初闻燕赵寺阁，是因“人间四月天”的林徽因，对她的诗文颇有兴致。忽的一天发现林先生与梁先生合著过一篇《平郊建筑杂录》，内提及河北境内有多所唐宋庙宇。我是极度喜爱这些唐风宋式的建筑的，想着觅得几日闲暇，将京郊的那些古建看个遍才好。

偶听河北境内有一正定县，自曹魏便是华北重镇，至今县内仍有些许古建筑留存，有一佛寺——隆兴寺，建寺于隋开皇六年，唐、宋、明、清皆有修缮，屹立至今。

触及隋唐，心中总有莫名的澎湃。

大唐，帝星紫薇，遥看四方。

帝国的骑兵，越过葱岭；

帝国的商船，远及红海；

帝国的文化，遍播四夷。

有舞霓裳，“虹裳霞帔步摇冠,钿璎纍纍佩珊珊”；

有殿麟德，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。

入寺，直行数十步便是天绝六师殿（遗址），遗存下的石质筑基直径尺半，可知当日石基中的木柱必是参天巨木，以此撑起巍巍大殿。料想当时太行山中巨木数量仍繁，采取便利，待到明清再修高塔巨殿便只能去西南崇山峻岭中寻木了（详情请见我校著名教授著作《木材之流动：清代清水江下游地区的市场、权力与社会》）。

再进数十米，有一木构牌楼门。虽形制稍小，却是精致的飞檐斗拱，层层叠起向上的檐角，若小莺轻飞，翅尖微翘。向后望去，数殿并立，唐风已然袭来。

“钩心斗角”，仰视殿顶，脑中便浮现这四个字。此种构造样式为“重檐歇山顶”，传入日本后盛为流行。此后日本所建奈良东大寺、京都平安神宫均与此顶同类。

檐角的小兽也是独特（依次为骑凤仙人、龙、凤、狎鱼、狻猊），不同于明代以后檐角龙之九子谨慎蹲坐的仪态，此处的的仙人身姿豪放；此处的游龙躯体舒展；此处的凤首昂然挺立；此处的狎鱼似跃龙门...... 末了，便是这五檐三层的大悲殿，内有一尊高近二十米的大悲菩萨立于两米米高的须弥石台之上。写到此处，不由想起初见时内心的震惊。这尊千手观音，眼眸低垂，睥睨众生，似见遍了这大千世界，见遍了这芸芸众生。于是乎，便静立在这里，等着倦了，累了，伤了的普罗大众前来寻找寄托，来祈祷庇佑。他是如此的高大，厚重，伫立在那里，便是宝相庄严。

遥想那强汉，那盛唐，未尝不是矗立在中华大地，扫平了塞北，踏破了河西，庇佑着中华子民。当回首望去，往事已成沉舟，但留存下的风骨却不曾泯灭。因为强汉，因为盛唐，给了我们民族无比的自信，在民族的骨血里融入了昂扬高迈，融入了豁达包容，融入了恢弘磅礴。

终究一日，我们将去建设一个更好的时代，不再为立锥之地而夜不能寐，为数岛数礁而辗转反侧，为几舰几艇而忧愤成疾~

到那时，再来这殿阁，这佛寺，便仅仅为看这木构之精巧，这佛像之慈容。