菩萨不是神

　　民国七十一年三月一日的自由日报第七版,有一则「菩萨莫非有旨意,神杯竖立不寻常」,「参天府掷筊出现怪事。」兹录其报导如下:

　　〔四湖讯〕云林县四湖乡羊稠村「参天府」,发生女信徒掷筊杯时一只杯竖立不倒,「参天府」管理人吴寿林认为菩萨「有事」指点,决定召开管理委员会议向神明「请示」。

　　供奉「五府千岁」的羊稠村中洋北路「参天府」,廿五日下午五时廿分许,居住四湖乡羊稠村中洋北路二号七十岁的陈蕊老太太,为了其爱孙身体欠安,特向「五王」问杯,两只神杯从双手一放,结果呈现一只为阴杯,另一只神杯竟竖立不倒,这位女信徒认为事出有因,惶恐异常,「参天府」管理人吴寿林决定召开委员会议,「请示」神明「明示」有何大事来临?

　　看完以上报导,知道「参天府」所供奉的是一般民间所信仰的「五府千岁」,这五府千岁的来历,笔者固不得而知,但毫无疑问的祂是属于鬼道中的鬼神。因为掷筊是鬼神的事,菩萨是绝对不会使用掷筊的,「参天府」的管理吴寿林先生认为是菩萨有事指点,可知这位吴先生对菩萨与鬼神完全分不清楚,这尚不为怪,可怪的是有许多佛教寺院,竟也学神庙使用起掷筊来,岂不是一个大大的笑话。

　　在佛教中「菩萨」二字,是古印度语「菩提萨埵」的略称,译成中文为「觉有情」;在菩萨修持方面,应当叫「有情觉」,而在行菩萨道则为「觉有情」。

　　佛法将一切人畜皆名曰「有情」,然而其他都是没有觉悟的有情众生,惟菩萨是已经澈悟了宇宙人生真理的有情人类;在佛教来说,菩萨是很重要的修学佛法行人,其行为不是消极的,而是积极的救世大悲者。很多不明佛理的人,以为供在寺庙或佛堂上木雕泥塑的、铜铸纸画的那些人像就是菩萨,当知这些都不是真正的菩萨,乃是菩萨的形像。如一般学校、机关礼堂上所挂的国父孙中山先生的遗像一样,因为他在世时所作的,是崇高伟大的救世事业,其精神值得我们后人崇拜景仰,故悬挂他的遗像,让我们得以恭敬瞻仰、虔诚礼拜,并作为我们效法的模范。因此故知菩萨绝对不是神。