禅理故事：放下您的心，是一种境界，更是一种精神 凡人与大师

放下你的心

　从前，有个和尚，破衣芒鞋，云游四方。他在化缘的时候，常常背着一个布袋，人称“布袋和尚”。别人看他背着这么大一个布袋，以为是他们僧团用的、吃的，就一直不停地供养。后来和尚嫌一个布袋不够，就背了两个布袋出门化缘。

　　有一天，他装了满满两大袋的食物回去，走到半路，因为太重，就在路旁歇息打盹。突然，他听到有人说：“左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。”他猛然惊醒，细心一想：对呀！我左边背一个布袋，右边背一个布袋，这么多东西缚住自己，压得人喘不过气来，如果能够全部放下，不是很轻松很自在吗？于是，他丢掉了两个布袋，幡然顿悟。

　　无独有偶，印度佛教里也有着相同的故事。

　　有一位婆罗门，拿了两个花瓶前来献佛，佛陀对婆罗门说：“放下！”

　　婆罗门随即将他左手拿的那个花瓶放下。

　　佛陀又说：“放下！”

　　婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。

　　然后，佛陀还是对他说：“放下！”

　　这时，婆罗门大惑不解：“我已经两手空空，没有什么再可以放下了，请问现在我要放下什么？”

　　佛陀说：“我叫你放下的不是你手中的花瓶，而是你在尘世执著的心。”

　　是的，我们生活在纷纷扰扰的尘世中，背着各种各样的包袱，顶着来自四面八方的压力，放不下的事情实在太多、太多了。

　　对功名利禄放不下，出现了跑官、买官、贪官；

　　对金钱富贵放不下，催生了贪污、受贿、盗窃；

　　对爱情婚姻放不下，产生了痴男、怨女、殉情；

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　　这种种的压力和重负又岂止婆罗门手中的花瓶？

　　当我们不堪生活的负荷，需要解脱的时候，不妨学会“放下”。

　　许由不接受尧的让位，跑到颍水边洗耳朵，是放下；

　　屈原遗世独立，“众人皆醉我独醒”，披发行吟，投身汨罗，是放下；

　　范蠡功成身退，隐姓埋名，携带西施，泛舟西湖，是放下；

　　陶渊明不为“五斗米折腰”，解甲归田，“采菊东篱下，悠然见南山”，是放下；

　　李叔同从贵胄公子到云水高僧，弃绝繁华，割舍妻子，从此，青灯伴佛眠，不问身外事，是放下……

　　佛家云：“勘破、放下、自在。”一个人只有经历了漫长的人生跋涉后，才最终明白生命的意义，其实并不在于获得，而在于放下。

　　你只有放下一粒种子，才能收获一棵大树；

　　你只有放下一处烦恼，才能收获一片清凉；

　　你只有放下一种偏见，才能收获一种幸福；

　　你只有放下一种执著，才能收获一种自在。

　　当你放下足够的时候，如脱钩的鱼，出岫的云，忘机的鸟，心无挂碍，来去自如，表里澄澈，“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”，才会发现生命竟可以如此充实、如此美好，日日是好日，步步起清风。

　　放下，是一种境界，更是一种精神。但，也需要勇气和智慧。

凡人与大师

　凡人对大师说：“我象你一样勤奋努力，也象你一样执着追求，然而我依然是个凡人，而你却成了大师，这是为什么？”

　　大师没有正面回答，而是给他出了一个题目：“假如现在横亘在你我之间是一条河流，你怎样跨越？”

　　凡人回答道：“第一条路径，如果有座桥，我就直接过桥跨越；第二条路径，如果有渡船，我就乘船跨越；第三条路径，如果我会游泳，我就游泳跨越。”

　　大师说道：“你第一条路径过河，是依靠别人造的桥过河，不能算你完成了跨越。你第二条路径过河，是依靠别人造的船过河，也不能算你完成了跨越。你第三条路径过河，只能说明你凭借自己的资质偶尔从此岸到了彼岸，假如大雨磅礴或大雪纷飞，你还能游泳过河吗？所以也不能算你彻底地完成了跨越。”

　　凡人听了大师的话，若有所思地说：“不过还有一条很难的路径，就是我亲自造座桥跨越，但我没有造桥的本领，尊敬的大师，看来我是无法跨越这条河流了。”

　　这时大师微笑地对他说：“你是个聪明人，你知道造桥既能实现你跨越的追求，也能成全别人过河的愿望，但你却因为难而不为，现在我告诉你，凡人与大师的区别就在这里。”

　　凡人总是追寻自己的梦想，成全的也不过是自己的愿望；而大师不仅追寻自己的梦想，而且成全的也是众人的愿望。

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