陈大惠：【孩子要有好老师】第六集读书为什么（上）
发布时间：2024-10-23 02:02:31作者：心经全文网
【教孩子的学问】
孩子要有好老师
第六集（上） 读书为什么
班主任：老师好。
陈老师：大家好。【孩子要有好老师】这个特别节目进行到这一集，大家都非常关心一个问题，读书的目的。古人告诉给我们，一句话讲得很明白，叫「读书志在圣贤」，这就是读书的目的。我们古往今来看到那么多的大圣大贤、文臣武将、杰出的豪杰，还有高僧大德，统统地，就是儒释道的这个教法，就是这一个目的，「志在圣贤」。所以他一开始就发愿，就有这个志向，非常明确，圣贤。圣贤有个特点，什么特点？在佛法叫明心见性，那么在儒家，这个人通达明了。你看孔老夫子讲「从心所欲不逾矩」，这是他到七十岁的时候的境界，可以说他进入到自由状态，「从心所欲」，但是不破坏规矩。圣贤境界对自己能带来「学而时习之不亦说乎」那种大喜悦，对于家庭它能整齐和睦；对于国、对于民族，它可以复兴，让天下太平。大可治国，小可安家，自己身心和谐愉悦，这读书的目的真管用，他不是书呆子。所以说在传统文化学校，无论是老师还是家长，首先要明白孩子为什么要读书？跟文凭没关系，跟才艺，说琴棋书画，有这些技能，这些都不重要，圣贤第一。圣贤可以做万人、乃至于天下人的榜样，他是做这个的。所以说「读书志在圣贤」，要常常地给孩子们讲，这是你唯一的目的，不为别的，功名利禄，「君子谋道不谋食」，不是为了好吃的、好喝的，那个教不出来。
班主任：很多人他认为圣贤就是道德的楷模，就觉得圣人或者贤人是我们道德上学习的模范，但是圣人和贤人他跟我们实际生活有什么关系？跟每天的日常的生活、跟社会的安定有什么关系，他并不了解。
陈老师：对，你说怎么及人?把自己有的让别人也有，佛陀在这个方面只用了四个字教育天下人，就是什么呢？「为人演说」。演就是自己演示出来，身教；说是言教，他要上课，所以圣贤是老师。
班主任：对。圣贤一方面他通过教学来把这些道理演说出来，另一方面他也通过，比如说，有的读书人他会出来做官，他会担任社会上的各种职务，从事各种行业，那么在这些日常生活中给大众、给老百姓做出榜样，教导他们。所以以前我一直有一个困惑，就是你看过去的这个官员他都是读书人，说十年寒窗苦，十载寒窗，然后考试一举成名他就可以当官，就可以去直接上任，就可以去治理这一个地方。那现在你看看我们很多这些大学毕业生，或者是研究生。
陈老师：博士。
班主任：对。他们出来以后，要从很初级的科员做起，做很多年，他可能才能积累管理一个地方的能力。那我当时很困惑，为什么这些读书人他一读完书他就会治理地方呢？他就会做这些事情呢？当我学了传统文化以后，我读了这些圣贤的经典，比如说四书五经的一些内容，我才恍然大悟，原来四书五经教的不是别的，就是怎么把圣贤的道理在你的家庭生活中，在你的执政的生涯中，怎么在生活的各个方面，社会的各个方面来运用，来使用，原来读书人他学的是这些。
陈老师：你看【论语】里讲「其身正 不令而行」，就这短短的这么一句话，几个字，他在小的时候他就知道，我是家里的长兄、长子，我一切都要做最好的榜样。话又说回来，一切都是安守本分、合乎自己的人伦身份的，这就叫正。我自己都做到了，「不令而行」。你看他就有感受，我的兄弟姐妹、这些晚辈们，我都给他管理得好好的，所以他在五岁、八岁、十岁，他就有治家的经验。靠什么呢？就这一句话就行，那【论语】厚厚的一本书，你想想要都做到那还了得了！所以【弟子规】它是一个一个的小的很详细的规范你的举止坐卧、起心动念的戒条。像【论语】、【孟子】这都是经验，等到他十几岁的时候，我们看古书，古人就是这样，这个时候他已经烂熟于心了，就像你们所讲的，他日常生活当中就是这么做的，十几岁他就有治家的经验，至少他明白其中的道理，天天身体力行。到二十多岁，到了太学，国家办的党校教给你怎么做官，这些从政的经验他又有了，然后稍加训练，他们也去实习，我们看古书里有这个记载，明朝、清朝它都有，太学生都出来要实习，到国家的各个部门。实习之后他就马上就可以落实，把他小的时候怎当哥哥、怎么带着兄弟姐妹的方法全部用在教化一方上。所以说做官第一件事情是教育，是教育家，这个他不懂不行。教育家不是言说，而是身教，从小兄弟姐妹就看着他，他就表演给大家看，不用发命令，自然大家都去做，「其身正 不令而行」，他从小他就知道以身作则，这孝子，「兄弟睦 孝在中」。所以说好官员到哪里去找?忠臣出于孝子之门，这是真理，传了千百年没有改变过。现在的官员为什么不行了？他不知道怎么为人子、怎么为人兄、怎么做晚辈、怎么做学生，他统统都不知道。学到的都是什么呢？大学里教的知识，知识这个东西都属于常识，翻字典，背下来，考试都可以过。但是跟他的灵魂，这是我们现在人常说的，就跟这个人的内心、起心动念、跟他的生活习惯，换句话说，跟他的德行、跟他的所作、所为、跟他的志向、人生方向，跟他的价值观，再跟他的德行、学问、能力一点关系没有，而且都是相反的，你争我夺过来的，自私自利，被溺爱过来的，他怎么可能做父母官？父母是什么？这一个地方的人都由我来领导、来保护，就是「作之亲」，都由我来教育，「作之师」，多高的使命！从古以来都是这样，你看从周一直到清末，统统做官的都是这三个身份，叫君亲师。现在人为什么不会做了？你说得很对，他压根就没听说过。小的时候贪嗔痴慢疑过来的，自私自利过来的，这怎么能当好官员！怎么能当好医生！怎么能当好校长！怎么能当好老师！官员那都太高了。所以「读书志在圣贤」，它就告诉给你圣贤从哪里来？从书里来的。所以说你们一定要常常跟家长、跟学生要讲，为什么要读书？这个道理弄不清楚，上传统文化学校学什么？志不同，道不合，你求名闻利养，让孩子将来是财色名食睡，让他将来挣大钱，你上这来干什么？
班主任：老师，我们在接触学生的过程中也发现这个问题，现在普遍的孩子是不喜欢读书的，不愿意读书的。那我们感觉最主要的一个原因就是他不知道为什么读书，或者说他没有志向，没有目标，也没有理想，这是一个很大的问题。而且现在社会的风气发生了很大的转变，比如说古人教我们「读书志在圣贤 非徒科第」，但现在是恰恰相反的，现在读书好像所有孩子的价值观里面读书就是为了考大学，那不考大学我读书做什么？
陈老师：你问问他们家长，问问孩子，考大学为什么？那是手段，目的是什么？大房子、别墅、好车，一切人间的这些享受我们家都能得到，全部是为了口腹之欲、名闻利养。这能出来好人吗？什么叫好人？为了这个家能够光宗耀祖，出好人，出了不起的人，出有出息的人，造福天下，他是这种理想，他不是为了什么吃喝玩乐、住大房子，不是这个。
班主任：而且在古代我们发现市民的顺序是士农工商，就是读书人是占首位的，但现在就像您讲的，现在是商商商商，全部都把商人排在了首位。
陈老师：读书人也是商人。
班主任：对。所以在这样的过程中就是大家觉得读书没有什么意义，包括我们念书的时候也是这样觉得，你读那么多书，你又赚不到钱，你还不如找个好工作，你还不如自己创业呢。
陈老师：还不如出去当歌星，到卡拉OK、到酒吧里唱唱歌，比你这个苦读书的那有钱有得太多了。
班主任：都是因为我们之前做的那几期节目里面的那些基础的教育没有落实，如果他受过这种启蒙的洒扫应对的教育、五伦的教育、心术的教育，他就不会有这样的情况。
陈老师：现在的问题是什么？是举世都不要这个。都要什么呢？大家一见面先看脸蛋，你看看她整了容了多好看，先看看你穿的衣服，然后再看你坐什么车。【弟子规】里教「若衣服 若饮食 不如人 勿生戚」，不要比这个，那比这个有什么不好？讲究这个、人生的方向是这个有什么不好呢？这是堕落。人类社会比吃比穿、比享乐，以这个为目标，这个会怎么样呢？让整个的人类世界最后趋于萎缩、形同禽兽。你看那个动物你仔细观察它，吃饱了就睡，睡饱了就玩，玩饿了又去找吃的去了。大家在一起没有道义，只有享乐，在这样的一个社会之下，这一家人浑浑噩噩，没有出息。所谓我们讲灿烂的文明灭掉了，大家不以为然，这有什么了不起？你看我，有这么好的车，这么高的官位，天天吃喝玩乐，你就想一想，什么叫堕落？这就叫堕落。现在把这个当成进步了，多可怕，就等于朝着毁灭的方向努力。
班主任：我们现在就看到了这种堕落的禽兽世界，实际上真的它就像禽兽世界一样，是你死我活，它是一个血涂世界。
陈老师：所以说我们看到现在这些乱象，根本的原因在什么？不读书。读书，读也读错了，为什么？现在有好书吗？我们现在把话说回来，传统文化学校所教的都是圣贤的教导。所以过去常常讲「万般皆下品」，它不是看不起人的意思，是境界太低了，「惟有读书高」，书是什么呢？圣贤的经典。所以过去没有坏书，「非圣书 屏勿视」，你用不着这么做，为什么？所有不好的书国家全部都把它毁灭掉了，把它销毁掉了，根本让你看的机会都没有。现在是好书没人倡导了，很难找得到了，你到外边去看，你去看那个书店、报刊亭，除了露胳膊露大腿的，就是这些杀盗淫妄的东西，把孩子们全教坏了。
班主任：这个确实是很可怕的，老师。我们在大学的时候，大学的宿舍在第一层就会有一个书吧，书吧里面放的是什么呢？全部都是小说、漫画，包括当代影星怎么样，当代时尚杂志，全部都是这些。
陈老师：你看看那些漫画，从日本进来的很多，全都是暴力的。那有的那个孩子因为看了奥特曼，他就可以打人，他就可以知道拳头硬，我是变形金刚，我就是老大。从小教给什么？崇尚武力、暴力，不知道德行、不知道礼让。
班主任：所以现在的孩子他们也在读书，但是他们读的这些书全部都是污染他们身心的，全部都是这样的。所以我们就发现现在很多孩子也好，包括我们这些大学生也好，出来之后脑子里面全部都是混乱的，话说不明白，事情不会做，然后满肚子里面没有一点点书生的味道，或者书卷气，全部都没有。
陈老师：你读了五年大学是吧？
班主任：对，我读了五年的大学。
陈老师：很后悔吧？
班主任：很后悔，这五年说实话我们也是这样的。平常上课只要能够考试过关就可以，书本上的这些专业知识，也不需要太学，能够过关就行，其余的时间大家在寝室基本上都是这样的，看小说，看这些【当代歌坛】这些的，明星，偶像。
陈老师：吃喝玩乐。
传统文化老师：真的是这样的。
陈老师：像这样的，打个比方，如果他们在你们宿舍天天讲「读书志在圣贤」，将来要做贤妻良母、做好老师，你们的同学会怎么样？
班主任：这样的人在宿舍她是待不了的，我估计她可能没一个星期她就得搬出去。
陈老师：为什么？
班主任：因为她跟大家没有共同语言，就是大家跟她也没有共同语言，而会觉得她很另类，甚至我觉得有的时候我在学校的时候就发生过这种状况，学校的时候都谈恋爱，你如果不谈恋爱别人就说你精神有问题。
陈老师：怪物。
班主任：对，你是怪物，所以就迫使你想跟大家融入到一起，不想被排斥，那你就得跟着大家一起，所以像这样的人，在班级或者是在寝室很少能够待得下去。
陈老师：会被你们笑话死。
班主任：对。
陈老师：所以今天这个世界没有了圣贤。原因是什么？没有人想做圣贤，没有人知道什么是圣贤，圣贤有什么好处？不知道。圣贤是什么意思？什么原因呢？好书、圣贤的书没有了，绝迹了。有一些人拿它来赚钱，破坏了圣贤教育的宗旨。你看我们这个统统都是免费的，你们这个学校，你们都是当义工，没有任何报酬，这符合圣贤的教导。这么多年下来你们有没有被饿死？你们父母都很欢喜，教育好了多少人！我们看归根到底，没有好老师了，没有好书了，在这种情况下，这个社会在没有圣贤作为引导、作为榜样的情况下，它怎么能好？古今中外，都是靠圣贤来引领每一个家庭、每一个单位、每一个地区，乃至族群，这个国家往下发展。所以过去的君王叫什么？叫圣王。他所下达的命令叫圣旨。所以那个圣字不敢随便用，没有这样的德行、学问和能力，德不配位，他不敢做，他坐在那之后那真是早死。历朝历代的这个价值观统统都是这样的。现在大家不识圣贤，不知道读书为什么，上传统文化学校干什么来？不知道，所谓在一开始你都不知道方向，老师也不教他，家长也不强调，孩子怎么能学得好？在那天天背书，他背得明白吗？他背不明白。为什么？心里是糊涂的，还想着吃喝玩乐。
班主任：那老师，曾经有一个家长，她要把她五岁的孩子送到我们这来学习，她最先问我们的一个问题就是说你们这背经典吗？我们说背。她说那你们这有西方的名著吗？然后是英文版的吗？就会问这些问题，这是她选择的标准，那她这样的选择错在哪里呢？它也是经典呀。
陈老师：我们一定要知道，师父常常讲，古来大德，无论是儒家的、佛家的、道家的，告诉给我们一种最好的学习方法，八个字，叫什么？「一门深入 长时熏修」。我们再把这个话说深一点，中华民族，我们这个地方是福地，为什么呢？祖上有德行，代代有德行，福人居福地。所以中华民族、东方人他的根性和西方不一样，西方是崇尚武力的。你看看西方历史，古代，古希腊、古罗马，它是靠什么？靠坚船利炮、掠夺，说白了海盗起家，史家公认，西方它的发源是这个。那么中华民族发轫于什么？发轫于「孝悌忠信 礼义廉耻」，这个传了千年万世，而且代代不灭。所以东西方人的根性不一样，所以典籍也不一样，教法也不一样，圣贤他表现出来的样子还不一样。这就好像是一个学校，有的孩子好学，天性善良，有的孩子要差一点，他好斗，喜欢竞争，对人性本善他不能相信，你的教法就另外一种。所以西方这些典籍不是说不好，适合那一类，就好像人吃药一样不能乱吃。所以说一定要有圣贤，圣贤是明白人，他不瞎教。你明白这个道理，你就知道那个妈妈说错话了，在哪里呢？她没有明白，西方的这个经典是教给西方人的，中华民族这个经典说实在话以教中华民族为主。那你说西方人也感兴趣，西方人也有根性适合的，那你说我的孩子好像他比较喜欢西方的经典，那也可以，但是我们要告诉你，西方人的特点是好争斗、好武力、不讲孝道。你的孩子学这个你要不要？他生在东方的宝地，他生在这个地方，你让他学西方，你要先想明白了。
班主任：老师，那东方的这些经典，它有很深的义理，而且它是顺承天地万物自然规律的，那这个规律挪到西方、世界各地，它应该是通用的。
陈老师：是通用的，但是大家在接受起来程度不相同。你比如说我们举一个简单的例子，儒家的、道家的，佛家那更高了，所有这些经典都有一个共同的说法，叫什么呢？「一即是多 多即是一」，这是【大方广佛华严经】里的。儒家、道家讲什么呢？「大而无外 小而无内」。西方人到现在理解不了，你就知道什么呢？它讲的是宇宙人生的真理，太高了，真的西方人他很难理解。所以师父老人家到巴黎汉学院、到英国剑桥大学这些汉学院它都有，那些外国学生他喜欢这个，他有这个根性，但是他很难理解得了，很难达到。在那个地方的人他都很难理解，你想在民间要普及多难。但是在我们中国不一样，儒释道的经典，代代都传，代代都有高人来注解。说实在话，不要太高的，太学院的学生注解四书太多了。所以我们中国人的根性确实和西方不一样。我们为什么常常说西方价值观害了我们？就是他那个药不适合我们吃，是这个意思。他那儿也有一味药，就是宗教。你比如说伊斯兰教、天主教、基督教，说实在话，儒释道比那个高，实际上它是平等的，它为什么说比那个高、比那个好？因为我们是中国人，那个东西在我们这水土不服，就好像我们到了西方你去学那些东西感觉不适应是一样的，你根性不相同。所以我们一定要把这个道理明白，不是我们看不起人家，那些东西在西方可以。
班主任：没有根。
陈老师：对。我们这个地方它不适应。所以我们老老实实地让孩子学儒释道的经典，这是原理原则，我们把它讲明白了。
班主任：所以我们听说很多学校，他们也是传统文化的学校，他们说我们要取各家之长来把我这个孩子能够教好，我们用了很多西方好的这些理念，所谓的洋为中用，那么实际上这种做法按照您刚才说的那就是风马牛不相及，完全没有办法融合。
陈老师：说实在话，他没有了解东西方的特点。师父老人家常常教给我们，我推荐大家作为参考书去看看什么呢？【西方哲学史】。因为哲学是指导人类生活的最高的原理原则，儒释道就是哲学。【西方哲学史】你仔细去研读你会发现一个特点，真正叫一百个人有一千种说法，他一个人就有十种说法。萨特跟弗洛伊德完全不一样，跟海德格尔更不一样。所以说我们今天很多读书人，这些所谓的知识分子完全错了。讲着讲着【论语】就跑到亚里士多德那去了，错误！而且你越拿西方的这些哲学家来套、来解释、套用儒释道，你越套不明白。说明什么？说明我们大家没入门，这是真的。所以很多的这些大师、大家他们出来的书，我们看一看就给它放到一边。原因何在？中华传统文化儒释道是究竟圆满的，就像我们的五脏，你往里放一点东西放不进去，它伟大就在这，它不灭的道理就在这。西方三大文明灭了，只剩下中华文明，我们相信它永远不会灭，为什么呢？它是道的教育，道是自然规律。我们明白这个我们就知道，我们不是盲目地排外，包括西方的科技。中国的科技非常了不起，李约瑟的【中国科学技术史】大家读一读，西方的那些科技百分之九十都是从中国传过去的。说明什么呢？我们有智慧有能力。那为什么后来他们好像上来了呢？他们上来发展的这些都是我们的先祖不要发展的，为什么？这些东西发展会毁灭人类。你们听听有没有道理？这里边要有智慧，智慧从哪里求？从自性里求。自性里边的智慧、福德、能力你怎么能得到？「一门深入 长时熏修」，就这八个字，不能乱学。你搞乱了、搞杂了，你那些本有的智慧、自性里边的智慧，儒释道叫内学，根本就开发不出来。所以「读书志在圣贤」什么意思？你本来就是圣贤，佛告诉我们你本来都是佛，读书的目的是让你成圣成贤、成佛，是在这。有什么好处？宇宙人生的真相你统统明了，在人间你可以带领大众走向幸福、太平，是这个目的。
班主任：关键就是现在的人要对我们的祖先、对圣贤要有信心。
陈老师：有信心，前提条件是什么呢？师父讲，传统文化学校要有好老师。我们真是多劫以来的荣幸，我们今生遇到了师父老人家，那是我们的导师，你们好好地做班主任，教学生，经过一段时间的培养，把这些孩子们都教好了，他们都是小君子、小圣贤，家长们看到了就有信心了。他不看到，看不到实验，他没有信心，社会大众还是没有方向。所以我们大家使命重大。
小窗口播放
