第一品菩提心利益

梵语云:Bodhisattvacaryavatara

藏语云:Byang此同时chub sems dpa,I spyod pa la jug pa

汉语云:入菩萨行

译敬:敬礼一切佛菩萨

—论绪—

1.遍礼佛佛子, 及诸应敬者;

依教今略说: 佛子律仪行。

2.昔无论未说, 诗韵吾不善,

岂敢言利他? 撰此为修心。

3.循此修善故, 信亦暂增长;

善缘等我者, 见此容获益。

4.暇满极难得, 既得能成利,

倘若利未办, 后世岂复得?

5.犹于乌云夜, 刹那耀闪电;

如是因佛力, 世萌修福意。

6.故善恒微弱, 恶大极难堪,

舍此菩提心, 余善岂能胜?

7.多劫佛深思, 见此最饶益。

众生依于此, 顺利获胜乐。

8.欲灭三有苦, 及除众不安,

欲享福乐者, 恒莫舍觉心。

9.生死狱中囚, 若生菩提心,

即刻名佛子, 人天应礼敬。

10.如胜冶金料, 得此垢身成,

无价佛陀身, 故应持觉心。

11.导师以慧观, 见彼极珍贵;

欲出三界者, 宜善持觉心。

12.余善如芭蕉, 生果即枯槁;

觉心树生果, 不枯反增茂。

13.如人虽犯罪, 依士得除畏;

若有令脱者, 畏者何不依?

14.觉心如劫火, 刹那毁诸罪。

弥勒谕善财: 觉心德无量。

15.略摄菩提心, 当知有二种:

愿求菩提心、 趣行菩提心。

16.如人尽了知, 欲行正行别;

如是智者知, 二心次第别。

17.愿心于生死, 虽生广大果,

犹不如行心, 相续增福德。

18.何时为度尽 无边众有情,

立志不退转, 受持此行心;

19.即自彼时起, 纵眠或放逸,

福德相续生, 量多等虚空。

20.为信小乘者, 妙臂问经中,

如来自故说; 其益极应理。

21.若仅思疗愈 有情诸头疾,

具此饶益心, 获福无穷尽。

22.况欲除有情 无量不安乐,

乃至欲成就 有情无量德。

23.是父抑或母, 谁具此心耶?

是仙或欲天, 梵天有此耶?

24.彼等为自利, 尚且未梦及,

况为他有情, 生此饶益心?

25.他人为自利, 尚且未能发;

生此珍贵心, 稀有诚空前!

26.珍贵菩提心, 众生安乐因,

除苦妙甘霖, 其福何能量?

27.仅思利众生, 福胜供诸佛;

何况勤精进 利乐诸有情。

28.众生欲除苦, 奈何苦更增;

愚人虽求乐, 毁乐如灭仇。

29.于诸乏乐者 多苦诸众生,

足以众安乐, 断彼一切苦,

30.更复尽其痴; 宁有等此善?

安得似此友? 岂有如此福?

31.若人酬恩施, 尚且应称赞;

何况未受托, 菩萨自乐为。

32.偶备微劣食, 嗟施少众生,

令得半日饱, 人敬为善士。

33.何况恒施与 无边有情众,

善逝无上乐, 满彼一切愿。

34.博施诸佛子, 若人生恶心,

佛言彼堕狱, 久如心数劫。

35.若人生净信, 得果较前增;

佛子虽逢难, 善增罪不生。

36.何人生此心, 我礼彼人身!

谁令怨敌乐, 归敬彼乐源!