福报消耗尽了，所以连一点点干净的水都得不到，就算得到了水，在他们的业力之下，这水就是红红的烈火，于是能吃的食物依然少得可怜，还只能吃那些残败不净的乃至肮脏的食物。

根据因果来说，这一生能投生为大姓人家，是前世修了大福报才能投生的。如果没有修大福报，就算讨债也讨不到福报深厚的家庭中去的。所以在布施供养三宝上，就会因为过去已经造作过善业了，和过去没有造作过多少善业，在这个基础上产生了，形成当下的身份权势等等的差别。大姓贵族，他过去的修持比平民要多，这个基础不同，所以在不同的出发点，做同样的事情，结果自然也会有所不同。在这一品里较量的不是身份背景，而是过去生、过去世，我们是否已经在修这个善缘了?久修善缘和不修善缘在这一生会有很大的差别。

能投生在什么样的家庭，家庭人员的共业召感是不可缺少的，如果家庭环境，不能帮助清醒，反而阻碍障碍觉醒，就算这个家族有很大的福报，也是不大合适投生到这样人家的。所以真正的福报、最大的福报，不是人世间的物质、财富、权力、名望这些，这些所谓福报都不长久;真正能在这一生机缘成熟早闻佛法，且能听闻到就会欢喜信受，更重要的是能值遇正法，这才是真正的最大的福报。所以往往有的时候我们很羡慕那些从鬼道来的众生，他们能在我们做普门超度的时候把握机缘，往生极乐，这个福报比我们大，为了能有这个真正的福报，受多少的苦都是值得的。