法界法师：药师经释义 第十四、供佛解脱众难分
发布时间：2024-07-04 02:03:09作者：心经全文网第十四、供佛解脱众难分
【 复次阿难。若刹(chà)帝利。灌顶王等。灾难起时。所谓人众疾疫难。他国侵逼难。自界叛逆难。星宿变怪难。日月薄蚀(shí)难。非时风雨难。过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等。尔时应于一切有情。起慈悲心。赦(shè)诸系闭。依前所说供养之法。供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根。及彼如来本愿力故。令其国界。即得安隐。风雨顺时。谷稼(jià)成熟。一切有情。无病欢乐。于其国中。无有暴恶药叉等神。恼有情者。一切恶相。皆即隐没。而刹帝利灌顶王等。寿命色力。无病自在。皆得增益。】
这一段是把前面所说的话,更加详细的展开细说,佛说法条例非常清晰的,所以这部《药师经》真的是不可思议,把我们人道上的事情说得非常清楚,让人一点都不迷茫。
很多人说学佛是迷信,捕风捉影的事情,从这部《药师经》上不难看出,的的确确说的都是我们人道上的事情,教给我们分辨世间为什么会有种种的灾难,怎么来的。同时又教给我们如何修这个法,然后如何成就我们的三身:法身、报身、化身。还有转识成智,成就大圆镜智。所以说药师佛伟大呀,同时还要赞叹本师释迦牟尼佛更伟大,没有他,我们根本不可能懂得药师佛殊胜不可思议的十二个愿力。吃水不忘挖井人,所以我们要感谢本师释迦牟尼佛。
『复次阿难。若刹帝利。灌顶王等。灾难起时。』救脱菩萨接着又跟阿难说,假如刹帝利灌顶王等灾难来临的时候。刹帝利、婆罗们属于印度的贵族,灌顶王翻译成中文是太子,将来要继承王位的。在印度孩子一生下来,用四方的水给他洗头灌顶。西方教派里是刚出生的孩子叫洗礼,也是一种灌顶的方式。我们中国人好像没有这种习惯。外国人的很多礼节,都是从上古年间遗留下来的。我们中国的很多文明,随着西方文明进来都给淹没了,可惜呀!
『所谓人众疾疫难。』就是很多人得了瘟疫。天灾、地灾、水灾、风、火灾种种灾难过后,都会有瘟疫出来的。古时候每次战争过后也都有传染病瘟疫。这都属于疾疫难,瘟病流行的非常快,都是因为病毒感染。要说病毒,我们还要返回来,就是因为我们杀生过重,才有瘟疫,才有病灾。
『他国侵逼难。自界叛逆难。』遭到其他国家侵略的难,而且自己国家内部又出现了叛乱。
『星宿变怪难。』就是天上的二十八星、二十八个位置的变化,预示着人类的灾难。一个大的行星掉下来了,预示一个国家的君主要死亡了。一个小行星变成一个大的行星,预示这个国家有一个开明的国王要出来了。
中国古时候的人对天文了解的非常清楚,魏征、诸葛亮、姜子牙、张良、袁天罡,李淳风,刘伯温等等,他们对这些东西研究得非常透。还有中国最了不起的一个是鬼谷子,据说是老子的化身,天文地理无所不晓。鬼谷子培育出了几个徒弟,个个厉害。
『日月薄蚀难。』这个在古时候也是一种灾难,它可以预示着这个国家有什么灾难,或者是福还是穷。太阳和月亮的变化,对于现在来说好像无所谓了,由于科普,人们都认为是正常的自然的,但在古时候会预示着一个东西。就跟我们经常讲的蝴蝶扇动多少次翅膀,就知道美国的股市是长是跌是一个道理,这都属于宇宙当中的易。
『非时风雨难。过时不雨难。』这个大家就懂了,没到暴雨季节却狂风暴雨,刚长一尺的庄稼、树苗或菜苗完了,这叫非时风雨难。该下雨时不来雨,不来雨就要旱,不该涝时却狂风暴雨,这都属于不正常。
『彼刹帝利灌顶王等。尔时应于一切有情。起慈悲心。赦诸系闭。』刹帝利灌顶王子,在这个时候应该把心放在一切有情众生上,为臣民做些有利的事情,用慈悲心对待众生,赦免被关闭起来的犯人,该杀的不该杀的囚犯,都要去赦免他们。
『依前所说供养之法。供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根。及彼如来本愿力故。令其国界即得安隐。风雨顺时。谷稼成熟。一切有情。无病欢乐。』依前面所说的方法供养药师琉璃光如来。正因为有这样供养药师佛殊胜的善根,以及药师佛在因地修行所发的十二个大愿的威德力,能让这个国家得到平安无事,风调雨顺,五谷丰登,让所有的人类、动物都没有疾病,而且都能快乐。
『于其国中。无有暴恶药叉等神。恼有情者。一切恶相。皆即隐没。』小时候看香港的枪战片,觉得香港十分黑暗,后来才明白,这是在表社会的一种现象而已。香港的治安要比美国好得多。
佛经也是讲的一种现象。药叉等神就是恶神,药叉属于鬼类的。在他的国中没有暴恶,药叉恶神也不恼害众生了。如果它们敢来恼害众生的话,佛就会惩罚它们。前面所说的一切灾难以及一切不吉祥的现象,比如出现蟑螂、蜈蚣等等的恶相,还有临死时的恶相,脸上的肌肉脱落都会消失的。从这里就看出来药师佛的愿力非常非常的大。
『而刹帝利灌顶王等。寿命色力。无病自在。皆得增益。』就是因为刹帝利王等为众生来做这个法会,为众生来祈福消灾,所以寿命能增长,浑身没有病,身心自在,同时众生都增长了益处。
【阿难。若帝后妃(fēi)主。储君王子。大臣辅相。中宫彩女。百官黎庶(lí shù)。为病所苦。及余厄(è)难。亦应造立五色神旛(fān)。燃灯续明。放诸生命。散杂色花。烧众名香。病得除愈。众难解脱。】
帝后就是皇后。妃主是皇帝的妾,贵妃、贵人都属于妾类。后宫当中,皇后为第一大,在人类都是高高在上的人。储君、王子就是刹帝利灌顶王太子之位的人。大臣、辅相是宰相文武大臣。中宫、彩女是后宫里的或者皇宫里的。百官是京内与京外的官家,或者就单指京城里的在皇帝身边的叫百官。黎庶就是老百姓了。
阿难呀!如果这些众生被病所苦,以及其他的灾难,应该造五色神旛,点上灯,二十四小时不能断光,放杂类的生命,用各种鲜花供养药师佛,烧种种名贵的香,比如印度香、檀香呀等等一些名贵的香,用香来供养佛,这样的话能为众生祈福消灾,得病的人就会安康,寿命增加,众生都能从苦难中解脱出来了。
【尔时阿难。问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。是故劝造续命旛灯。修诸福德。以修福故。尽其寿命。不经苦患。阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。若诸有情。得病虽轻。然无医药。及看病者。设复遇医。授以非药。实不应死。而便横死。又信世间邪魔外道妖孽(niè)之师。妄说祸福。便生恐动。心不自正。卜问觅祸。杀种种众生。解奏神明。呼诸魍魉(wǎnɡ liǎnɡ)。请乞(qǐ)福祐(yòu)。欲冀(jì)延年。终不能得。愚痴迷惑。信邪倒见。遂令横死。入于地狱。无有出期。是名初横。二者横被王法之所诛戮(zhū lù)。三者畋(tián)猎嬉(xī)戏。耽淫嗜(shì)酒。放逸(yì)无度。横为非人夺其精气。四者横为火焚。五者横为水溺(nì)。六者横为种种恶兽所啖(dàn)。七者横堕(堕)山崖。八者横为毒药厌祷(dǎo)咒诅(zǔ)。起尸鬼等之所中害。九者饥渴所困。不得饮食。而便横死。是为如来略说横死。有此九种。其余复有无量诸横。难可具说!】
『尔时阿难问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。』这个时候阿难就问救脱菩萨:为什么善男子的命已经尽了,怎么还能增加呀?救脱菩萨在前面已经说了供养药师佛就会得种种的福报,身体健康,寿命增加等。
『救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。』救脱菩萨说:大德,难道你以前没有听闻过如来说有九种横死吗?
『是故劝造续命旛灯。修诸福德。以修福故。尽其寿命。不经苦患。』正因为有九种横死灾难,所以才劝有情众生来建造续命旛灯,以种种的供养福德形式来供养佛。放生、鲜花供养、一切资具来供养,这都是在修福报。
在生命终结的时候,不会经历痛苦的折磨。我真的碰到过一生很顺利的人,这个人从小跟着爷爷奶奶、外婆、爹妈吃素,不杀生,一生没什么大病,快寿终的时候天灵盖开了,天眼也开了。火化还烧出舍利花。
她从小不学佛,但是她支持她爸爸和老公学佛。
通过我讲这个实际的例子,大家要真正的用心。九种横死,大家一定要明了,否则我们可能还有很多障碍。
『阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。若诸有情。得病虽轻。然无医药。及看病者。设复遇医。授以非药。实不应死。而便横死。』阿难又问救脱菩萨,都有哪九种横死呢?
救脱菩萨说:很多的众生得了非常轻的病,但没有药给他吃,也没有大夫来诊断。假设遇到医生却是庸医,本来是伤风头痛,给你来一副巴豆汤让你没完的泻。所以遇见庸医就糟糕了,小病成了大病。本来不应该死的人,被庸医下错药拉肚子拉死了,这都属于横死,非正常死亡。
回到我们身边来考虑,伤风小感冒,以前可能三五块的药把病就去掉了,现在得用几百或上千元。在北京有个小孩就一点伤风小感冒,到医院里花了四五百块钱还没有好,而且越看越糟糕,反而是真的发高烧,烧的肺部39度-40度,这孩子天天哭,小病却成了大病。
大家要明了,像这种伤风小感冒,你让孩子跟着你念佛号,半个小时就会好。有的说不相信,信你就念,不信就拉倒。佛家是讲道理不硬拉人,把道理讲清楚自己来实践。
我很少吃药的,实在是挺不过去了就吃点,像小来小去的感冒,出声念佛或者出声念咒语的时候,你八万四千根汗毛孔全都是开通的,七万两千条脉络也都是开的,所有的小病一下子就出去了。
如果说学佛就不用看医生了,这也不对。学佛要用心来学,在我们身体没有完全转变过来,没有脱胎换骨之前,医院是不能舍的,药是不能丢的。谁要是丢了舍了,那不是佛家说的话,外道说的话就跟佛家没有关系了。如果你真的脱胎换骨粗身变成细身了,得病根本不害怕,打坐一两个小时病就好了,用自己的法力、自己的神力就去掉了。
佛告诉了该看病看病,该吃药吃药。修到一定的层次可以不要医药,因为法就是药,自己能调理了。为什么练气功人很少去医院?他有气感,能冲破那个病兆,就是把那个业力冲开了,把那个病魔冲跑了,病就好了。
『又信世间邪魔外道妖孽之师。妄说祸福。便生恐动。心不自正。卜问觅祸。杀种种众生。解奏神明。呼诸魍魉。请乞福祐。欲冀延年。终不能得。』什么叫世间邪门歪道?现在西北方出现了一个以女人为神的教派,秘密发展五个省市了,比传销还要快,而且都是针对那些文化素质很低的人,这都属于邪教。正规的教派是允许别人来验证的,允许别人来挑错误的。他们的教派不允许你挑错误的,你敢挑错误,“八大金刚”“四大护法”就让你明天早上看不到太阳。
街面上算命的也是世间歪门邪道,利用算命骗钱的非常多。
那些会点小法术的妖孽之师,打着佛家的旗号,在外面招摇撞骗。他不会讲道理,也不会真正的用法,但确实有一点点小神通,这种人最能蛊惑人心。很多愚昧的人,智慧不够的人,定力不够的人就会被蛊惑了。智慧够、定力够的人不会听的。
妖孽之师,会人为的给你制造出灾难来,没有的他给你说有,让你心惶惶、意惶惶、身惶惶,身口意都惶惶,灾难就出来了。你的心完全落在他的话上了,死在他的话上了,他的话就像套子一样牢牢的套住你。说你后天出门要注意,会有车碰着你,你会有血光之灾。这三天内你开始心慌,心惊肉跳的,眼皮就开始跳了。人家说左眼跳财右眼跳灾,刚好右眼皮跳起来了(没有睡好)。坐也不是,站也不是,出门也不是,在家也不是。一慌锅碗瓢勺打碎了,出门一慌张,把人家撞了。种种灾难是被人家说出来的。人家给你设了一个陷阱,你就跳进去了。
心不自正,就是六神无主了,清静的心被人家吓跑了,识神出了壳了,魂不守舍。这时候叫心不自主、叫六神无主,眼耳鼻舌身意没有主人看着了,主人不在家,猴子要称王了。六神无主、七上八下的时候,饥不择食,看见路边有个算命的算一算吧。算命先生察言观色,说你有灾难了,应该怎么怎么做……。这下麻烦了,杀生上供,鸡鸭鱼肉供上了,本来没有那么严重的,这一杀鸡鸭鱼,反而出来祸事了。所以没有智慧就容易被骗啊。
很多人不知学佛什么?佛翻译成中文叫觉悟者或叫有智慧的人,我们是学习有智慧人的种种善巧方法,来处理应该处理的问题,这叫学佛。天天念经文叫学佛吗?天天在那坐着叫学佛吗?那叫死佛,不叫学佛。学佛之后要明了佛说的话,要对应世间上的一切事理,这个时候才叫学佛。
杀种种众生,就是杀各种动物。现在的人除了人不敢杀之外,没有不敢杀的了;除了人,想吃不敢吃之外,没有不敢吃的。有人说人肉比鹿肉都香,天上的龙肉地上的驴肉,比龙驴肉香的多,人肉蒸出来非常香。电视上播放,有卖人肉包子的,吃了人肉包子的人说,这包子怎么跟以前的包子不一样呀,跟牛肉猪肉的味道完全不一样,太香了。后来肉馅里有一个没有剁碎的小手指,被人发现了,破了案。我们要把听闻的事情和经文对照,经文上的说得是否和现在发生的事情能对上,对应上就说明佛的五眼看到的,完全是真实不虚的。
解奏神明,就是把所求的事情,写一写供在桌子上,把鸡鸭鱼肉也供上,来求这帮鬼神,请他们来福祐自己。小鬼难请也难送呀,七七四十九天,有一天供养不好,家就会出乱子。想当初我学道的时候,就修过五鬼搬财法,后来我师父不让修了,修不好这一辈子就麻烦了,后来又教我道家另外的一个求财法。五鬼搬财法非常快,但带来的灾难非常大。
想延年益寿,求它们能达到延年益寿的效果吗?不可能的!只有打开自性佛的大门,方能延年益寿,外面求的这些身外的鬼神,没有一个能帮你延年的,只能拖你后腿。要了它们的,就得用自己的生命去换,所以说这个代价大呀,如影随形呀!这个影就是业障呀,你让它们来帮你,下辈子你再做人,它们就跟着你,什么时候你把它们的债还完,你才叫干净,所以想让它们来帮你延年益寿,那是办不到的,最终你也得不到。
『愚痴迷惑。信邪倒见。遂令横死。入于地狱。无有出期。是名初横。』正因为自己迷惑,瞎迷瞎信。相信那些颠倒是非的邪灵的东西,本来还有一点智慧,架不住趴耳朵,随这帮瞎迷瞎信的人去了,那一点智慧也埋没了,这个叫信邪颠倒。把自己的知见颠倒了,自己的智慧没有了。正迷正信,应该迷佛法的,用我们正确的智慧来信释迦佛给我们讲的种种法义,这叫正信。
杀生供养神灵来保佑,心邪法邪,精气就被邪灵吸跑了,没有祈到福,死得反而快。死了之后还下了地狱,永远都出不来,天魔出世也出不来。就跟蚂蚁似的,很多人堕落到蚂蚁的时候,觉得自己也很快乐,天魔出世,蚂蚁还没有轮回到人道上。你说多可怜,所以无有出期。如果掉进十八层地狱,那更是无有出期。
从修行上来讲,自身的能量完全丧失了,邪门歪道把你的正知正见、智慧能量全部吸跑了,横死入了地狱里,没有能量,没有力气,让你出来你都爬不出来。所以说进入十八层地狱的,都是奄奄一息的人,就跟我们人一样,奄奄一息连张嘴睁眼的力气都没有,只有耳朵能听闻一点点声音,心脏若隐若跳的感觉。只剩下这么一点力气,佛来救你也救不出来,因为你得有自力呀,然后加佛力,二力合一才能出来呀。精气神能量完全丧尽,死灵魂一个,永无出期,是名初横。
修这个药师法,首先要把你以前学过的,不管是哪一门派的知见先放下,以空杯的心态来学习。只有这样你才能吸纳好的,每门每派的咱们都要懂,然后再融合。不要说这个法和以前学的不一样呀,和密宗不一样,和净宗也不一样,不要有这种想法。任何排斥的观念都是自己修行的障碍啊!
修药师法之前,大家坐好,要督摄六根,也就是让眼耳鼻舌身意暂时与外界环境断绝关系,不要想外面的事情,心平气和。
刚开始修药师法最好是坐着,不管是双盘、单盘、散盘、坐在板凳上、双腿放在地上,都把上身坐直,把尾闾推开,也就是我们的海底轮要向后翘一下,肚子向前挺一下,这么一个自然的姿势。
每次修法之前,我们都要坐好,要深吸三口气(宇宙的能量),每一次都要沉入海底轮,观想自己是毗卢遮那佛,毗卢遮那佛就是遍一切处的光明佛,也叫法身佛,我们的本来面目就是毗卢遮那佛。一定要敢想,当下承担你的信心就会出来。
气入海底轮的过程,就是要把自己的业习结冲开,然后慢慢地吐掉。再吸第二口气。吸气、沉气、吐气,如此循环三次。然后眼睛微微闭上,嘴唇也微微闭上,心平气和了。
这个方法你们学会后,会感觉到修哪个法都非常快。
在念之前,自己要祈请,祈请药师佛、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、十二药叉大将来护持你。然后要念“嗡、啊、吽”三遍。很多修密宗的知道“嗡啊吽”是净身神咒,也是宇宙的元音。
这个时候我们要念药师佛咒语,大咒七遍,小咒就一直念下去了,每个字都要清楚。
为什么要讲这个过程哪?因为修法一定要入定修,要坐在那儿。有人问上班走路可不可以?可以的,念就有功德,念就有法力。在你入座入静入定的时候,来修这个法,成效最快。
念佛也有方法,在这里大家了解一下。念佛有四种念法:开口念、莲花念、金刚念、瑜伽念。
首先是开口念。出声音念。通过都摄六根的净念方法来打通三个脉。开口念可以生气合一,生理和气合为一起的时候身心两忘,就达到了开口念的最高境界。两眼睁着和闭着都会隐隐约约感应到佛、菩萨在面前,这是开口念最高的境界。
莲花念。开口念达到最高境界身心两忘的时候,就进入了第二阶段莲花念。从心轮和月轮出来一个莲花,里面有一个迦陵频伽鸟,叫的声音非常好听。这个时候就能感觉到自己的舌头里,有个出污泥而不染的莲花,种种香味可以从口中喷出来,换气呼吸的时候,出来的气是香的,里面好像有一个鸟在念阿弥陀佛或咒语。
金刚念。莲花念达到最高境界的时候不出声音了,这个时候就进入了金刚念,嘴唇是闭着的,舌头是不动了,只是风轮在动,风轮还有声音,金刚念是用舌根(风轮)。这个念到最高境界的时候,心轮就开了。很多人说,天门很好开,地门也好开,但心门不好开,就通过修这个金刚念能打开心门。
瑜伽念。最后风轮都没有声音了,完全是瑜伽念了。瑜伽翻译成中文叫相应念,似念似不念,无念而念,不念而念,念而无念的念,就为真正的无心而念了,无相而念了,这就达到了净土宗的念佛法门,一念代万念。
念佛和修法,都要通过这四种达到最高——无相而念。
感应好的,可以体验到法界不可思议的力量。我们要用无分别的心体悟世界,最后达到凡圣两忘,尽性体露。只有这样才可以明白:凡所有相、皆是虚妄。
『二者横被王法之所诛戮。』第二横主要是指被冤枉的,你确实没有罪,被王法冤枉之后所杀。这里讲的不是正常的犯罪呀,如果犯了罪被抓进去判刑枪毙了还好一点。这里是不分青红皂白,不管有罪没有罪,只要你沾边,哪怕你在外面没有砍人家,也要抓起来判刑,有前科的话就可能被枪崩了。
这都是有因缘的,没有罪反而因一点事情牵连,就强行把你抓去凑个数,然后推向法场杀掉。这个大家就不要喊什么冤与不冤了,这跟现世没有多大关系,这都是往世的罪非常重,你也冤枉别人了,这一世被冤枉的魂又回来了,然后就找你算帐,强行抓你。
因为前世有仇。这样的错误在我们身边经常发生,不学佛不懂得因果,学佛之后只要把经文看透的人,世间的算命术对你根本就没有用,因果看得非常清楚,该受什么罚受什么罪,承担就完了。
想转化因果只有自己来修行念佛,老老实实的磕头,老老实实的念佛,这样可以转我们的业障。
在凡夫的眼里,这人被冤枉了,如果往前推观察因缘,你也把人家冤枉过,你也是这样把人家杀的,这个时候因缘回来,临到你的头上,你也被人家冤枉,被人家抓,被人家杀。这种被王法诬赖的,如果用因果看,就是合理的了。宇宙因果律谁也逃脱不了,几百年前你把人家冤枉了,那几百年后你被人家冤枉,这是一报还一报,所以很正常。
『三者畋猎嬉戏。耽淫嗜酒。放逸无度。横为非人夺其精气。』古时候在山里头围一块猎场,打猎的这帮人拿弓箭火把,放猎鹰、猎狗追杀兔子、鹿等动物。追打的时候很刺激很快乐,看谁能射得准,谁射中了,大王就给他奖赏。
在打猎当中嬉戏,拿众生的命不当命,不尊重其它的生命。这从佛法上讲因果还会回来,你打它,你将来也会变成动物,让别人打。所以大家明白因果关系之后要尽量远离是非,打猎也叫是非。
每天沉湎于酒色之中,放淫无度,如果是君王,国家就要灭亡;如果是一个下属机关的人,他的官位也要丢。得民心者得天下,失民心者失天下。修行的人一定要守住自己的身口意,守不住放逸过度的时候,就会被精怪夺走你的精气神。
我们的精,是先天从母胎里带来的。出母胎开口一叫,先天的气断了,开始吸收后天气,呼吸凡间已经被污染了的气体。先天的气我们叫元气,通过修行把它聚集在一起形成丹珠。
不修炼的人,元气在人体的奇经八脉里,在全身散布着。我们有时候听佛法感觉浑身的力气使不完,就是这股元气在里头澎湃了,一种蓬勃向上的感觉。如果加以调练,像老君炼丹一样,用火候来调制,就会在体内把散乱的真气、元气聚集在一起,形成一个丹,道家叫丹,佛家叫性光,把下丹田的性光提到上丹田来,也就是额头这里。道家最高的功法也在上丹田,练出来叫西天月。大家如果看过道家上乘气功的话,应该懂得西天月的。
一个人如果酒色醉迷、放逸无度,什么事情都做的情况下,非人就会夺走他的精气,这时候就会像泥一样瘫在床上大病不起。
『四者横为火焚。』横为火焚就是被火吞掉了。本来和你没有关系,你为了救人或财物,你进去了被烟一熏眼睛也睁不开了,头脑一昏就倒地了,房梁的火,“啪”的掉在你身上,你躲都没有地方躲,这就叫横为火焚。同时跟你进去的人,抢出来很多东西,人家顶多是头发眉毛燎了点,你进去就没有出来,这就是因果呀。
往世的时候,你无缘无故把人家点着了,你那时候是个财主或强盗,反正你的行为不好,强行霸占人家财产,这一世就该轮到你受这个果报。
还有一种是森林起火,你正好去森林采摘或者观光,森林起火你刚好赶上,心一慌一乱,旁边有一个窟窿就掉里头了,然后周围的草就着了,你又出不来那个洞,被活活烧死。为什么你会烧死在洞里?这就是你以前把耗子洞灌上油了,你不灌上油,这辈子你也掉不进洞里,这叫恶果。你有这种行为,就会出现这种业报。
还有一种是开着车,不知不觉就冒油着火了,120公里的速度,停又停不下来,你坐在副驾驶座上。司机一脚油门没踩住,一晃自己把安全带给卸下来了,把门一开,冒死跳下去了。你干着急浑身没有力气,火越着越大,心越来越慌,头发也着了,衣服也着了,皮肤也焦了,也喊不出来了,两眼干蹦跶就见阎王了。这就是你上辈子做得坏事,见财起歹意,把人家烧死了。司机跳车腿摔折了、命保住了。为什么满车人就你死了,这就是恶缘呀,上辈子造恶因,这辈子就有恶果。
横死都属于不正常的人,在这一世他的心虽然变好了,但他往世所造的因,这世必须要吃这个果,吃完了就了了。菩萨怕因,众生怕果,就在这里。
这一世你学佛了,是因为在上一世临死的时候,你是放下屠刀了,立地成佛了。这个成佛就是说你觉悟了,不是成为有神通的佛,不要认为你成佛,不是真的像释迦佛似的修圆满了。
“放下屠刀立地成佛”要分层次的。你一生作恶多端,临死的时候遇到一个善知识开导,给你讲因果关系,死相现前的时候,你也看到了,这个时候你忏悔了,放下屠刀了、觉悟了,觉悟就叫放下屠刀,立地成佛。
还有一种是这个人本身能量就高,真正的智慧就差那么一点点没打开,还有那么一点点执著,还没有放下。经过善知识一调理一引导,放下了,心清静了,完全开悟成佛了,这叫放下屠刀,立地成佛。
你什么都不懂,你怎么成佛? 很多人一概而论,说:酒肉穿肠过,佛祖心中留。这叫糊涂话,你什么都不懂就想留,留了一肚子粪,佛是没有留下。放下屠刀和酒肉穿肠过是一模一样的,你层次不到说那话就是假话,骗人的。你到那个层次才能说放下屠刀立地成佛。
『五者横为水溺。』就是被水淹死了,还专淹死那些会游泳的,不会游泳的人,也不会往水里去。有个小孩子掉水里去了,有两个人跳下去救他,这小孩子一把抓住一个人的头发,按着他的头就露出水面,赶快呼吸几口,被摁下去的那个人急了,想上来,可底下还有一个死鬼拽着,是上不见天,下不沾地,一命呜呼了,跟他同时下去的人,把孩子救上来了,他顺河漂走了。大家还以为是那个孩子走了,没想到是他走了。
这也是往世在桥上残害人家,或者在水中做强盗把人家杀掉,这一世你英雄壮举没有做好,做了水鬼,这个苦果要自己来承担。
再有坐着船,正欣赏着长江三峡的风光,兴致正浓的时候,那个船触礁了,你扑通一下就掉下去了,被浪卷走了,卷到中间正好有个石头,你脑袋就撞上死于非命。船没有事,那么多人在舢板上怎么没掉下来,怎么就你掉下来啦,这也是因果呀!不要怨天尤人,自作孽不可活,阎王爷那里报到去了。
还有的,整个船沉了,船上的人几乎全淹死了,那就说明这一船人在往世是一群混蛋。这世因缘聚合给他们聚在一个船上,学佛的人从船里跑了出来,不学佛的几乎全部收走。在往世一伙人杀人放火无所不干,这一世从四面八方聚在一条船上或一个飞机上,水难就来了,飞机掉大海里,这也是常有的事,也许会有一两个会活,几乎该收走的阎王爷决不会留情。
大家懂得因果之后,就要如法修行,把十善业道学好,然后精进修行佛法,这些难就会躲开。
『六者横为种种恶兽所啖。』比如现在西藏通了火车,大家坐火车到西藏游玩,刚到山上一个雪豹冲下来,把其中一个人的一条腿给卸下去了,另外几个人一看雪豹出来了,连跑带爬的惊慌而逃,就把这个人放在那儿,成为雪豹的晚餐,这就是以前的业报。
前世,你把人当靶子射,你把人当牲口打,那这一世人家就来找你偿命,会被毒蛇、蝎子、毒蜘蛛、猛兽所害。
大家看到不是正常死亡的,要明白因果呀。非正常就叫横死,为什么人家就跑了,你就在那儿做了动物的腹中餐!所以我们修行的人要多问几个为什么?正常死亡是寿终正寝。
『七者横堕山崖。』现在大家旅游都往山里走,北京的妙峰山听说风光非常好,经常有人掉下来,华山一条道也经常有人掉下来。五岳非常美丽,五岳回来不看山,看了黄山不看岳。这一去从此就和大家永别了。华山风光美丽,天下第一险峻,越是险的地方越要感觉一下,摆个造型照张相,闪光灯一闪,脚一滑掉下去摔死了,就那么一米高,下来就摔死了,这就是横堕山崖。要如果掉进山涧里头,几百米的山涧,从上面掉下来会摔成跟馅饼一样,这就是往世当强盗你不仅劫财,还把人家推下去,可恶呀,那这辈子你就要下去,一命抵一命。
还有这样的情况,这个人这一世做事很善良,也很有点智慧,三十多岁,人高马大的,正好有一个人在山崖遇到难了,他去救人,把人家救上来了,自己却掉下去。在人道上说这个人见义勇为是个英雄,给我们人留下了很值得推崇的精神,雷锋精神、舍己为人的精神。阎王爷一打开账本,原来你在四百年前是个大盗,杀人越货的贼,奸淫掠夺,怪不得你会摔下来,收监。这一下因果抵了,也就把上一世的债还了。
种种掉进山崖摔死的,这都是往世当强盗做不法行为的人,杀人害命的人,图财害命的人,这次失足掉下去。这叫横堕山崖。
大家修行要明白道理,不明白道理的人,他再聪明在我面前都是小孩子。我在北京的时候,身边就有很多博士、博士后,后来我给他们讲道理,也服气了,开始学佛了。
有的还是从美国哈佛回来的心理医生,治不了自己的病。他给人家看心理病,后来自己有病。西方的那种心理学,跟中国博大精深的心理学无法比。他给人看了两三年,自己就受不了了。
曾经我给人家说,我是一个心理大夫,到我这里有心理病的,我都能给他处理掉。后来有那么一两个来跟我学。我是运用佛法、运用易经的实际功能,知道病根之后,运用佛法、善巧两下结合起来,把人的病根去掉,让病人走向阳光,这才是一个真正的心理大夫。
你不懂得因果,种种灾难降临的时候,就会怨天尤人。就想自己的命这么苦呀,怎么改命哪?然后就去改名字,左改右改,改了七八个名字,后来自己的思路也乱了,改了那么多次,这名字也不值钱了。
修行的人,名字已经不重要,命都不重要,何况一个区区的小名字、一个代号。我们大家一定要真正懂得因果,因果不懂的人,等于瞎子。不懂得运用善巧的人,那是个白痴。不自己实修实证的人,那这个人是个混混。
『八者横为毒药厌祷(dǎo)咒诅(zǔ)。起尸鬼等之所中害。』用毒药害别人。比如说在古时候,有个小伙子从小没有爹娘,姨娘姑妈收留供着上了三两天学,然后亲人全都死了,他也就落魄了,讨饭走街串巷,衣衫不整,面有尘垢,饥一顿饱一顿的,饿得两眼直冒金星,两腿打晃,刚好走到大户财主的家门前倒下了。
正好财主外出一看门口昏倒一个人,财主心善,让佣人把他抬到屋里,喂点水醒来了……财主又吩咐佣人给他上点饭菜,让他吃饱。吃饱喝足精神来了,小伙子就把自己怎么回事一五一十地告诉了员外。这个员外一听,这小伙子很可怜,正好身边需要一个人手,看小伙子挺机灵的,就把他收留在身边。
这个小伙子谈吐不俗,洗澡之后换上新衣服,更是英俊,员外家有个姑娘,年方十六,还没有婚配,员外心里盘算着要把女儿嫁给他,但没有说出来,私下里和女儿说了,女儿一看这小伙子确实是相貌堂堂,一表人才。
一年之后,员外就跟他谈婚配的事情,小伙子一听,求之不得呀,只要员外看上,小生愿效犬马之劳。然后操办喜事结了婚。几年之后老员外一天比一天老了,但是大权不往下放,小伙子越来越贪婪,正好逢上员外得了伤寒病。小伙子一看机会来了,就起了歹意。
为什么不把大权交给他呢?他做了很多见不得人的事,这老头也多多少少听闻了看到了,但是表面还不能说,毕竟也算半个儿呀。但是没想到这小子心黑、心毒,买了砒霜就跟药下在一起,老汉喝完就一命呜呼。
小伙子把家产全占有之后,更是胡作非为,行为放荡,三妻四妾的娶。他用毒药害人家性命,这一世他也是无缘无故伤风感冒,找那些街边的医药店,真是阴差阳错,卖药的也是迷迷糊糊地给他巴豆药吃,吃完就泻,一晚上脱水而死。他往世做的恶事,今世也要遭这样的死亡。所以大家修行在人道一定要修好十善。
咒诅就是黑巫术,在云贵一带有黑巫术,把你的生辰八字或一件衣服或一个手指头或一个头发丝拿来之后,放在编好的草人里头,念动咒语,百日之内,你就会死亡,这就是用咒。
另外一种就是把死尸挖出来,用咒语让它站立起来,给它指令把某某人杀掉,这个鬼只听他一个人的话,然后就半夜三更找去了,铛!铛!铛!一开门,那两只手就像铁钳子一样,就把某某人的脖子掐住了。往世他也是这样把人害死的,那时候他也不会法术,而是半夜三更到人家家抢劫,这一世也会遭这样的死亡,会被妖邪之师下种种咒语、毒药害掉。
『九者饥渴所困。不得饮食。而便横死。』在中国有一个很有名望的六十多岁的老头叫刘雨田,他徒步走沙漠,他给我们讲自己在沙漠里的经历,说要是不学佛不念阿弥陀佛,就走不出来了。在沙漠里渴得喉咙直冒火,大太阳晒得没有地方藏,没有地方躲,体内的水分全都晒光,又饿又渴又晒,筋疲力尽,。有时黄沙满天,随时有可能把自己埋掉,在冥冥之中就有一种力量支撑他走,不走不成,就看到眼前模模糊糊的光芒,好像有人拉着他。而且看前面有水,但怎么走都摸不着水。但就感觉有一种力量从心里出来,往前走,前面就有水,不要等,不要停,就是这样走了几个小时,的确从死亡中走出来了,走到沙漠的边缘,有草地的地方有水了。
后来我们在一起聊天的时候,他说没有学佛之前没有这种体验,学佛之后那种体验非常明显,并不是我们人的本能,那时本能已经没有了,已经没有力气走了,完全是靠佛的力量加持他往前走,他说的时候眼睛都是红的,我们听的时候眼睛也跟着红了。都能想象出来,沙漠里是什么环境哪,又渴又饿,又得不到吃的喝的,就会横死掉。渴死、饿死、累死的,在沙漠中可能这几样都包括了。
『是为如来略说横死。有此九种。其余复有无量诸横。难可具说。』这九种横死是如来简略初步的说,而且经常就在我们身边发生。还有很多很多横死的说不完,太多了,已经说不完了。这是救脱菩萨回答阿难的话,阿难不懂就问,学习态度非常好。所以大家一定也要不懂就问,不要在那里装懂,装懂只会耽误自己。
大家经常看经文要懂里面的意思,自己的智慧才会打开。碰上这种无助的事情怎么办?如何去避免它?如何去改正自己的行为?就是磕头和念佛号。磕头!磕头是给谁磕的?是给你往世所造的业障(冤亲债主)磕头,认罪!承认自己错了,恭恭敬敬给人家磕头!也是给佛磕头!磕头是免你灾难!人家一看你知错悔改了,杀人不过头点地,本来晚上三更让你死,可能让你再活七八年。如果给你这么一段时间,你用心修啊,可能你的灾难就没有了。磕头、诵咒与佛号,你的业障减了,心也就不慌了。再念咒、念法、念僧,修的是福慧,福德和智慧一起来了,何乐而不为!
磕头也叫忏悔,念佛号增加自己的福报。我教你们的这两个是最实在的。大家一天到晚说不懂学不会啊,我不需要你看什么经文,就磕头和念佛号就可以,这就是净土法门。想明白更多的道理,想在人道上运用更多的善巧方便,那你就看经文,不想运用那你就磕头,去念佛号,去念咒语,这样你业障就会少,身心就会清净下来,再打坐心就不会慌张。
很多人说打坐心慌,刚坐上两分钟就开始心慌意乱,静不下来。你老执著心慌心乱,肯定静不下来。你要把意念心放在阿弥陀佛的名号上,放在药师佛的名号上,放在你去忏悔的这个事情上。你把思维转一转,坐着不行,站着念,站着不行,跪着念,跪着不行,再来坐着,这是修法人的智慧。法无定法,这个不行来那个,所以大家修行一定要有智慧善巧,佛都教给我们了,善巧不够的话,就多看经文。
【复次阿难。彼琰魔王。主领世间名籍之记。若诸有情不孝五逆。破辱三宝。坏君臣法。毁于性戒。琰魔法王随罪轻重。考而罚之。是故我今劝诸有情。燃灯造旛。放生修福。令度苦厄。不遭众难。】
『复次阿难。彼琰魔王。主领世间名籍之记。』救脱菩萨又给阿难说,这个阎罗王,五殿阎罗王是包公,其他阎王爷不管咱们阳间的事,能管阴阳两间的只有包公,他管理阴间和阳间的一切善恶的事情,他要纪录的。
『若诸有情不孝五逆。破辱三宝。』假如有情众生不供养父母、不供养师长,都为不孝。五逆:杀父亲、杀母亲、杀师父(还有另外一个说法叫杀罗汉。)、破和合僧(在寺庙里挑拨是非,说这个师父行,那个师父不行,而且还侮辱三宝。很多在家修行的人,感觉自己修了点东西之后,跑庙里骂和尚,光知道吃饭,拿钱花,这都属于破辱三宝,破和合僧,)、还有一个是出佛身血(佛涅磐了,不可能把他身上的血放了),那就是摔佛像,你是有意的去摔佛像、砸佛。,像中国文革的时候,拆庙宇砸佛像,这个就叫破佛身血,出佛身血。如果说你家的佛像非常脏,擦一擦,但不小心打了,这个是没有罪的,你不是有意去破坏。如果说你是信佛的,你家里人不信,说你是迷信,把你的东西摔了烧了,这叫破佛身血、出佛身血,这个是有罪的,你可以给他忏悔,自己念经把他们的罪你来承担。
庙里的和尚每天念经,在祈祷世界和平,这已经是在做事了,只不过他的法力没有那么大。说那个和尚吃喝嫖赌的,那人家下地狱,难道你也想跟着去?个人的因缘个人了,你用一种分别心、憎恨心去说,那你可能比他下地狱还要快。所以大家要明了,不要去说,很多人不明了就要说。
『坏君臣法。』君臣之法,就是君臣秩序,破坏则罪重。挑拨君臣之间的关系,就属于此列,比如和珅挑拨皇帝和刘罗锅、皇帝和纪晓岚之间的关系,然后扰乱朝纲,这都属于坏君臣法。
『毁于性戒。』戒有遮戒与性戒:遮戒,只属于佛制造的遮止不作的戒;性戒就是本性是恶法,人人都要戒,如杀、盗、邪、淫等,不论受戒者还是未受戒者,毁坏它都有罪。
『琰魔法王随罪轻重。考而罚之。』阎王爷随着你的罪轻重来分别处罚,是回归于人道,还是打到动物道去或者打到地狱道,阎王爷这个时候就有权力了。他把真实情况了解清楚之后,以罪量刑。就跟人间一样,把人杀了,有意杀人,枪毙!无意杀人,防卫过当,三年!根据罪来量刑。
『是故我今劝诸有情。燃灯造旛。放生修福。令度苦厄。不遭众难。』所以现在我劝那些众生,点燃四十九盏灯,造立神旛,这种旛叫延年益寿旙,放种种的众生,修自己的福报。刚才已经教给你们了:想修自己的福报,就念佛号念经文,想减轻你的罪业,就磕头。这是非常实在的,也来得非常快的。这样做了,能让众生躲过种种的苦难,今后不会遭到前面所说的那么多的灾难,横死的灾难,就不会发生了。
