人的命运是自己造就的
发布时间：2024-12-24 02:03:44作者：心经全文网
人的命运是人体科学研究的核心，但遗憾的是，人类还没有意识到研究命运的重要性，因此没有引起足够的重视。
关于人的命运，古今中外有不同的说法，一说是上帝给的，一说是天定的，有的则完全否定人有命运的说法。说人的命运是神给的，是不对的，完全否定人的命运更不对。
人是有命运的，这一点古今中外有大量的事实足以证明，但是人的命运到底是谁给的？很多人对这个问题都不清楚。佛教《三世因果经》讲：“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”这就是说，一个人在前世种什么因，今生就得什么果，今生种了什么因，来世就得什么果。很明显，根据因果报应循环规律，人的命运是自己造就的。
长期以来，人类因不了解人的命运是自己造成的，误认为命是天定的。自从来到人世间，一切抱着听天由命的思想，而失去了做人的主观能动性，因而糊里糊涂地做人，有的人甚至成为社会的败类，而白活一世。
本文目的是使人们真正认识到做人的道理：必须行善积德；行善积德，是给自己造命改命，为子孙造福打基础的。
一、因果报应循环规律
因果报应循环规律，《三世因果经》里讲得很清楚。一个人看看现在（今世）自己的“果”，就知道前世种下的“因”；看看现在种的“因”，就知来世得到的“果”：这叫因果报应循环规律。
因果报应，有福报和祸报。行善积德者，得福报，行凶作恶者得祸报。为了深刻了解因果报应，我们先看到刘易荣先生著的《明因果，改命运》的论述。
佛学（《述净慧优婆塞所问经》［注：应为《佛说净意优婆塞所问经》］）里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应。
世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或亲手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日能享安乐。由杀命之因，得短寿果。
世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来到人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。
世有男子女人，时有杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起仇恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。
世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便来阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。
世有男子女人，于他人所应新生尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱之苦，地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下贱，不受尊重。由傲慢自高之因，得下贱之果。
世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬。所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来到人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得尊贵之果。
世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人穷困。亦不愿施舍医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物，待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。
世有男子女人，心不悭吝，常以金钱物质救济他人之穷困。或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来到人间，富贵自在。由不悭不贪因，得富贵之果。
因果报应，主要是指的善恶因果报应。《三世因果经》讲得更详细更具体，经中还讲：“莫道因果无人见，远在儿孙近在身。”一个人在世时不管你是行善积德，还是行凶作恶干损人利己的事，总是有报应的。福报和恶报，有的报在自己身上，有的报在儿孙身上，有的报在今世，有的报在下世，有的现时报，有的晚年报。这就是佛经里讲的“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。”关于因果报应的问题，我讲几个现实的例子。
我有个朋友，一连生了四个女儿，他为要儿子，到处寻求生儿的秘方，结果第五胎，真的生了一个胖小子，全家无不欢喜若狂。但是孩子到一岁后，下脚慢慢开始萎缩，后来瘫痪了。为了给孩子治病，全国各大医院都去过，也不知花了多少钱，仍然无济于事。
医院治不了儿子的病，他就到处求神拜佛，请气功大师和特异功能者给儿子治病。但不管是高僧还是名道，不管是气功大师，还是特异功能者，都说他儿子得的是因果病，无法治疗。他们都告诉我的朋友说：“你的父亲在以前将一个珠宝商人打死后推到深谷。因你父亲谋财害命的事发生在解放战争时期，无人知晓，无法破案，你父亲不久也就病逝，现在这个冤鬼到你家来讨债了。你父亲作的恶，应在你儿子身上，只有钱花完了，孩子死了，冤债才算了结。”这时我的朋友才知道，他父亲临终时交给的一批珠宝遗产的真正原因。结果真的珠宝用光，儿子也死了。
我再讲讲自己亲身经历的因果报应事例。
1、救人知救己
文化大革命的一九六七年四月，两派群众敌对情绪越来越重。当时我是一派群众的核心人物。有一天上午，另一派群众组织的一名负责的同志，到我们这一派群众组织办公室来，想要一些有关小道消息的传单。当时办公室正好来了几个20来岁的小伙子，是“响当当的造反派”，他们看到对方群众组织的人来到我们办公室要传单，认为是对方派来刺探情报的“特务”，视为不共戴天的仇敌，抓住对方的衣领就要打。当时我看到他们这样无理，立即制止了他们的打人行为，救了对方的同志。
我当时认为，虽然两派群众组织的观点不同，但却是阶级兄弟，不应视为仇敌。就很和气地道歉说：“老朱同志，他们年轻无知，不要和他们一般见识，你需要什么传单只要我有，你尽管拿，你以后需要什么传单，打个电话来，我给你送去就是。”接着我们谈了几分钟，他拿了一些传单，我亲自送他走，分手时，他很感动地对我说：“邵师傅，今天若不是你救了我，我不知被打成什么样子，说不定连命也丢了，谢谢你的救命之恩。”
一九六七年九月，我从外地出差回西安，从火车站出来不久，有两个人突然从背后把我抓住并不断破口大骂。我回头一看，是对方组织里从事武斗的两名干将，随后恶狠狠地把我的双手用力往背后一扭，一手压着我的颈，一手抓着我反扭的手，像押犯人一样，把我押到西安火车站一个黑暗的地下室。我不知道对方组织在火车站设有据点，因而被他们抓住。我被他们押着左拐右转地到了地下室。室内黑沉沉阴森可怕，室内的老虎凳子，铜丝鞭子，钢丝钳子，灌辣椒水的壶，捆人吊人用的绳子，打人用的棍子……，总之，各种刑具样样都有，我不禁毛骨悚然，心惊肉跳。我想，我们的人，凡是被他们抓住，不是被活活地打死，就是被割掉脚胫，打伤至残。我是他们一心要抓的重要人物，今天落到他们手里，就休想活着出去，不禁眼泪骤下，只好暗下为“革命”牺牲的决心。
到了地下室，我才知道是一个审讯室，他们狠狠地把我往前一推，恶狠狠地对室内的几个人讲：“今天抓个大家伙，你们把他好好看住，千万不让他跑掉，等我们开会回来收拾他，叫他知道我们的厉害。”
抓我的人走了，我才慢慢地抬起头来，室内只有三个人，其中一个看到是我，就说：“你怎么敢来火车站，今天叫他们抓住，定是凶多吉少……”我看和我说话的，正是被我救过的老朱，心里一时闪出有救的一线希望，但又想，文化大革命搞得六亲不认，父子、夫妻、兄弟姐妹都因观点不一，互相残杀，何况外人，就口气强硬地回答说：“今天既然被他们抓住，就没有想活着出去。”老朱看我误会了他，就对另两个人说：“你们先到门口守着，我跟他谈谈。”
那两个人到门口，就像门神一样把守着门口，一边一个把守着门口，生怕我从门口冲出去跑了。这时老朱把我叫在一边，着急地对我说：“他们开会很快就回来了，那时就有生命危险，现在我马上放你走，你跟我来。”他打开后门，指着不太高的砖墙，说：“过铁道，赶快往北跑。”他看我翻过墙，就回到室内去了。我连句感谢的话也来不及说，只顾逃命。
六八年九月，工厂成立革委会后，我当了干部。六九年在清理阶级队伍中，朱被他的车间当成反革命分子揪出来进行批斗，关入牛棚。因他救过我，所以我向厂领导汇报朱在六七年九月如何救我，如果不是他救我，就没有我的今天，要求厂领导告知朱的车间不要批判朱，对他从宽处理。厂领导因我是“抓革命，促生产”的积极分子，就同意了我的请求，朱回一生产小组劳动。不仅如此，以后我每逢春节，都给朱拜年，以感谢他对我的救命之恩。
我救朱，朱救我，这些事说明什么呢？它有力地证明：善有善报。
2、自作自受
文化大革命中清理阶级队伍，我们单位是工厂的模范单位，我当然是模范单位的模范干部。回想起我在清理阶级队伍中，因对党的忠诚，对敌人的仇恨，加上文革的派性，盲目执行清理阶级队伍白色恐怖的指示，上级说谁是特务，谁是反革命，要我们单位把他揪出来批斗，我就坚决执行。在大搞清理阶级队伍的扩大化中，制造了不少错案冤案。对他人又是隔离审查，又是批判斗争，进行管制劳动。
尤其是我以后想起来就心痛的罪孽，更使我感到不安。那是一九六八年的二十九日上午，厂革委会负责大批判的一位领导打电话叫我到他的办公室，他很器重我，对我说：“邵伟华同志，你们单位是厂‘抓革命，促生产’的先进单位，你们车间要过革命化的春节。厂革委会研究决定，你们车间在六九年大年初一，把工厂的走资派和你们车间的反革命及牛鬼蛇神统统拉到大街上，拉到他们的家门口进行革命大批判，这是厂革委会也是党对你们的信任……”
对于厂革委会的决定，我感到责任重大，无限光荣，因此，就坚决照办，坚决执行。
因我在清理阶级队伍中，执行了林彪、“四人帮”的极左路线，犯了扩大化的错误。七七年，开始受审查，七八年被关起来进行大会批、小会斗，有病也不放过，斗得死去活来，直到七九年三月才被放出来与亲人团聚。八○年我又因学习《周易》受到批判，不给升工资……八五年我皈依了佛门，通过对佛学的学习，我才明白在清查“四人帮”的运动中，我被关起来，被批判斗争，被抄家，就是因为我在文化大革命清理阶级队伍中，关过别人，批过别人，这就是“自作自受”，也是因果报应。
3、他们夫妻二人为什么遭雷打？
我们村上有两兄弟，因父早逝，由母亲背着要饭才算长大成人，成了家。但这两兄弟是附近有名的不孝之子，大逆不道之人。特别是老大，夫妻二人，更是人见人恨。他们不但不给老母饭吃，赶出门外，还常毒打老母，打得老人死去活来，谁劝都不听。最后，老母活活被折磨而死。
老母死后不久的一九四六年农历五月的一天中午，天下雷阵雨。兄弟俩又坐在堂屋的床上抽烟，老大的妻子在厨房洗碗。当大雨停了，人们都出来坐在门口乘凉。我那年刚十岁，和一群孩子在家门口玩耍，突然一声霹雳，只见比篮球稍大的一个火球落在他家门口，接着滚入他家中，只听一声巨响，一团烟雾从屋中升起，什么也不见。我们这些小孩子吓得个个趴在地上不敢动，只听到一些人大叫大喊：“金树家遭雷打了！”接着人们从四面八方赶到他家门口。这时烟雾散去，只见这家老二奇怪地跪在离他家十多米远的打麦场上，老大夫妻二人都被雷打死，一个死在堂屋，一个死在厨房。
乡亲们对他们夫妻被雷打死，个个拍手称快，都说：“这是不孝父母的必然下场，人不报，天报，真是恶有恶报。”
二、人的命运是自己造就的
我们看了《三世因果经》和“因果报应循环规律”，就十分清楚地看到，人的命运真正造不者不是别人，而是自己，因为一切都是自己给自己造命。你看：
你今生心地慈悲，不杀生命，就注定了你下一世投抬为人时，得到一个长寿的出生四柱：
你今生贪得无厌，诈骗钱财，谋财害命，就注定了你下一世，不但不能投胎为人，而且会轮回为畜道，当牛马做猪狗；
你今生乐于助人，救济穷苦人，就注定你下世投胎为人时，得到一个出生荣华富贵的四柱；
你今生不孝顺父母，不尊敬老人，就注定你下一世投胎为人时，得到一个孤苦或遭雷打的出生四柱；
你今生孝顺父母，尊敬老人，就注定你下一世投胎为人时，得到一个子孙满堂、福禄双全的出生四柱；
我这样讲，有的人还会不理解，甚至不信，这很自然。但我们想一想，我们自己给自己造命，就好像读书一样，好像工作一样。你是大学毕业，成绩优秀，你分配的工作就比高中毕业生的工作好，比高中生的工资高。
你是博士生，研究生，你的工作就比大学生好，工资比大学生毕业生工资高。
你在工作中服从领导，遵守纪律，勤奋努力，积极肯干，为人忠厚老实，光明磊落，成绩突出，就会得到群众和领导的好评，被评为先进工作者，劳动模范，或入党或提干。
你在工作中既无领导又无纪律，吊儿朗当，只说不干，怕苦怕累，东游西荡，大事做不了，小事不愿干，闹不团结，嫉妒别人，不忠诚老实，贪图享受，大家想一想，这样的人能得到群众和领导的好评吗？能评上先进工作者吗？
我们再看看，有的干部不贪污贿赂，就不会被撤职法办，有的人不杀不抢劫，就不会遭到死刑下场，这一切难道不是自己造就的吗？
我们每个人的一举一动，一个念头，都关系到是给自己造福，还是给自己造恶。我们每一个人每时每刻都在给自己造命！你今世行善积德，就为自己下一世造一个好命，你今世行凶作恶，干坏事，就给自己下一世造一个坏命，甚至轮回为畜道。
三、行善积德，可以改善命运
有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不到报应，还很红火；有的人心肠很好，却老是不顺，甚至有灾，这是为什么？要回答这个问题，并不复杂。
人的灾富有前世造下的和今世作的。前世造的福，就像在银行存款一样，今生来享受。前世作的恶，就像欠的债一样，今生来偿还。
有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德，就像银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事，他的福份就会减少或者抵消。有的人现在很坏，不但没有受到报应，而且很红火，就是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完，他今生作的恶就会遭到报应，如果今生作的恶不遭恶报，下世就会遭恶报。
有的人现在虽然心肠好，但总是运程不顺，或者有灾，这就是他在前世欠下的债，今生来还债，如果他今生心肠不好，继续干坏事，老帐新帐一起算，灾就会更大。他今生心肠好，一可抵消前世的罪孽，一可为老年或下世造福。这就像现在的犯人一样，如果他在服法时期，不接受改造，继续作恶，就会罪下加罪；如果他不但接受改造，而且认罪悔罪立下新功，将功补过，如果立了大功，为国家作了大的贡献，就会减刑，得到宽大处理，提前释放，不仅恢复自由，还会给他安排工作。
还有的人说，我的命不好，这是前世造就的，是无法改变的，因而消极对待，听天由命，这是受宿命论的影响，是极其错误的。
既然人的命运好坏，是自己行善积德，或者是行凶作恶、心术不正所造就的，那么行善积德能造命，行善积德也必然能改善命运，这是毫无疑问的。行德积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都是内因在起决定的作用。
要真正做到行善积德，必须要认识到行善积德是给自己造命运，给子孙造福，这是一个伟大而又鲜为人知的道理。毛泽东讲：“一个人作好事并不难，难的是一辈子做好事”。我们每一个人都做过好事，善事，但不能长期坚持。学雷锋为什么一阵风？有的干部因贿赂腐败被判刑上杀场，有的青年人因抢劫行凶杀人而被枪决，难道他们没有做过好事？他们做过好事，甚至做了不少的好事。这一切，都是因为不了解做好事行积善德是给自己造命运，是给自己改善不好的命运的伟大道理，所以行善积德做好事不但不能长久坚持，而且当形势变化，环境变化，受外界的各种因素的影响，就会起贪心。有的贪心，就会变恶心，结果是好的命运变坏，最后走了犯罪的道路。这是人类不知行善积德、是为自己造命的沉痛教训。
行善积德，做好事能改善不好的命运也就能化灾免灾，这种事例现在不少，古代也很多。
唐代的裴度，有一个高僧给他看相，断他一月内要饿死。一个月后，这个高僧又看到他说：“你今后位至三公”。裴度不服气地说：“你一月前说我要饿死，现在又说我今后要位至三公，这是何说？”“因为我说你要饿死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要高升。”原来裴度一天在赶庙会时，拾到两条贵重的玉带，就在庙前坐等失主。原来失主是一个很富的小姐，为了感谢裴度，就要送他一条玉带。裴度说：“我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。”后来裴度果然官位三公。
清朝的袁了凡，有的人会知道，他原来不信命，后有一个算命的给他算的事件件应验，他才信命。又算他无官，终生无子，他也矢信不疑，认为是命中注定的，只好消极对待，任由命运摆布。
有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他进“善恶因果报应循环”的规律，告知他“命由我造，福由我求”的改命道理。袁了凡听后，潜心念佛，处处行善积德，立了做三千件好事的决心。三千件好事做完了，又许愿三千件，结果袁了凡不但当了官，而且生了两个很有出息的儿子。
解放前，四川有一单身汉，年近四十也未成婚，原因是他太坏，有一天他去算命，看什么时候能找到老婆。一个算命的盲人大师告诉他：你还娶什么亲哟！你只有三个月的寿，哪一天几时就会死去。
这个单身汉看到大师样样都给他算得很准。他回到家中想，我这一辈子没有为乡里做一件好事，现在快死了，赶快做件好事，免得死后乡亲们还骂我。
做件什么好事呢，他想来想去，河东有个桥长年失修，老人和小孩时常掉河里淹死，就决定把三间房屋拆掉修缮河东大桥。
大桥修好了，死的日期也到了，他就坐着等死，结果一等半个月也没有死。他很生气，说算命先生害他现在没有房子住，又去二百里外找算命先生算帐。他又把出生时间报给原来那算命大师。大师左推右算：他应该死了现在没有死，原因是他修了桥，积了德。对单身汉说：“修桥修路，增福延寿，你修桥化了灾，不但不死而且加寿加福。”单身汉一听，也就不生气了，后来不仅娶妻生子，且寿到六十。
以上我讲了古代的事例。再讲一讲我亲身经历的事例。
从我的四柱排列大运和手纹上看，过去不少的高人和同行都断我59岁至60岁，如果不死也要脱一层皮。九五年初和九六年又有人给我算，说我在九六年农历十一月某日定死无疑。你们看现在是九七年，我不是活得好好的吗？是不是把我的手纹看错了？是不是四柱不对？是不是他们测错了？
我从事预测学以来，上至省长、中将、部长、科学家，下至老百姓，对测出他们的大灾和死亡之灾及时为他们化解，使他们化凶为吉，救了一千多人的命。
一九九五年冬，我从国外回来，广州军区的罗××找到我，十分灰心地对我说：“邵老师，我今年才50岁出头，我请了好几个人为我预测，都说我过不了九六年，要去见马克思了”。我排了他的四柱，又看了手纹，二者信息同步，九六年确有生命之危。当时我安慰他：“只要你信命就好，可以为你化解，九六年不但死不了，还会反凶为吉。”
我根据他的官职和经济条件，叫他“拿出二万元人民币到家修一条路，这叫破财买命，造福人民，架桥铺路，积善修福”。他听了后当即拿出二万元回家乡修了条路。
罗××在本村修了一条路，不但为自己化了死亡之灾，而且救了全村老百姓的命。九六年夏，因他的家乡发洪灾，水库决堤，几十丈高的洪水直冲本村。老百姓听到一声巨响，知道水库决堤，男女老少顺着村里新修的大路逃命。凶猛的洪水冲走了村庄，虽然财产受了重大的损失，但老百姓平安，无一丧生，平安无事。后来罗回家乡时，全村老百姓流着热泪说：“如果不是你为村里修了这条大路，全村老百姓都会死于洪水，你真是全村老百姓的救命恩人。”
一九九五年三月，我向家乡捐资三十万人民币兴建了一座“邵伟华小学”。九五年冬一天，我突然想起我的手纹，这条纹因它又深又粗的横切纹，是死亡或大灾大难的信息标志，而且是与四柱信息同步的，奇怪的是这条纹无影无踪地消失了。我想，这是因为我做了善事的缘故，因此，灾纹消失。
九五年我出国考察，九六年我在泰国建立了分公司，两年不仅平安无事，而且学术、事业都有发展。九五年新加坡报纸报导，新加坡的一个青年因贩毒品被判死刑，他在坐牢服刑的一年中，刻苦学习佛学，认识到自己的罪行严重性，不仅在牢中悔罪拜佛修行，而且大做行善积德之事。他被枪决火化后，发现他的骨灰中有黄豆大的舍利子，引起世界上轰动。专家们认为，他因有罪而诚心悔改，刻苦修行，虽死罪未免，但他死后不下地狱，而到了西方极乐世界去。以上灾事有力证明，人的命中有灾有难并不可怕，可怕的是不行善积德，而作坏事。人只要行善积德，不但可以化灾免灾，而且可以增福延寿，为子孙造福。
四、因果报应与四柱信息同步
近十年来，我把研究命理同佛学结合起来，经证实人的因果报应与四柱信息有同步的规律。为说明这个问题，我简单谈一谈佛学界有的人否定命运预测的观点。
佛学界强调人的命运是自己造就的，这一论点是千真万确的。但是正因如此，佛学界有的人提出：人的命算也是那么一回事，不算也是那么一回事，只要信佛拜佛就可以免灾增福，因此，否定命运预测的必要性，我认为这种观点不对。
要说信佛拜佛就可以免灾增福并不全面，更主要的是行动，那就是要行善积德，慈悲为怀。有的人信佛，甚至有的人是出家僧，因他违背了与人行善积德、慈悲为怀的宗旨，结果干坏事而犯罪。所以信佛拜佛必须在行动上做到行善积德、慈悲为怀，才可以达到化灾免灾增福寿的目的。
不管在我国，还是在全世界，信佛教(其他教也如此)的总是少数人。 还是出家的为僧的人，也不是因信佛而百分之百的无灾无难，更何况老百姓？
对人类来说，每一个人都有自己的罪孽，有的孽是前世做的，有的孽是今生做的。但是人们不知道自己前世做孽，因而不知道今生什么时间遭报应，更不知那几个方面报应。
只有知道自己的命，才能知道自己的福和灾（灾就是因果报应）。要知道自己的灾和发灾的时间，灾的性质，就是为了解命运，掌握命运，更好地做到行善积德，以达到化灾免灾，增福延寿，为子孙造福的目的。
因果报应，特别是罪孽的报应，前面讲过，罪孽有前世作的，也有今世作的。四柱信息显示好的流年大运为得福报，走败运为祸报。福报的福大福小，祸报的灾大灾小，都是根据你前世，今生的行善积德和做坏事的程度而定，就如现在的评功和受处罚一样。
我在研究因果报应循环规律和命理中发现，一个人在今生走红运时，如不注意行善积德，很容易出现作孽之事，在走败运时，就遭孽报。如有的人走好运时，又升官又发财，手中有权有势，就忘了行善积德，多为人民做好事的宗旨，就慢慢地变坏，又是贪污又是受贿，或者整人、害人，干一些损人利己的孽障。当败运一到，事情败露，受到撤职法办，这就是遭恶报。
又如有一个小伙子好打架，走好运时，总是打伤别人，自己无事。他打人的特点是专打对方的肝部，使不少人因肝伤长期不愈。当他走败运时，有一天他不小心跌了一跤，结果被一根金属棍戳穿了他的肝而死亡。因他伤人太多，自己得恶报而死亡。
走败运一般是遭祸报，这种祸报有前世的和今世的。有的在败运中不行善积德，还会犯下新的罪孽。如盗窃分子走好运时，难得抓获，走败运时被抓获，他不但不老实认罚，还负隅顽抗，甚至行凶杀人，造下新孽，必然会加重他的恶报。这就是说，不完全是走败运就不作孽，走红运易作孽。
人的祸报，有的报得早，有的报的晚，报得早者一般在十五岁之内走败运有灾有难，多为前世作下的孽；老来走败运而灾报者，有前世和今世作的孽。
最后简单地讲一讲，怎样行善积德。行善积德，就是做好事、善事，一切以慈悲为怀。有的人狭隘地认为，行善积德，就是拿钱物救济贫苦人，或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式，无钱无物者可以出力，如扶老爱幼，乐于助人，为病残老人做好事，救人之危，看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边，在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位，或者参加义务劳动等等，这些都是行善积德。如我在为别人化死亡灾时，要他出钱修路，他说家穷无钱怎么办，我说无钱也没有关系，你去修路工程参加一个月到两个月的义务劳动该可以吧。来人说，只要能化灾，这个做得到。他回去照我的办法作，同样达到化灾的目的。所以说，行善积德，不一定都是出钱出物。在生活中“存好心，说好话，做好事，做好人”就是行善积德。
一九九七年二月二十四日 曼谷
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【附录】 为佛教事业作贡献
邵伟华老师继95年为家乡捐赠30万人民币兴建邵伟华小学，今日为佛教事业的兴旺，于2002年5月27日向湖北省鄂州市宗教局捐赠人民币40万元，兴建寺庙中的观音殿和地藏王殿，受到鄂州市的有关领导的热烈欢迎，鄂州市电视台于当晚向全市人民报道了这喜讯。（邵伟华公司 2002-5-30）
