耕云先生：耕云心药录——身体疾病篇

耕云心药录

——身体疾病篇

叶子、大日恒光汇编

开篇语：

人保持健康，不仅要认识“病从口入”，而且不要忘了我们的老祖宗《黄帝内经》上开宗明义说的一句话──“百病从心生”。

生命一旦失去了源头活水，就会百病丛生，生命力也会呈现出萎缩、晦涩。一个失去安祥的人，会因为生命的闭塞而常常抱怨、不满、委屈、牢骚、嫉妒、怀疑、主观自是、任性骄傲，陷人生于黯淡挫折，身体也便跟着不健康了。[《安祥之美》]


目录

《1》……鼻窦炎
《2》……气喘病
《3》……胃溃疡的形成
《4》……肾脏病
《5》……老年人的“人格丧失”症
《6》……风湿关节炎的成因
《7》 ……三叉神经炎的成因
《8》……糖尿病的成因
《9》……男人话多，容易得疝气；女人长舌，白带特别多。1
《10》 ……失去内心的安祥，百病丛生，人际不调，相貌不再美好。
《11》 ……老年人腿发酸的成因
《12》 ……中年保健及防治胃癌等症及心血病
《13》 ……食疗感冒特效方
《14》 ……心病，业障病难治。

高血压和胃病、消化不良的疗法
《15》 ……神经衰弱，夜梦多之疗法
《16》 ……除却阴气可治疗失眠、梦多、容易头昏、头痛
《17》 ……脑神经衰弱的对治方法
《18》 ……治疗做恶梦及治疗失眠之法
《19》 ……倒立能治神经衰弱、肝病，糖尿病，心脏病多样病痛
《20》 ……杨桃溶解粘液、抑制过敏癒气喘
《21》 ……业障之病苦靠忏悔
《22》 ……无明是诸病之根


1》鼻窦炎

凡是逞强、好胜、想出风头、怕落别人之后的人，多半都有鼻窦炎。得鼻窦炎的人，多半主观好胜、想出风头、想赢人家。这样久而久之，主观好胜的人就免不了罹患鼻窦炎。[《安祥之美》]


2》气喘病

(1)

有很多人在小孩子的时候受到溺爱，除了要天上的星星摘不到无法给他以外，要什么，有什么，父母竭尽所能来满足小孩子的愿望，不管他合不合理，只要他要求，就可以获得。以后，他逐渐长大，年龄虽然越来越大，但是个性却越来越强，惯性依然存在。小的时候要玩具、要西瓜、要芭乐，这些你都做得到啊！大了以后，他要飞机、要汽车，这就难一点了，他若要个太空船，你能做得到吗？诸如此类，娇生惯养的人长大以后，必然任性；任性的结果，就会遭到很多的挫折，而他又不能够随时发露，不敢对任何人都发脾气，于是就会得气喘病。太多的不满闷在心里，就会使人得气喘病。他感觉人生没有温暖，人生是苍凉的，人生使他不如意，他的脊背就会发凉。得气喘病的人，背部上半截，你摸摸看，夏天都是凉的。[《安祥之美》]

(2)如何治疗气喘病

问：弟子的小儿有许多不良的坏习性，并且一感冒就气喘发作，终日游手好闲，没有上进与羞耻之心，应如何面对？
答：那是你自己造成的。他从小娇生惯养，要什么给什么，你没有能力给他，自己还感觉惭愧、对不起孩子，你慢慢把他惯成这个样子。他累积了太多的不满、骄傲，他就得气喘病，这我在《安祥之美》中也讲过。像这样的病，你叫他不发作，很难。你想把他的毛病改掉，他经过多少年养成这个病，你也需要经过这么多时间治疗这个病。
你要给他找良师益友，你给他找个好老师，好老师不是学校的，也不是补习班的。师父有两种，一种是“经师”，“经师”就是治国平天下，是治术；而“人师”是治道，“道”是修道的道。找个很标准的长辈，让他远离家庭，跟别人住，住一个阶段。这样的话，可以去掉他的依赖性。跟你隔离一个阶段，他就没有依仗，他就不会乱发脾气，也不会要求这么多，也不会认为这个宇宙应该为我存在，应该合我的意思才对，他不会这样，他的病慢慢就会好了。
至于说卫生保健方面，你经常注意他背的上半部不要受凉，哪怕是春天、夏天，你给他穿个汗衫，但是背后要有个毛线织的东西，不受凉他的病就不会发作。所有的气喘病都是来自上半部—— 脊椎骨的前七节，一二三四五六七，前七节的范畴。在瑜伽、婆罗门教里讲“拙火”，“拙火”就是一种定火，也就是《楞严经》讲的“性空真火”、“性火真空”，这是一种灵热；如果升到这个地方，人就会走大运，有幸福；如果发凉，就会倒楣，就坏运，所以患气喘的人都是大大不顺、大大倒楣。你要可怜他，他活得很苦，要给他隔离治疗，离开家治疗比较容易治得好。找一个很有学问、很有魄力、很有方便(方便就是方法)，而且还有医学素养的老师。这样的话，你要花点钱，要破点财，隔离治疗，会治好。你若舍不得他，你就救不了他。 [《安祥是佛出世的本怀》会后解惑]

(3)儿童患气喘

采用中药的川贝、杏仁，不但美味可口，而且绝无副作用，半月体重增加，面色红润，自然根本痊愈。[《观潮随笔》——世说——珍惜国粹(节选)]


3》胃溃疡的形成

是由于担心。也就是说，对消极性的认同──凡事不往好的地方想，偏往坏的地方想，习惯于担忧，总认为“这件事恐怕要糟；那件事若坏了，怎么办呢？”制造着恶性循环的黯淡联想，久而久之，精神消化力差，事情摆在心里消化不了，影响到生理上的消化不良。我们的神经有两种：一种是运动神经，一种是植物神经。所谓植物神经，就是自律神经。我们可以叫手举起来，因为那是运动神经。我们不能叫心跳慢一点儿或跳快一点儿，也不能叫肠胃停止不动，因为那是自律神经。我们以为就不会支配、影响到它，实际上我们还是在直接影响它。当我们离开家乡很久之后，跟几个好朋友谈说家乡什么东西好吃，比方说：吴先生到台北时，聊天说到府城的肉粽、度小月的担仔面，说着说着，嘴里就会流口水了，为什么？还没有吃，就先完成消化准备了。人的心理绝对支配生理。有些新兵进入前线阵地，听到一阵枪响，就要拉肚子。为什么要拉肚子？因为枪一响，一紧张，一刺激，胆汁大量分泌；胆汁大量分泌以后，就增加肠蠕动；增加肠蠕动，就会拉肚子了。所以人哪！你的健康、你的幸福，都决定于你的心态。[《安祥之美》]


4》肾脏病

有很多贪心太重的人，会罹患肾脏病。[《安祥之美》]


5》老年人的“人格丧失”症

有很多人骄恣任性，什么叫任性？我想怎么样，就一定得怎么样，如果不怎么样，就要生气。像这种人，他第一阶段，若睡午觉起来，会感觉得头昏脑胀；睡了一夜的觉，早上起来精神反而还没有下午的好。这种人到了老年以后，多半会人格丧失。你们见过人格丧失的人没有？六、七十岁的老头，站在电线杆底下解小便，毫无价值观念，也没有自觉了，跟小孩子一齐抢糖果吃，这就叫“人格丧失”，这就是由主动力引发的反动心态。自我意识太突出的人，最后因为心力消耗太多，到了老年，就变成没有自我意识了，物极必反之故。[《安祥之美》]


6》风湿关节炎的成因。

(1)

有很多疑心太重的人，总是怀疑、猜忌──这个人讲这话对我不利，他一定是在骂我，而胡思乱想，喜欢联想，这种人会罹患风湿关节炎。风湿关节炎怎么来的？是由怀疑、猜忌、妄想而来。[《安祥之美》]

(2)

问：我母亲有风湿关节炎，很痛苦，请问 师父如何才能彻底根治？

答：风湿关节炎，起因于怀疑、嫉妒、不满、抱怨、自己对、别人错、谁都对不起她……，所谓“自心中毒”。由于想念心态不同，造成我们每个人不同的体质。如果是“天君泰然”的一种心态，身心就能保持平衡，比较健康。因为怀疑、嫉妒、不满……的心态，在生理上会产生酸性反应，所以你母亲的风湿关节炎，是属于酸性体质。你给她多吃碱性的食物，如脱脂牛奶、小黄瓜、山药、大蒜……等这类的东西，对身体有益。

最重要的是改变她那种偏去的个性，你可以对她说：“你怀疑他一辈子，对你有什么用呢？你不满意人家，人家不是照样发财吗？你抱怨人家的结果，上天也没有补偿你什么呀！越抱怨越苦啊！别人并不因为你抱怨而没有饭吃吧！……”你如果能够把她的病因作釜底抽薪似地去除掉，心理绝对影响生理，她的健康便会跟着改善。

各位看过《安祥之美》讲词的就会知道，所有的病皆是从“心”而起，所谓“百病从心生”。病从口入的病好治，从心生的病难医，因为不明白它的病根，找不出原因。一般粗心的人根本不明白病因，又如何能对症下药呢？“心病还须心药医”，所以要想彻底治疗，必须从改变心态做起。[《安分守已》解惑)]


7》三叉神经炎的成因

有很多人经常以主观的价值标准、以任性的态度，衡量别人的行为，常常会感到失望、生气，认为别人都不对，而形成偏激。偏激，到最后就会罹患三叉神经炎，头痛如裂，很不好治啊！开刀割不好，伤到别的神经，人会残废。用钴六十放射线照射，照好了以后，半身麻木，起码半个脸会麻木。[《安祥之美》]


8》糖尿病的成因

有些人放纵本能，所谓本能，就是食、色──尽情拣好的吃，有钱不吃干什么？认为自古名士皆风流，于是放纵本能，纵情酒色。放纵的结果，加上精神的刺激，由嫉妒、怀疑所引发的一种暴怒，就会引发糖尿病。实际上，糖尿病就是由放纵本能加上一种情绪激动引发的。当然我们不能够一概而论，因为一般人当中也有特殊的，糖尿病有遗传性，还有不明的原因。[《安祥之美》]

9》男人话多，容易得疝气；女人长舌，白带特别多

有些人喜欢多讲话，多讲话的坏处很多：第一、他会使自己迷失。本来内心很安祥的，滔滔不绝地讲了半天，再去找安祥，安祥溜走了，你慢慢去体验吧！第二、话多的人，男人话多，容易得疝气；女人长舌，白带特别多。[《安祥之美》]


10》失去内心的安祥，百病丛生，人际不调，相貌不再美好

当你内心失去安祥的时候，就会百病丛生，“菑(同灾)必逮夫身”。一切的疾病都会围绕着你，因为当你内心不平衡的时候，内分泌也不平衡了，既然不能“天君泰然”，那就不会“百体从令”了。因而障碍重重，身心失调，望之不似人君，跟别人接洽公务，社交活动，别人都有一种躲开你的冲动，跟你在一起，感觉心里很难过。这样，你的人生还会通畅吗？你办事还会办得通吗？你必然活得晦涩、黯淡、挫折、无奈，生活对你来说，便成为惩罚了。

生活中如果没有了安祥，真是生不如死。我们失去了安祥以后，也就褪失了生命的华彩，使自己不再相好(相貌美好)，不再潇洒，不再有内在美，乃至外在都丑恶了。女孩子，不会再容光照人；是男孩子，就面目可憎。用通俗的话说：“这个人就现出衰相，就显得倒楣。”所以人失掉了安祥，生活就变得黯淡，就充满了矛盾、挫折、无奈。[《安祥之美》]


11》老年人腿发酸的成因

尤其是女人，到了年纪大了，没有人的时候，坐在那个地方，白天参瞌睡，晚上睡不着，来了人，就是发牢骚，说：“我对谁如何好哇！现在长大了，对我不孝顺……”都是不满，所以这位老太太一站起来腿就发酸。如果她能认知“每个人都有他的人生态度，我们对人的态度应该有分际，不必去管别人如何”，她就没有病了，就可以去爬山了。[《安祥之美》]


12》中年保健及防治胃癌等症及心血病。

病从心生。中年以后的病多半是酸碱不平衡，你吃什么营养的东西都是不错的，但是莫过于多吃天然的维他命C。维他命C有合成的，有天然的，效果是一样，但是对生理上的反应不一样。最便宜的就是吃点小黄瓜，多吃小黄瓜。台湾的电器用品很便宜，你们可以买一个果菜机，弄些苹果、蕃茄、芦笋、小黄瓜，四样混合再打成汁，这个并不奢华，你打一次可以喝一天，晚上喝一次，早上可以喝一次，放在冰箱里不会坏。那些东西对疾病的预防和治疗很有帮助。第二个、大家可以多吃些大蒜，大蒜吃的量不要太多，但是次数可以多。如果你吃得不习惯，你可以把它拿来蒸鱼，或把它煮熟了再吃，都是一样的。第三个、就要吃花大豆(做蜜豆冰的花大豆)，这样对预防疾病很有帮助。第四个、是释迦牟尼佛喜欢吃的香菇，香菇不但可以预防癌症，而且对胃癌有治疗的效果，又可以软化血管，强化心脏，那是最好的。[(“禅者的立德立功立言”会后解惑)]


13》食疗感冒特效方

中国古时候第一次发明的医学不是药学，是食疗。你们研究中国医学就知道“最早先发明的是食疗”。而且释迦牟尼佛是大医王，他也用食物给人治病。在释迦牟尼佛的时候，我敢保证，他并不禁忌吃葱、大蒜，感冒的时候，他叫你用葱煮稀饭吃，放一点胡椒，很有效。[《禅者的立德立功立言》会后解惑)]


14》高血压和胃病、消化不良的疗法；心病，业障病难治
问：听说有位能力很大、很会治病的人，甚至有人传说他是佛陀再来，请问师父，这是真的吗？
答：我也曾听说，我以为他是我兄弟。(哄笑)真的哦！人，不但色身是个组织体，精神方面也是个组织体，在大宇宙中没有单一的东西，单一就代表不存在，生命是一多不二的。
不错，他是很有本领，很多人的病，他一摸就好了。有人说：“可惜他不会说法。”我替他辩护：“不会说法，不是毛病，原本就没有法可说嘛！”《金刚经》说：“无法可说，是名说法。”他不会说法，就表示他在说法嘛！这个人是个好人，他给人看病都是不要钱的。说他会治病，什么病都能治好吗？不见得。我们这儿有人去过，治不好。病有轻重，大病、重病、心病、业障病，尤其心病、业障病是治不好的。“心病还需心药医”，只有佛的心灵救济法门，才能医治心病。业障太重、太深的病，那只有靠反省、忏悔才能根除了。
在座的各位，谁若是有轻微的病，马上就会消失，重病会减轻。但是因为某种心态所造成的病因，要借着反省忏悔，彻底拔除，不然还会复发。
我为什么这么说呢？因为在座的各位，只要把这个心态保持下去，各位就会给人治病；而且这个是不治而治、治而不治，连碰都不用碰他，用不着去摸。
比如说这个人血压高，你可以给他治啊！你说：“你个性太急躁，包容力不够，爱生气。你如果能够不生气，有容乃大，不勉强别人苟同自己的意见，想办法叫别人满意；能够这样，你的血压就会降低。当然如果是饮食没有节制，胆固醇过高，你还得看医生、吃药。”
如果这个人消化不良，你说：“根治的方法，第一、不要贪吃；第二、不要多想，想阴容易造成忧郁，影响生理消化；第三、不要作‘负面祷告’。什么是负面祷告啊？常常杞人忧天，心里老是放不下，这不就像常作祷告吗？心念是不可思议的，万一‘祷告’灵验了，有什么好处？”这样说，还得是有缘人；如果无缘，他听了，说不定还会骂你，他的理由很多 ——“我不是你讲的这种人嘛！”所以像这种我执很重的人，他的胃病不容易好。
《黄帝内经》开宗明义地说：“百病从心生！”说病都是从心而来的。从心而生的病，有些是很难治的，中、西医都束手无策，要靠反省才能把病根拔掉。
我常说：如果你能够秒秒安祥，对国家你是忠臣，对社会你不是个“包袱”，你会到处散布安祥；对家庭，在父母跟前是个孝子，在儿女面前，你是个慈父慈母。只要你真正保有安祥，你的父母会健康长寿，你的儿女会乖巧听话，你自己也不大容易感冒。如果当你有病要来的时候，反省一下，一定是心态不对了，所以要珍惜安祥。
至于说有不少人去归依这个人，跟他去学功夫，那是个人意愿，他想学什么都可以，我们之间也没有什么契约，愿意信的人就信，谁也不勉强谁。不过任何事都是一个“缘”字，对于安祥禅，他弃权了；对于幸福的泉源，对至真、至善、至美的法，他弃权了；他的生命在萎缩，不是在成长，法是极为实际的。我没有讲别人的法不好，我只说安祥禅是这个样子，安祥禅是不二法门，他认为还有比“不二法门”更好的法，他学什么都与我无关。佛祖也曾慨叹过“众生难度！”我吐尽肝胆，把心都挖出来全部相赠了，他仍掉头不顾，弃之而去，千佛出世还有救吗？
至于说他是不是释迦牟尼佛？谁说他是上帝，我们既不反对，也不抗议，问题、关键都在自己的理性、智性和思维。人如果不透过理性的抉择，是很容易沉淀，很不容易上上升进的。
大家坐在我面前，是可以感受得到的。你说老师可以治病，我说你也可以治病。只要你拥有安祥，这种治病既不把脉，也不用吃药，只要能说服别人肯认真反省，就能医治很难治的心病，但这全在于“诚敬信”三个字做“药引”。不二法门，讲即不讲，各位只当我没说，你也没听。 [《安祥合唱团春节聚会》后解惑——二、安祥禅最殊胜，必须一门深入]


15》神经衰弱，夜梦多之疗法

问：夜里梦多，感觉很真实，这是否跟体质有关系？

答：是和惯性有关系，不是体质，人的胚胎没有什么不同。这就是说，第一个你平常想得太多，浪费生命力浪费得太多，你喜欢胡思乱想，结果你就神经衰弱，神经衰弱就很容易做梦。第二个你运动得少，你每天晚上睡觉以前，冷天可以用热水泡泡脚，冷了再加一点，泡半个钟头以上，然后睡觉以前顶好是跑一趟，由一千公尺增加到五千公尺，然后你再睡觉，就不做梦，来不及做梦了，这个方法也可以锻炼身体。“夜里梦多”是一种惯性，也是一种我执。[耕耘解惑录第二集《作者座谈会》解惑]

16》除却阴气可治疗失眠、梦多、容易头昏、头痛

问：持诵《金刚经》时会打呵欠、流眼泪，有时在手臂、大腿或者是腰部的肌肉会跳动，这是什么原因？
答：你这个问题写得太扼要、太简单了，我给你补充：第一个、你平常睡觉喜欢做梦；第二个、你记忆力还减退；第三个、你还有头昏、头痛的毛病。为什么会这个样子呢？你若不读《金刚经》，过去的那些问题压在那个地方，没有浮现出来；你读《金刚经》，就会搅动你那些陈年的心垢。
因为你过去太贪玩了，不大注意自己的健康，作息不按时，晚上不睡觉，白天想睡觉，你过去有个阶段犯这个毛病。该休息的时候，你认为精神还好，就贪玩，所以你现在肌肉会跳动。这是什么原因？你到医院检查一下，就会发现胆固醇过高，自身的循环不好，还有神经衰弱的现象。
打瞌睡，就是你的阴气太重，跟阳气对照之下，阴气就会显现。这对你来讲，是个好现象，你打瞌睡一阵子以后就不会打了。你若认为你读《金刚经》会打瞌睡，就不看《金刚经》，你将来再看《金刚经》，还是会打瞌睡、打呵欠，这就是发露你的阴气，把你内在的阴气赶出来，这对你有帮助。因为你的阴气太重，所以容易做梦，容易头昏、头痛，这都是阴气在作怪。 [录第二集《唱禅歌就是修行》会后解惑——持诵金刚经消业障的现象解惑]

17》脑神经衰弱的对治方法

问：弟子脑神经衰弱，精神不能集中，妄念多、梦境多，要如何彻底根治？

答：那是因为你妄念多、胡思乱想，你才神经衰弱，你不要倒因为果。神经衰弱是“果”，乱想是“因”，你自己乱想才会神经衰弱。而且得这种病的人多半是有一点动物性很强，动物性很强就是本能欲望很强，本能欲望很强就容易得神经衰弱。因为你接近动物性，所以你很容易感招动物灵的凭依；动物灵凭依的话，就会恶性循环。

像这种人，如果血压高，就找中医，吃点龙骨散之类的中药，可以治得好；如果血压不高，就可以练习倒立，练习瑜伽术，头下脚上，而且每天晚上睡觉以前，用热水泡脚，慢慢地加温、加热水，泡半个多钟头，这样的话，一个月就好了。每天热水泡脚，每天早上倒立(不要晚上倒立，晚上倒立会睡不着)，头朝下，脚朝上。刚开始倒立是很难的，你可以有依托，跟打靶一样，立姿有依托，你的脚可以靠着墙面，这样一个月就好了。

而且不要想念异性，不要以为“乱想没有关系”，男生想女生，女生想男生，病是这么来的，若不是这样的话，你可以骂我，病就是这么来的。所以不要想，每天念念《金刚经》或拜佛，要请个佛像去拜，要集中精神以转移目标，这叫转移法。不是说佛能救你，而是集中精神。顶好请一个火头金刚、青面獠牙的佛像，你看了，就不会乱想了。[耕耘解惑录第二集《安祥是佛出世的本怀》会后解惑]

18》治疗做恶梦及失眠之法
(1)

问：我每天晚上睡觉常常做恶梦，梦中充满了恐惧、生气、忧虑，而且一只手很麻，连手关节都很酸痛，没办法入睡，这是否因为想念太灰色、暗淡才会如此？应该如何对治？

答：身心是一致的，我们有什么样的想念，就有什么样的健康状况。你平常想得太多 —— 想的问题太多，得到的结论太少，也就是说你想的多、做的少。而且你想不是为了去做，只是为了想而想，这个叫“空想主义”。空想多了以后，你就神经衰弱。神经衰弱就不容易入眠，而且恶梦多。你就是这样想出毛病来的。

做梦是属于阴暗的，修行人不大容易做梦，他若做梦，多半是彩色的梦。人若做彩色的梦，象征心垢淡薄，距离找到真我就很近了。一个人若找到了真我以后，他不大会做梦，有梦也多半是天然七彩，跟大荧幕的彩色片一样，绝不是看黑白片。修行是可以得到佐证的，绝不是说说而已。

至于说你没办法入睡，方法很简单，你用五个龙眼(桂圆)，拨开，只要肉，壳和籽都不要，再挑开口的大粒花椒三十粒，请中药店帮你捣碎(或捣制)，捣到很细而且充分混合了以后，做成豌豆般一粒一粒的丸子，放到铜罐里，晚上睡觉时摆到肚脐里面，外面贴一张撒隆巴斯，别的不行，像橡皮膏药、狗皮膏药都没有效，一定要贴撒隆巴斯，贴在肚脐上面，就容易睡觉。你若还睡不着，就不要想，你一直想，就想惯了。控制不住怎么办呢？念个咒、念经或唱《杜漏歌》，闭着眼睛无声地唱，这样睡着了，保险你不会做恶梦。

你还有一点点脑贫血，所以不要偏食，要多吃带颜色的蔬果，例如番茄、青菜……等，尤其吃凉拌的菜最好，多吃生菜、叶菜，不要喝茶。早上早起半个小时做倒立，如何倒立？你可以请教学过瑜伽术的人。你可以做有依托的倒立，也可以做无依托的倒立，不过你现在做无依托的倒立很难，不如先靠着墙。做倒立的初期不要勉强，先由每天早上的5-6分钟，再慢慢地延长到20分钟，你也可以拿这件事来考验自己的心力。如果你每天能够倒立20分钟，半年以后，你的视力就会很好，可以不必戴眼镜了，而且容光焕发，用不着化妆品了，中午不必午睡，下午精神也很好，不但上午有精神，下午也有精神。重要的是不要乱想。

一切的佛法都是方便，除了追求自己的心，此外没有真实法。所谓的“方便”，就是对症下药，“因有种种心，佛说种种法”，若没有种种心，也用不着种种法了。佛说的八万四千法门，对治八万四千种病态的心，所以不要胡思乱想。古德有一首偈说“莫系念，念成生死河，轮回六趣海，无见出长波”，一切的生死轮回，都是由我们的想念想出来的，想念会消耗我们的生命力。用脑照样会消耗热量、消耗高等能量，但如果你是正念，那就是相应，当你为法而思索，思索完了以后，精神焕发，夜无恶梦，第二天照照镜子，容光焕发。你若不是为了正法，是为了个人的利益、得失、恩怨、是非……去想，生命力便会萎缩，而黯然失色。

总之，要解决你的问题，最主要的是“不要乱想”，若还睡不着，就将龙眼肉及花椒做成的丸子放到肚脐里，用撒隆巴斯贴住，每天早上做倒立，睡觉前用热水洗脚，睡下去以后把注意力摆在脚心(涌泉穴)，这样就容易入睡了。[耕耘解惑录第一集《安分守己》会后解惑]

(2)念金刚经消除业障除恶梦

问：我常做恶梦，听说读《金刚经》可以消业障，但是《金刚经》又很难看得懂，请 老师开示。

答：你若一懂的话，就不能去业障了，关键就在这里。因为你不懂，它确实可以去业障；你若一懂，它就不能去业障了。

《金刚经》有一个极为殊胜的结构：“众生、众生者，即非众生，是名众生”、“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，这个是一切宗教所没有的，它的殊胜，我只举这两句。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，你要经常作这样的观想、观察。你若念了三千遍以后，你的恶梦就没有了，这是前尘缘影，过去多生累积的。
我这么讲，也许有人不理解，因为现在我们大家讲的心理学，是弗洛伊德的心理学，也就是平面心理学，就像 sin三角平面几何一样；但是我们的心不是平面的，它是立体的，它是有深度的。此地若详细讲，很浪费时间，唯识法相宗讲人的心，分析得很清楚。
佛法有个要领，你不必问它为什么，你只管去做；你若知道为什么，那就不灵了，关键就在这里。你要的是“现证”，不是要“废知识”。我跟你讲了一大篇“《金刚经》何以能去业障”，对你一点帮助也没有；你果然是业障减轻了，这个对你真的有帮助。所以禅，有的地方是会讲原因的，有的地方是不讲原因的，因为禅不同于其他的法门，装了很多废知识，将来就业考试也不考这些废知识，烦恼来了，用它抵挡不住，人生不会更通畅。你不如把它统统丢掉，不要管为什么，只保持一个安祥的心。你若能保持现在的心，你永断恶梦；你若保持不住，那恶梦说不定还会来。
念《金刚经》，绝对能消业障，天下所有的经都没有《金刚经》这么殊胜、这么究竟、这么彻底。拿《金刚经》去面对所有的邪魔外道，一打就倒；《金刚经》好像是太阳，邪法、邪教好似是霜，一见太阳就消掉了。[《人身难得正法难遇》会后解惑]


19》倒立能治神经衰弱、肝病，糖尿病，心脏病多样病痛

台南市有一个会友，每天跟我诉苦，说：“我的神经衰弱呀！每天中午睡两个小时，晚上睡八个小时，还是无精打彩。”我说：“你用倒立法。你若有鼻窦炎，就不能倒立，高血压也不能倒立，青光眼也不能倒立，其他的病都可以倒立。”(节选)

这个人咬紧牙关做了三个月，毛病完全没有了，容光焕发，中午不睡午觉，到了晚上精神好得很。那我告诉你，你不做，你说你有肝病、有糖尿病、有心脏病，我讲过方法，你做三个月永远断根了；而你不做，那我也没有办法。(节选)[提起心力，认真修行《禅者的立德立功立言》会后解惑]


20》杨桃溶解粘液、抑制过敏癒气喘
杨 桃
台省夏末秋初盛产杨桃，色淡味雅，允为佳果。杨桃初名洋桃，谓其来自南洋也。广东珠江南岸所产杨桃，色深黄而泛红晕，汁浓肉厚，香甘倍逾台省所产，堪称杨桃中之~品。

杨桃输入我国甚早，晋人稽含记以“大如木瓜，黄色、皮肉脆软，味稍酸，上有五棱如刻出。。。。。。以蜜渍之，其酢而美，出南海。”苏东坡诗亦有“恣倾白蜜收五棱”之句，可见此物最宜加工。鲜食以色呈深黄为宜，青者含果酸过多，食之损胃。加工蜜饯，则以浅绿、淡黄较佳，以其皮薄味浓故也。

杨桃含大量维他命C及葡萄糖等养分，其特有之酸质及细分子矿物质，对人身而言，有溶解粘液、抑制过敏作用。故鲜杨桃去角后，横切片加盐(适量)，煎水当茶，可癒气喘。[《观潮随笔》——世说——杨桃]


21》业障之病苦靠忏悔
问：想努力修行，但却带着一身病痛，常有力不从心之感，应该如何突破此业障？

答：这个是互为因果的，说明你业障重，才会一身的病。天下的结果都有原因，天下的原因都有结果，我只能就这么一般地说。
各位看过我的《安祥之美》讲词的就知道，人的病都是由心生的，我们老祖宗的《内黄帝内经》开宗明义就说“百病从心生”，西洋人讲“病从口入”，“病从口入”的病好治，从心生的病不好治，要靠反省忏悔。
一身是病，这表示你的想念太多，而且想念错误，分别心太重。你分别心太重，常常苛求别人，不苛求自己，这样不好。[(不二法门会后解惑)]


22》无明是诸病之根

问：我们在日常生活中，常常感觉到自己是活在无明中，虽然是深信因果，但就是不明因果，也就是说不知道为什么事情会这样？例如说自己生病，这个病的原因却不知道；病好了，有时候不吃药病就好了，也不知道是为什么。像这些除了逆来顺受之外，如何知其所以？

答：病有什么原因呢？就是嫉妒、怀疑，再包括一点 —— 对肉体的欲望太重视，就会得这种病。而病忽然好了，因为有人加持你，有人护念你，你就会好。但是这个是不究竟的，你自己还是要修。你自己不修，那个根还在，暂时把那个草的叶子给它砍掉了，但是根没有拔掉，它过几天还会生长。

“假使百千劫，所做业不亡”，所以有人护念你，有人加持你，你的病会忽然好起来，那个人愿意替你承当，答应替你转帐，因为他力气大，说“这个我给你兜了，我给你承担了”，你就“没有事”。若没有人给你还债的话，那还是会有人向你讨债呀。这个问题，我不能具体地说。

病是什么原因？天下没有“没有原因”的病，而且都是有条件的。因缘果，缘就是条件。你得了流行感冒，也是有条件的，因为有个人传给你。他若不传给你，这个病你就不会有了。至于说浑身痛苦，莫名其妙，不晓得是什么原因，像这种病是心病；筋骨酸痛，都是由于怀疑、嫉妒得来的。怀疑、嫉妒，是诸病之源。

有很多人说：“我修行，还有什么病呀？”你讲修行，那是骗自己的，你根本没有修行。你还是看别人不对，你对。你没事，还是话多、吵架、生气。那叫什么修行呀？那不叫修行。告诉你不要生气，生气就是无明，助长无明。告诉你少说话，话说多了心会乱，你不相信。你试试看，说完了，就有虚脱感。“怒火能烧功德林”，你还没有功德，长一点苗，你就给它烧掉了。像这样，你怎么可能进步呢？

一般人也不知道什么叫做无明，所以助长无明。生气就是助长无明。生气、嫉妒、怀疑、不满、愤恨，这个就是酸痛、风湿的一个原因。因为限于时间，我只举出几个例子，以前我在《安祥之美》的讲词上也举过几个例子，可知天下没有“没有原因”的病。

我们常常想保持健康，乃至于保持青春，只有安祥、喜悦，那才会潇洒自在。而你不肯付出，你不肯强制自己 —— 付出一点心力，丢掉自己的毛病，你怎么可能得到永恒的安祥自在呢？不可能。[《禅者的立德立功立言》会后解惑——生气、嫉妒、怀疑、不满、愤恨无明就是生病的原因]