“东南佛国”——天童寺载起东亚文化交流 天童寺大和尚诚信（章勇涛图）

人民网宁波9月8日电 （薛婧）宁波是我国东南沿海重要的港口城市、长三角南翼的经济中心，是我国“海上丝绸之路”核心港口城市。宁波与韩国、日本隔海相望，海上交往的历史可以上溯到遥远的史前时代。８世纪，出现了从宁波出发，直接横渡东海到达日本列岛南部的新航线。唐代的宁波，逐步发展为中、日、韩“东亚贸易圈”中的枢纽港之一。唐长庆元年(821)明州迁治三江口后，构建州城，兴建港口，置官办船场，修杭甬运河等一系列重大举措，使明州成为我国港口与造船最发达的地区之一，跻身于四大名港(广州、扬州、交州)之列。日本遣唐使先后四次在明州登陆入唐。

宁波多元文化遗产。这类遗产在海上丝绸之路宁波遗产中占较大比重。它们充分体现了海上丝绸之路宁波文化的博大精深，展示了历史上宁波海纳百川的广阔胸怀。天童寺始建于西晋初期，是印度佛教通过海路传至中国后，宁波乃至东南沿海地区较早的佛教建筑。天童寺各类建筑30余幢，共999间，建筑面积3.8万平方米，其规模之大为东亚地区罕见。天童寺号称“东南佛国”，在历史上对东亚,特别是对日本的影响甚大。日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭。

中国和日本比邻而居，两国都有着悠久的历史，早在先秦时期，中国的部分物品就已经传到了日本，隋唐时期，为了向中国直接学习，出现了由日本政府组织、派遣的遣隋使、遣唐使。从公元630年到894年，日本派遗的遗唐使共有18次（也有人说13、14次、更有20次之说），实际上到达唐朝的只有13次，其中有4次是在明州登陆的。

明州与日本五岛列岛之间的距离大约只有650公里，这是当时最短的一条航线，一般情况下，六至十天就可到达彼岸。公元847年6月，日僧惠运、仁好、惠萼等，乘坐明州人张支信的唐船，只花了三天时间就到达值嘉岛的那留浦，创造了木帆船时代中日航行的奇迹，而走其他路线则需要更长的时间，因此，遣唐使有目的地选择了明州作为入唐登陆地。

明州成为大唐的门户。

日本画圣雪舟

雪舟禅师是日本人，12岁出家为僧，明成化三年（1467）春，随日遣明船于宁波登岸，留住天童寺，深受寺僧尊重，升为“天童寺禅班第一座”。后游历北京等地，学习中国画技法。回国后，雪舟开创了具有日本特色的水墨画，被誉为日本“画圣”，为中日文化交流作出了贡献。

相传雪舟欲作画前，必先斟上半杯绿茶，然后吹奏洞箫，有时也会吟唱日本和歌、中国唐诗等等，尔后，以口吮吸润笔、研墨、临纸，意气扬扬，一挥而就。可想而知，在这种极为感性的情况下创作的山水画，跳动着活跃的灵气，气势壮阔，意境飘逸，无一不精。

荣西与临济宗东传

日本佛教高僧荣西（1141——1215），字明庵，自幼好佛，学于比睿山。荣西于宋孝宗乾道四年(1168)入宋，历访天台山、阿育山，游庐山。在宋遇见重源，同年与重源同归日本，带去天台新章疏三十余部。后住比睿山，移居筑前(今福冈县)今津誓愿寺。

宋淳熙十四年(1187)，荣西第二次入宋，学禅于天台万年寺怀敞禅师，怀敞移住天童，荣西亦随师到天童山。宋孝宗赐荣西“千光法师”称号(或称“千光荣西禅师”)。宋光宗绍熙二年(1191)，千光荣西回国，次年(1192 )在筑前建报恩寺，又在博多(今福冈市)开设圣福寺，传播禅宗。后在镰仓创建寿福寺，于京都建立建仁寺，创立日本的临济宗。撰有《兴禅护国论》等。荣西入宋不仅是佛教交流，而且对中国文化东传也起了很大作用，许多中国文化是由他传入日本的，对中日文化的交流产生了深远的影响。

天童寺诚信大和尚讲解碑文的由来（章勇涛图）

人民网宁波9月8日电 （薛婧）宁波是我国东南沿海重要的港口城市、长三角南翼的经济中心，是我国“海上丝绸之路”核心港口城市。宁波与韩国、日本隔海相望，海上交往的历史可以上溯到遥远的史前时代。８世纪，出现了从宁波出发，直接横渡东海到达日本列岛南部的新航线。唐代的宁波，逐步发展为中、日、韩“东亚贸易圈”中的枢纽港之一。唐长庆元年(821)明州迁治三江口后，构建州城，兴建港口，置官办船场，修杭甬运河等一系列重大举措，使明州成为我国港口与造船最发达的地区之一，跻身于四大名港(广州、扬州、交州)之列。日本遣唐使先后四次在明州登陆入唐。

宁波多元文化遗产。这类遗产在海上丝绸之路宁波遗产中占较大比重。它们充分体现了海上丝绸之路宁波文化的博大精深，展示了历史上宁波海纳百川的广阔胸怀。天童寺始建于西晋初期，是印度佛教通过海路传至中国后，宁波乃至东南沿海地区较早的佛教建筑。天童寺各类建筑30余幢，共999间，建筑面积3.8万平方米，其规模之大为东亚地区罕见。天童寺号称“东南佛国”，在历史上对东亚,特别是对日本的影响甚大。日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭。

中国和日本比邻而居，两国都有着悠久的历史，早在先秦时期，中国的部分物品就已经传到了日本，隋唐时期，为了向中国直接学习，出现了由日本政府组织、派遣的遣隋使、遣唐使。从公元630年到894年，日本派遗的遗唐使共有18次（也有人说13、14次、更有20次之说），实际上到达唐朝的只有13次，其中有4次是在明州登陆的。

明州与日本五岛列岛之间的距离大约只有650公里，这是当时最短的一条航线，一般情况下，六至十天就可到达彼岸。公元847年6月，日僧惠运、仁好、惠萼等，乘坐明州人张支信的唐船，只花了三天时间就到达值嘉岛的那留浦，创造了木帆船时代中日航行的奇迹，而走其他路线则需要更长的时间，因此，遣唐使有目的地选择了明州作为入唐登陆地。明州成为大唐的门户。

日本画圣雪舟

雪舟禅师是日本人，12岁出家为僧，明成化三年（1467）春，随日遣明船于宁波登岸，留住天童寺，深受寺僧尊重，升为“天童寺禅班第一座”。后游历北京等地，学习中国画技法。回国后，雪舟开创了具有日本特色的水墨画，被誉为日本“画圣”，为中日文化交流作出了贡献。

相传雪舟欲作画前，必先斟上半杯绿茶，然后吹奏洞箫，有时也会吟唱日本和歌、中国唐诗等等，尔后，以口吮吸润笔、研墨、临纸，意气扬扬，一挥而就。可想而知，在这种极为感性的情况下创作的山水画，跳动着活跃的灵气，气势壮阔，意境飘逸，无一不精。

荣西与临济宗东传

日本佛教高僧荣西（1141——1215），字明庵，自幼好佛，学于比睿山。荣西于宋孝宗乾道四年(1168)入宋，历访天台山、阿育山，游庐山。在宋遇见重源，同年与重源同归日本，带去天台新章疏三十余部。后住比睿山，移居筑前(今福冈县)今津誓愿寺。

宋淳熙十四年(1187)，荣西第二次入宋，学禅于天台万年寺怀敞禅师，怀敞移住天童，荣西亦随师到天童山。宋孝宗赐荣西“千光法师”称号(或称“千光荣西禅师”)。宋光宗绍熙二年(1191)，千光荣西回国，次年(1192 )在筑前建报恩寺，又在博多(今福冈市)开设圣福寺，传播禅宗。后在镰仓创建寿福寺，于京都建立建仁寺，创立日本的临济宗。撰有《兴禅护国论》等。荣西入宋不仅是佛教交流，而且对中国文化东传也起了很大作用，许多中国文化是由他传入日本的，对中日文化的交流产生了深远的影响。

天童寺（人民网记者翁奇羽摄）

人民网宁波9月8日电 （薛婧）宁波是我国东南沿海重要的港口城市、长三角南翼的经济中心，是我国“海上丝绸之路”核心港口城市。宁波与韩国、日本隔海相望，海上交往的历史可以上溯到遥远的史前时代。８世纪，出现了从宁波出发，直接横渡东海到达日本列岛南部的新航线。唐代的宁波，逐步发展为中、日、韩“东亚贸易圈”中的枢纽港之一。唐长庆元年(821)明州迁治三江口后，构建州城，兴建港口，置官办船场，修杭甬运河等一系列重大举措，使明州成为我国港口与造船最发达的地区之一，跻身于四大名港(广州、扬州、交州)之列。日本遣唐使先后四次在明州登陆入唐。

宁波多元文化遗产。这类遗产在海上丝绸之路宁波遗产中占较大比重。它们充分体现了海上丝绸之路宁波文化的博大精深，展示了历史上宁波海纳百川的广阔胸怀。天童寺始建于西晋初期，是印度佛教通过海路传至中国后，宁波乃至东南沿海地区较早的佛教建筑。天童寺各类建筑30余幢，共999间，建筑面积3.8万平方米，其规模之大为东亚地区罕见。天童寺号称“东南佛国”，在历史上对东亚,特别是对日本的影响甚大。日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭。

中国和日本比邻而居，两国都有着悠久的历史，早在先秦时期，中国的部分物品就已经传到了日本，隋唐时期，为了向中国直接学习，出现了由日本政府组织、派遣的遣隋使、遣唐使。从公元630年到894年，日本派遗的遗唐使共有18次（也有人说13、14次、更有20次之说），实际上到达唐朝的只有13次，其中有4次是在明州登陆的。

明州与日本五岛列岛之间的距离大约只有650公里，这是当时最短的一条航线，一般情况下，六至十天就可到达彼岸。公元847年6月，日僧惠运、仁好、惠萼等，乘坐明州人张支信的唐船，只花了三天时间就到达值嘉岛的那留浦，创造了木帆船时代中日航行的奇迹，而走其他路线则需要更长的时间，因此，遣唐使有目的地选择了明州作为入唐登陆地。明州成为大唐的门户。

日本画圣雪舟

雪舟禅师是日本人，12岁出家为僧，明成化三年（1467）春，随日遣明船于宁波登岸，留住天童寺，深受寺僧尊重，升为“天童寺禅班第一座”。后游历北京等地，学习中国画技法。回国后，雪舟开创了具有日本特色的水墨画，被誉为日本“画圣”，为中日文化交流作出了贡献。

相传雪舟欲作画前，必先斟上半杯绿茶，然后吹奏洞箫，有时也会吟唱日本和歌、中国唐诗等等，尔后，以口吮吸润笔、研墨、临纸，意气扬扬，一挥而就。可想而知，在这种极为感性的情况下创作的山水画，跳动着活跃的灵气，气势壮阔，意境飘逸，无一不精。

荣西与临济宗东传

日本佛教高僧荣西（1141——1215），字明庵，自幼好佛，学于比睿山。荣西于宋孝宗乾道四年(1168)入宋，历访天台山、阿育山，游庐山。在宋遇见重源，同年与重源同归日本，带去天台新章疏三十余部。后住比睿山，移居筑前(今福冈县)今津誓愿寺。

宋淳熙十四年(1187)，荣西第二次入宋，学禅于天台万年寺怀敞禅师，怀敞移住天童，荣西亦随师到天童山。宋孝宗赐荣西“千光法师”称号(或称“千光荣西禅师”)。宋光宗绍熙二年(1191)，千光荣西回国，次年(1192 )在筑前建报恩寺，又在博多(今福冈市)开设圣福寺，传播禅宗。后在镰仓创建寿福寺，于京都建立建仁寺，创立日本的临济宗。撰有《兴禅护国论》等。荣西入宋不仅是佛教交流，而且对中国文化东传也起了很大作用，许多中国文化是由他传入日本的，对中日文化的交流产生了深远的影响。

宁波大学教授刘恒武（人民网 薛婧摄）

人民网宁波9月8日电 （薛婧）宁波是我国东南沿海重要的港口城市、长三角南翼的经济中心，是我国“海上丝绸之路”核心港口城市。宁波与韩国、日本隔海相望，海上交往的历史可以上溯到遥远的史前时代。８世纪，出现了从宁波出发，直接横渡东海到达日本列岛南部的新航线。唐代的宁波，逐步发展为中、日、韩“东亚贸易圈”中的枢纽港之一。唐长庆元年(821)明州迁治三江口后，构建州城，兴建港口，置官办船场，修杭甬运河等一系列重大举措，使明州成为我国港口与造船最发达的地区之一，跻身于四大名港(广州、扬州、交州)之列。日本遣唐使先后四次在明州登陆入唐。

宁波多元文化遗产。这类遗产在海上丝绸之路宁波遗产中占较大比重。它们充分体现了海上丝绸之路宁波文化的博大精深，展示了历史上宁波海纳百川的广阔胸怀。天童寺始建于西晋初期，是印度佛教通过海路传至中国后，宁波乃至东南沿海地区较早的佛教建筑。天童寺各类建筑30余幢，共999间，建筑面积3.8万平方米，其规模之大为东亚地区罕见。天童寺号称“东南佛国”，在历史上对东亚,特别是对日本的影响甚大。日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭。

中国和日本比邻而居，两国都有着悠久的历史，早在先秦时期，中国的部分物品就已经传到了日本，隋唐时期，为了向中国直接学习，出现了由日本政府组织、派遣的遣隋使、遣唐使。从公元630年到894年，日本派遗的遗唐使共有18次（也有人说13、14次、更有20次之说），实际上到达唐朝的只有13次，其中有4次是在明州登陆的。

明州与日本五岛列岛之间的距离大约只有650公里，这是当时最短的一条航线，一般情况下，六至十天就可到达彼岸。公元847年6月，日僧惠运、仁好、惠萼等，乘坐明州人张支信的唐船，只花了三天时间就到达值嘉岛的那留浦，创造了木帆船时代中日航行的奇迹，而走其他路线则需要更长的时间，因此，遣唐使有目的地选择了明州作为入唐登陆地。明州成为大唐的门户。

日本画圣雪舟

雪舟禅师是日本人，12岁出家为僧，明成化三年（1467）春，随日遣明船于宁波登岸，留住天童寺，深受寺僧尊重，升为“天童寺禅班第一座”。后游历北京等地，学习中国画技法。回国后，雪舟开创了具有日本特色的水墨画，被誉为日本“画圣”，为中日文化交流作出了贡献。

相传雪舟欲作画前，必先斟上半杯绿茶，然后吹奏洞箫，有时也会吟唱日本和歌、中国唐诗等等，尔后，以口吮吸润笔、研墨、临纸，意气扬扬，一挥而就。可想而知，在这种极为感性的情况下创作的山水画，跳动着活跃的灵气，气势壮阔，意境飘逸，无一不精。

荣西与临济宗东传

日本佛教高僧荣西（1141——1215），字明庵，自幼好佛，学于比睿山。荣西于宋孝宗乾道四年(1168)入宋，历访天台山、阿育山，游庐山。在宋遇见重源，同年与重源同归日本，带去天台新章疏三十余部。后住比睿山，移居筑前(今福冈县)今津誓愿寺。

宋淳熙十四年(1187)，荣西第二次入宋，学禅于天台万年寺怀敞禅师，怀敞移住天童，荣西亦随师到天童山。宋孝宗赐荣西“千光法师”称号(或称“千光荣西禅师”)。宋光宗绍熙二年(1191)，千光荣西回国，次年(1192 )在筑前建报恩寺，又在博多(今福冈市)开设圣福寺，传播禅宗。后在镰仓创建寿福寺，于京都建立建仁寺，创立日本的临济宗。撰有《兴禅护国论》等。荣西入宋不仅是佛教交流，而且对中国文化东传也起了很大作用，许多中国文化是由他传入日本的，对中日文化的交流产生了深远的影响。

诚信方丈为记者讲解石碑。（人民网 薛婧摄）

人民网宁波9月8日电 （薛婧）宁波是我国东南沿海重要的港口城市、长三角南翼的经济中心，是我国“海上丝绸之路”核心港口城市。宁波与韩国、日本隔海相望，海上交往的历史可以上溯到遥远的史前时代。８世纪，出现了从宁波出发，直接横渡东海到达日本列岛南部的新航线。唐代的宁波，逐步发展为中、日、韩“东亚贸易圈”中的枢纽港之一。唐长庆元年(821)明州迁治三江口后，构建州城，兴建港口，置官办船场，修杭甬运河等一系列重大举措，使明州成为我国港口与造船最发达的地区之一，跻身于四大名港(广州、扬州、交州)之列。日本遣唐使先后四次在明州登陆入唐。

宁波多元文化遗产。这类遗产在海上丝绸之路宁波遗产中占较大比重。它们充分体现了海上丝绸之路宁波文化的博大精深，展示了历史上宁波海纳百川的广阔胸怀。天童寺始建于西晋初期，是印度佛教通过海路传至中国后，宁波乃至东南沿海地区较早的佛教建筑。天童寺各类建筑30余幢，共999间，建筑面积3.8万平方米，其规模之大为东亚地区罕见。天童寺号称“东南佛国”，在历史上对东亚,特别是对日本的影响甚大。日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭。

中国和日本比邻而居，两国都有着悠久的历史，早在先秦时期，中国的部分物品就已经传到了日本，隋唐时期，为了向中国直接学习，出现了由日本政府组织、派遣的遣隋使、遣唐使。从公元630年到894年，日本派遗的遗唐使共有18次（也有人说13、14次、更有20次之说），实际上到达唐朝的只有13次，其中有4次是在明州登陆的。

明州与日本五岛列岛之间的距离大约只有650公里，这是当时最短的一条航线，一般情况下，六至十天就可到达彼岸。公元847年6月，日僧惠运、仁好、惠萼等，乘坐明州人张支信的唐船，只花了三天时间就到达值嘉岛的那留浦，创造了木帆船时代中日航行的奇迹，而走其他路线则需要更长的时间，因此，遣唐使有目的地选择了明州作为入唐登陆地。明州成为大唐的门户。

日本画圣雪舟

雪舟禅师是日本人，12岁出家为僧，明成化三年（1467）春，随日遣明船于宁波登岸，留住天童寺，深受寺僧尊重，升为“天童寺禅班第一座”。后游历北京等地，学习中国画技法。回国后，雪舟开创了具有日本特色的水墨画，被誉为日本“画圣”，为中日文化交流作出了贡献。

相传雪舟欲作画前，必先斟上半杯绿茶，然后吹奏洞箫，有时也会吟唱日本和歌、中国唐诗等等，尔后，以口吮吸润笔、研墨、临纸，意气扬扬，一挥而就。可想而知，在这种极为感性的情况下创作的山水画，跳动着活跃的灵气，气势壮阔，意境飘逸，无一不精。

荣西与临济宗东传

日本佛教高僧荣西（1141——1215），字明庵，自幼好佛，学于比睿山。荣西于宋孝宗乾道四年(1168)入宋，历访天台山、阿育山，游庐山。在宋遇见重源，同年与重源同归日本，带去天台新章疏三十余部。后住比睿山，移居筑前(今福冈县)今津誓愿寺。

宋淳熙十四年(1187)，荣西第二次入宋，学禅于天台万年寺怀敞禅师，怀敞移住天童，荣西亦随师到天童山。宋孝宗赐荣西“千光法师”称号(或称“千光荣西禅师”)。宋光宗绍熙二年(1191)，千光荣西回国，次年(1192 )在筑前建报恩寺，又在博多(今福冈市)开设圣福寺，传播禅宗。后在镰仓创建寿福寺，于京都建立建仁寺，创立日本的临济宗。撰有《兴禅护国论》等。荣西入宋不仅是佛教交流，而且对中国文化东传也起了很大作用，许多中国文化是由他传入日本的，对中日文化的交流产生了深远的影响。

天童寺的大和尚招待客人的客厅（章勇涛图）

人民网宁波9月8日电 （薛婧）宁波是我国东南沿海重要的港口城市、长三角南翼的经济中心，是我国“海上丝绸之路”核心港口城市。宁波与韩国、日本隔海相望，海上交往的历史可以上溯到遥远的史前时代。８世纪，出现了从宁波出发，直接横渡东海到达日本列岛南部的新航线。唐代的宁波，逐步发展为中、日、韩“东亚贸易圈”中的枢纽港之一。唐长庆元年(821)明州迁治三江口后，构建州城，兴建港口，置官办船场，修杭甬运河等一系列重大举措，使明州成为我国港口与造船最发达的地区之一，跻身于四大名港(广州、扬州、交州)之列。日本遣唐使先后四次在明州登陆入唐。

宁波多元文化遗产。这类遗产在海上丝绸之路宁波遗产中占较大比重。它们充分体现了海上丝绸之路宁波文化的博大精深，展示了历史上宁波海纳百川的广阔胸怀。天童寺始建于西晋初期，是印度佛教通过海路传至中国后，宁波乃至东南沿海地区较早的佛教建筑。天童寺各类建筑30余幢，共999间，建筑面积3.8万平方米，其规模之大为东亚地区罕见。天童寺号称“东南佛国”，在历史上对东亚,特别是对日本的影响甚大。日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭。

中国和日本比邻而居，两国都有着悠久的历史，早在先秦时期，中国的部分物品就已经传到了日本，隋唐时期，为了向中国直接学习，出现了由日本政府组织、派遣的遣隋使、遣唐使。从公元630年到894年，日本派遗的遗唐使共有18次（也有人说13、14次、更有20次之说），实际上到达唐朝的只有13次，其中有4次是在明州登陆的。

明州与日本五岛列岛之间的距离大约只有650公里，这是当时最短的一条航线，一般情况下，六至十天就可到达彼岸。公元847年6月，日僧惠运、仁好、惠萼等，乘坐明州人张支信的唐船，只花了三天时间就到达值嘉岛的那留浦，创造了木帆船时代中日航行的奇迹，而走其他路线则需要更长的时间，因此，遣唐使有目的地选择了明州作为入唐登陆地。明州成为大唐的门户。

日本画圣雪舟

雪舟禅师是日本人，12岁出家为僧，明成化三年（1467）春，随日遣明船于宁波登岸，留住天童寺，深受寺僧尊重，升为“天童寺禅班第一座”。后游历北京等地，学习中国画技法。回国后，雪舟开创了具有日本特色的水墨画，被誉为日本“画圣”，为中日文化交流作出了贡献。

相传雪舟欲作画前，必先斟上半杯绿茶，然后吹奏洞箫，有时也会吟唱日本和歌、中国唐诗等等，尔后，以口吮吸润笔、研墨、临纸，意气扬扬，一挥而就。可想而知，在这种极为感性的情况下创作的山水画，跳动着活跃的灵气，气势壮阔，意境飘逸，无一不精。

荣西与临济宗东传

日本佛教高僧荣西（1141——1215），字明庵，自幼好佛，学于比睿山。荣西于宋孝宗乾道四年(1168)入宋，历访天台山、阿育山，游庐山。在宋遇见重源，同年与重源同归日本，带去天台新章疏三十余部。后住比睿山，移居筑前(今福冈县)今津誓愿寺。

宋淳熙十四年(1187)，荣西第二次入宋，学禅于天台万年寺怀敞禅师，怀敞移住天童，荣西亦随师到天童山。宋孝宗赐荣西“千光法师”称号(或称“千光荣西禅师”)。宋光宗绍熙二年(1191)，千光荣西回国，次年(1192 )在筑前建报恩寺，又在博多(今福冈市)开设圣福寺，传播禅宗。后在镰仓创建寿福寺，于京都建立建仁寺，创立日本的临济宗。撰有《兴禅护国论》等。荣西入宋不仅是佛教交流，而且对中国文化东传也起了很大作用，许多中国文化是由他传入日本的，对中日文化的交流产生了深远的影响。

抱鼓石（人民网 薛婧摄）

人民网宁波9月8日电 （薛婧）宁波是我国东南沿海重要的港口城市、长三角南翼的经济中心，是我国“海上丝绸之路”核心港口城市。宁波与韩国、日本隔海相望，海上交往的历史可以上溯到遥远的史前时代。８世纪，出现了从宁波出发，直接横渡东海到达日本列岛南部的新航线。唐代的宁波，逐步发展为中、日、韩“东亚贸易圈”中的枢纽港之一。唐长庆元年(821)明州迁治三江口后，构建州城，兴建港口，置官办船场，修杭甬运河等一系列重大举措，使明州成为我国港口与造船最发达的地区之一，跻身于四大名港(广州、扬州、交州)之列。日本遣唐使先后四次在明州登陆入唐。

宁波多元文化遗产。这类遗产在海上丝绸之路宁波遗产中占较大比重。它们充分体现了海上丝绸之路宁波文化的博大精深，展示了历史上宁波海纳百川的广阔胸怀。天童寺始建于西晋初期，是印度佛教通过海路传至中国后，宁波乃至东南沿海地区较早的佛教建筑。天童寺各类建筑30余幢，共999间，建筑面积3.8万平方米，其规模之大为东亚地区罕见。天童寺号称“东南佛国”，在历史上对东亚,特别是对日本的影响甚大。日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭。

中国和日本比邻而居，两国都有着悠久的历史，早在先秦时期，中国的部分物品就已经传到了日本，隋唐时期，为了向中国直接学习，出现了由日本政府组织、派遣的遣隋使、遣唐使。从公元630年到894年，日本派遗的遗唐使共有18次（也有人说13、14次、更有20次之说），实际上到达唐朝的只有13次，其中有4次是在明州登陆的。

明州与日本五岛列岛之间的距离大约只有650公里，这是当时最短的一条航线，一般情况下，六至十天就可到达彼岸。公元847年6月，日僧惠运、仁好、惠萼等，乘坐明州人张支信的唐船，只花了三天时间就到达值嘉岛的那留浦，创造了木帆船时代中日航行的奇迹，而走其他路线则需要更长的时间，因此，遣唐使有目的地选择了明州作为入唐登陆地。明州成为大唐的门户。

日本画圣雪舟

雪舟禅师是日本人，12岁出家为僧，明成化三年（1467）春，随日遣明船于宁波登岸，留住天童寺，深受寺僧尊重，升为“天童寺禅班第一座”。后游历北京等地，学习中国画技法。回国后，雪舟开创了具有日本特色的水墨画，被誉为日本“画圣”，为中日文化交流作出了贡献。

相传雪舟欲作画前，必先斟上半杯绿茶，然后吹奏洞箫，有时也会吟唱日本和歌、中国唐诗等等，尔后，以口吮吸润笔、研墨、临纸，意气扬扬，一挥而就。可想而知，在这种极为感性的情况下创作的山水画，跳动着活跃的灵气，气势壮阔，意境飘逸，无一不精。

荣西与临济宗东传

日本佛教高僧荣西（1141——1215），字明庵，自幼好佛，学于比睿山。荣西于宋孝宗乾道四年(1168)入宋，历访天台山、阿育山，游庐山。在宋遇见重源，同年与重源同归日本，带去天台新章疏三十余部。后住比睿山，移居筑前(今福冈县)今津誓愿寺。

宋淳熙十四年(1187)，荣西第二次入宋，学禅于天台万年寺怀敞禅师，怀敞移住天童，荣西亦随师到天童山。宋孝宗赐荣西“千光法师”称号(或称“千光荣西禅师”)。宋光宗绍熙二年(1191)，千光荣西回国，次年(1192 )在筑前建报恩寺，又在博多(今福冈市)开设圣福寺，传播禅宗。后在镰仓创建寿福寺，于京都建立建仁寺，创立日本的临济宗。撰有《兴禅护国论》等。荣西入宋不仅是佛教交流，而且对中国文化东传也起了很大作用，许多中国文化是由他传入日本的，对中日文化的交流产生了深远的影响。

寺庙大殿里在做下午课的师傅（章勇涛图）

人民网宁波9月8日电 （薛婧）宁波是我国东南沿海重要的港口城市、长三角南翼的经济中心，是我国“海上丝绸之路”核心港口城市。宁波与韩国、日本隔海相望，海上交往的历史可以上溯到遥远的史前时代。８世纪，出现了从宁波出发，直接横渡东海到达日本列岛南部的新航线。唐代的宁波，逐步发展为中、日、韩“东亚贸易圈”中的枢纽港之一。唐长庆元年(821)明州迁治三江口后，构建州城，兴建港口，置官办船场，修杭甬运河等一系列重大举措，使明州成为我国港口与造船最发达的地区之一，跻身于四大名港(广州、扬州、交州)之列。日本遣唐使先后四次在明州登陆入唐。

宁波多元文化遗产。这类遗产在海上丝绸之路宁波遗产中占较大比重。它们充分体现了海上丝绸之路宁波文化的博大精深，展示了历史上宁波海纳百川的广阔胸怀。天童寺始建于西晋初期，是印度佛教通过海路传至中国后，宁波乃至东南沿海地区较早的佛教建筑。天童寺各类建筑30余幢，共999间，建筑面积3.8万平方米，其规模之大为东亚地区罕见。天童寺号称“东南佛国”，在历史上对东亚,特别是对日本的影响甚大。日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭。

中国和日本比邻而居，两国都有着悠久的历史，早在先秦时期，中国的部分物品就已经传到了日本，隋唐时期，为了向中国直接学习，出现了由日本政府组织、派遣的遣隋使、遣唐使。从公元630年到894年，日本派遗的遗唐使共有18次（也有人说13、14次、更有20次之说），实际上到达唐朝的只有13次，其中有4次是在明州登陆的。

明州与日本五岛列岛之间的距离大约只有650公里，这是当时最短的一条航线，一般情况下，六至十天就可到达彼岸。公元847年6月，日僧惠运、仁好、惠萼等，乘坐明州人张支信的唐船，只花了三天时间就到达值嘉岛的那留浦，创造了木帆船时代中日航行的奇迹，而走其他路线则需要更长的时间，因此，遣唐使有目的地选择了明州作为入唐登陆地。明州成为大唐的门户。

日本画圣雪舟

雪舟禅师是日本人，12岁出家为僧，明成化三年（1467）春，随日遣明船于宁波登岸，留住天童寺，深受寺僧尊重，升为“天童寺禅班第一座”。后游历北京等地，学习中国画技法。回国后，雪舟开创了具有日本特色的水墨画，被誉为日本“画圣”，为中日文化交流作出了贡献。

相传雪舟欲作画前，必先斟上半杯绿茶，然后吹奏洞箫，有时也会吟唱日本和歌、中国唐诗等等，尔后，以口吮吸润笔、研墨、临纸，意气扬扬，一挥而就。可想而知，在这种极为感性的情况下创作的山水画，跳动着活跃的灵气，气势壮阔，意境飘逸，无一不精。

荣西与临济宗东传

日本佛教高僧荣西（1141——1215），字明庵，自幼好佛，学于比睿山。荣西于宋孝宗乾道四年(1168)入宋，历访天台山、阿育山，游庐山。在宋遇见重源，同年与重源同归日本，带去天台新章疏三十余部。后住比睿山，移居筑前(今福冈县)今津誓愿寺。

宋淳熙十四年(1187)，荣西第二次入宋，学禅于天台万年寺怀敞禅师，怀敞移住天童，荣西亦随师到天童山。宋孝宗赐荣西“千光法师”称号(或称“千光荣西禅师”)。宋光宗绍熙二年(1191)，千光荣西回国，次年(1192 )在筑前建报恩寺，又在博多(今福冈市)开设圣福寺，传播禅宗。后在镰仓创建寿福寺，于京都建立建仁寺，创立日本的临济宗。撰有《兴禅护国论》等。荣西入宋不仅是佛教交流，而且对中国文化东传也起了很大作用，许多中国文化是由他传入日本的，对中日文化的交流产生了深远的影响。

天童寺（人民网记者翁奇羽摄）

人民网宁波9月8日电 （薛婧）宁波是我国东南沿海重要的港口城市、长三角南翼的经济中心，是我国“海上丝绸之路”核心港口城市。宁波与韩国、日本隔海相望，海上交往的历史可以上溯到遥远的史前时代。８世纪，出现了从宁波出发，直接横渡东海到达日本列岛南部的新航线。唐代的宁波，逐步发展为中、日、韩“东亚贸易圈”中的枢纽港之一。唐长庆元年(821)明州迁治三江口后，构建州城，兴建港口，置官办船场，修杭甬运河等一系列重大举措，使明州成为我国港口与造船最发达的地区之一，跻身于四大名港(广州、扬州、交州)之列。日本遣唐使先后四次在明州登陆入唐。

宁波多元文化遗产。这类遗产在海上丝绸之路宁波遗产中占较大比重。它们充分体现了海上丝绸之路宁波文化的博大精深，展示了历史上宁波海纳百川的广阔胸怀。天童寺始建于西晋初期，是印度佛教通过海路传至中国后，宁波乃至东南沿海地区较早的佛教建筑。天童寺各类建筑30余幢，共999间，建筑面积3.8万平方米，其规模之大为东亚地区罕见。天童寺号称“东南佛国”，在历史上对东亚,特别是对日本的影响甚大。日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭。

中国和日本比邻而居，两国都有着悠久的历史，早在先秦时期，中国的部分物品就已经传到了日本，隋唐时期，为了向中国直接学习，出现了由日本政府组织、派遣的遣隋使、遣唐使。从公元630年到894年，日本派遗的遗唐使共有18次（也有人说13、14次、更有20次之说），实际上到达唐朝的只有13次，其中有4次是在明州登陆的。

明州与日本五岛列岛之间的距离大约只有650公里，这是当时最短的一条航线，一般情况下，六至十天就可到达彼岸。公元847年6月，日僧惠运、仁好、惠萼等，乘坐明州人张支信的唐船，只花了三天时间就到达值嘉岛的那留浦，创造了木帆船时代中日航行的奇迹，而走其他路线则需要更长的时间，因此，遣唐使有目的地选择了明州作为入唐登陆地。明州成为大唐的门户。

日本画圣雪舟

雪舟禅师是日本人，12岁出家为僧，明成化三年（1467）春，随日遣明船于宁波登岸，留住天童寺，深受寺僧尊重，升为“天童寺禅班第一座”。后游历北京等地，学习中国画技法。回国后，雪舟开创了具有日本特色的水墨画，被誉为日本“画圣”，为中日文化交流作出了贡献。

相传雪舟欲作画前，必先斟上半杯绿茶，然后吹奏洞箫，有时也会吟唱日本和歌、中国唐诗等等，尔后，以口吮吸润笔、研墨、临纸，意气扬扬，一挥而就。可想而知，在这种极为感性的情况下创作的山水画，跳动着活跃的灵气，气势壮阔，意境飘逸，无一不精。

荣西与临济宗东传

日本佛教高僧荣西（1141——1215），字明庵，自幼好佛，学于比睿山。荣西于宋孝宗乾道四年(1168)入宋，历访天台山、阿育山，游庐山。在宋遇见重源，同年与重源同归日本，带去天台新章疏三十余部。后住比睿山，移居筑前(今福冈县)今津誓愿寺。

宋淳熙十四年(1187)，荣西第二次入宋，学禅于天台万年寺怀敞禅师，怀敞移住天童，荣西亦随师到天童山。宋孝宗赐荣西“千光法师”称号(或称“千光荣西禅师”)。宋光宗绍熙二年(1191)，千光荣西回国，次年(1192 )在筑前建报恩寺，又在博多(今福冈市)开设圣福寺，传播禅宗。后在镰仓创建寿福寺，于京都建立建仁寺，创立日本的临济宗。撰有《兴禅护国论》等。荣西入宋不仅是佛教交流，而且对中国文化东传也起了很大作用，许多中国文化是由他传入日本的，对中日文化的交流产生了深远的影响。

天童寺（人民网记者翁奇羽摄）

人民网宁波9月8日电 （薛婧）宁波是我国东南沿海重要的港口城市、长三角南翼的经济中心，是我国“海上丝绸之路”核心港口城市。宁波与韩国、日本隔海相望，海上交往的历史可以上溯到遥远的史前时代。８世纪，出现了从宁波出发，直接横渡东海到达日本列岛南部的新航线。唐代的宁波，逐步发展为中、日、韩“东亚贸易圈”中的枢纽港之一。唐长庆元年(821)明州迁治三江口后，构建州城，兴建港口，置官办船场，修杭甬运河等一系列重大举措，使明州成为我国港口与造船最发达的地区之一，跻身于四大名港(广州、扬州、交州)之列。日本遣唐使先后四次在明州登陆入唐。

宁波多元文化遗产。这类遗产在海上丝绸之路宁波遗产中占较大比重。它们充分体现了海上丝绸之路宁波文化的博大精深，展示了历史上宁波海纳百川的广阔胸怀。天童寺始建于西晋初期，是印度佛教通过海路传至中国后，宁波乃至东南沿海地区较早的佛教建筑。天童寺各类建筑30余幢，共999间，建筑面积3.8万平方米，其规模之大为东亚地区罕见。天童寺号称“东南佛国”，在历史上对东亚,特别是对日本的影响甚大。日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭。

中国和日本比邻而居，两国都有着悠久的历史，早在先秦时期，中国的部分物品就已经传到了日本，隋唐时期，为了向中国直接学习，出现了由日本政府组织、派遣的遣隋使、遣唐使。从公元630年到894年，日本派遗的遗唐使共有18次（也有人说13、14次、更有20次之说），实际上到达唐朝的只有13次，其中有4次是在明州登陆的。

明州与日本五岛列岛之间的距离大约只有650公里，这是当时最短的一条航线，一般情况下，六至十天就可到达彼岸。公元847年6月，日僧惠运、仁好、惠萼等，乘坐明州人张支信的唐船，只花了三天时间就到达值嘉岛的那留浦，创造了木帆船时代中日航行的奇迹，而走其他路线则需要更长的时间，因此，遣唐使有目的地选择了明州作为入唐登陆地。明州成为大唐的门户。

日本画圣雪舟

雪舟禅师是日本人，12岁出家为僧，明成化三年（1467）春，随日遣明船于宁波登岸，留住天童寺，深受寺僧尊重，升为“天童寺禅班第一座”。后游历北京等地，学习中国画技法。回国后，雪舟开创了具有日本特色的水墨画，被誉为日本“画圣”，为中日文化交流作出了贡献。

相传雪舟欲作画前，必先斟上半杯绿茶，然后吹奏洞箫，有时也会吟唱日本和歌、中国唐诗等等，尔后，以口吮吸润笔、研墨、临纸，意气扬扬，一挥而就。可想而知，在这种极为感性的情况下创作的山水画，跳动着活跃的灵气，气势壮阔，意境飘逸，无一不精。

荣西与临济宗东传

日本佛教高僧荣西（1141——1215），字明庵，自幼好佛，学于比睿山。荣西于宋孝宗乾道四年(1168)入宋，历访天台山、阿育山，游庐山。在宋遇见重源，同年与重源同归日本，带去天台新章疏三十余部。后住比睿山，移居筑前(今福冈县)今津誓愿寺。

宋淳熙十四年(1187)，荣西第二次入宋，学禅于天台万年寺怀敞禅师，怀敞移住天童，荣西亦随师到天童山。宋孝宗赐荣西“千光法师”称号(或称“千光荣西禅师”)。宋光宗绍熙二年(1191)，千光荣西回国，次年(1192 )在筑前建报恩寺，又在博多(今福冈市)开设圣福寺，传播禅宗。后在镰仓创建寿福寺，于京都建立建仁寺，创立日本的临济宗。撰有《兴禅护国论》等。荣西入宋不仅是佛教交流，而且对中国文化东传也起了很大作用，许多中国文化是由他传入日本的，对中日文化的交流产生了深远的影响。

日本人来天童寺朝拜所立的碑。（人民网 薛婧摄）

人民网宁波9月8日电 （薛婧）宁波是我国东南沿海重要的港口城市、长三角南翼的经济中心，是我国“海上丝绸之路”核心港口城市。宁波与韩国、日本隔海相望，海上交往的历史可以上溯到遥远的史前时代。８世纪，出现了从宁波出发，直接横渡东海到达日本列岛南部的新航线。唐代的宁波，逐步发展为中、日、韩“东亚贸易圈”中的枢纽港之一。唐长庆元年(821)明州迁治三江口后，构建州城，兴建港口，置官办船场，修杭甬运河等一系列重大举措，使明州成为我国港口与造船最发达的地区之一，跻身于四大名港(广州、扬州、交州)之列。日本遣唐使先后四次在明州登陆入唐。

宁波多元文化遗产。这类遗产在海上丝绸之路宁波遗产中占较大比重。它们充分体现了海上丝绸之路宁波文化的博大精深，展示了历史上宁波海纳百川的广阔胸怀。天童寺始建于西晋初期，是印度佛教通过海路传至中国后，宁波乃至东南沿海地区较早的佛教建筑。天童寺各类建筑30余幢，共999间，建筑面积3.8万平方米，其规模之大为东亚地区罕见。天童寺号称“东南佛国”，在历史上对东亚,特别是对日本的影响甚大。日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭。

中国和日本比邻而居，两国都有着悠久的历史，早在先秦时期，中国的部分物品就已经传到了日本，隋唐时期，为了向中国直接学习，出现了由日本政府组织、派遣的遣隋使、遣唐使。从公元630年到894年，日本派遗的遗唐使共有18次（也有人说13、14次、更有20次之说），实际上到达唐朝的只有13次，其中有4次是在明州登陆的。

明州与日本五岛列岛之间的距离大约只有650公里，这是当时最短的一条航线，一般情况下，六至十天就可到达彼岸。公元847年6月，日僧惠运、仁好、惠萼等，乘坐明州人张支信的唐船，只花了三天时间就到达值嘉岛的那留浦，创造了木帆船时代中日航行的奇迹，而走其他路线则需要更长的时间，因此，遣唐使有目的地选择了明州作为入唐登陆地。明州成为大唐的门户。

日本画圣雪舟

雪舟禅师是日本人，12岁出家为僧，明成化三年（1467）春，随日遣明船于宁波登岸，留住天童寺，深受寺僧尊重，升为“天童寺禅班第一座”。后游历北京等地，学习中国画技法。回国后，雪舟开创了具有日本特色的水墨画，被誉为日本“画圣”，为中日文化交流作出了贡献。

相传雪舟欲作画前，必先斟上半杯绿茶，然后吹奏洞箫，有时也会吟唱日本和歌、中国唐诗等等，尔后，以口吮吸润笔、研墨、临纸，意气扬扬，一挥而就。可想而知，在这种极为感性的情况下创作的山水画，跳动着活跃的灵气，气势壮阔，意境飘逸，无一不精。

荣西与临济宗东传

日本佛教高僧荣西（1141——1215），字明庵，自幼好佛，学于比睿山。荣西于宋孝宗乾道四年(1168)入宋，历访天台山、阿育山，游庐山。在宋遇见重源，同年与重源同归日本，带去天台新章疏三十余部。后住比睿山，移居筑前(今福冈县)今津誓愿寺。

宋淳熙十四年(1187)，荣西第二次入宋，学禅于天台万年寺怀敞禅师，怀敞移住天童，荣西亦随师到天童山。宋孝宗赐荣西“千光法师”称号(或称“千光荣西禅师”)。宋光宗绍熙二年(1191)，千光荣西回国，次年(1192 )在筑前建报恩寺，又在博多(今福冈市)开设圣福寺，传播禅宗。后在镰仓创建寿福寺，于京都建立建仁寺，创立日本的临济宗。撰有《兴禅护国论》等。荣西入宋不仅是佛教交流，而且对中国文化东传也起了很大作用，许多中国文化是由他传入日本的，对中日文化的交流产生了深远的影响。

俯视天童寺（人民网 薛婧摄）

人民网宁波9月8日电 （薛婧）宁波是我国东南沿海重要的港口城市、长三角南翼的经济中心，是我国“海上丝绸之路”核心港口城市。宁波与韩国、日本隔海相望，海上交往的历史可以上溯到遥远的史前时代。８世纪，出现了从宁波出发，直接横渡东海到达日本列岛南部的新航线。唐代的宁波，逐步发展为中、日、韩“东亚贸易圈”中的枢纽港之一。唐长庆元年(821)明州迁治三江口后，构建州城，兴建港口，置官办船场，修杭甬运河等一系列重大举措，使明州成为我国港口与造船最发达的地区之一，跻身于四大名港(广州、扬州、交州)之列。日本遣唐使先后四次在明州登陆入唐。

宁波多元文化遗产。这类遗产在海上丝绸之路宁波遗产中占较大比重。它们充分体现了海上丝绸之路宁波文化的博大精深，展示了历史上宁波海纳百川的广阔胸怀。天童寺始建于西晋初期，是印度佛教通过海路传至中国后，宁波乃至东南沿海地区较早的佛教建筑。天童寺各类建筑30余幢，共999间，建筑面积3.8万平方米，其规模之大为东亚地区罕见。天童寺号称“东南佛国”，在历史上对东亚,特别是对日本的影响甚大。日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭。

中国和日本比邻而居，两国都有着悠久的历史，早在先秦时期，中国的部分物品就已经传到了日本，隋唐时期，为了向中国直接学习，出现了由日本政府组织、派遣的遣隋使、遣唐使。从公元630年到894年，日本派遗的遗唐使共有18次（也有人说13、14次、更有20次之说），实际上到达唐朝的只有13次，其中有4次是在明州登陆的。

明州与日本五岛列岛之间的距离大约只有650公里，这是当时最短的一条航线，一般情况下，六至十天就可到达彼岸。公元847年6月，日僧惠运、仁好、惠萼等，乘坐明州人张支信的唐船，只花了三天时间就到达值嘉岛的那留浦，创造了木帆船时代中日航行的奇迹，而走其他路线则需要更长的时间，因此，遣唐使有目的地选择了明州作为入唐登陆地。明州成为大唐的门户。

日本画圣雪舟

雪舟禅师是日本人，12岁出家为僧，明成化三年（1467）春，随日遣明船于宁波登岸，留住天童寺，深受寺僧尊重，升为“天童寺禅班第一座”。后游历北京等地，学习中国画技法。回国后，雪舟开创了具有日本特色的水墨画，被誉为日本“画圣”，为中日文化交流作出了贡献。

相传雪舟欲作画前，必先斟上半杯绿茶，然后吹奏洞箫，有时也会吟唱日本和歌、中国唐诗等等，尔后，以口吮吸润笔、研墨、临纸，意气扬扬，一挥而就。可想而知，在这种极为感性的情况下创作的山水画，跳动着活跃的灵气，气势壮阔，意境飘逸，无一不精。

荣西与临济宗东传

日本佛教高僧荣西（1141——1215），字明庵，自幼好佛，学于比睿山。荣西于宋孝宗乾道四年(1168)入宋，历访天台山、阿育山，游庐山。在宋遇见重源，同年与重源同归日本，带去天台新章疏三十余部。后住比睿山，移居筑前(今福冈县)今津誓愿寺。

宋淳熙十四年(1187)，荣西第二次入宋，学禅于天台万年寺怀敞禅师，怀敞移住天童，荣西亦随师到天童山。宋孝宗赐荣西“千光法师”称号(或称“千光荣西禅师”)。宋光宗绍熙二年(1191)，千光荣西回国，次年(1192 )在筑前建报恩寺，又在博多(今福冈市)开设圣福寺，传播禅宗。后在镰仓创建寿福寺，于京都建立建仁寺，创立日本的临济宗。撰有《兴禅护国论》等。荣西入宋不仅是佛教交流，而且对中国文化东传也起了很大作用，许多中国文化是由他传入日本的，对中日文化的交流产生了深远的影响。

宋朝帝王在天童寺题字（章勇涛图）

人民网宁波9月8日电 （薛婧）宁波是我国东南沿海重要的港口城市、长三角南翼的经济中心，是我国“海上丝绸之路”核心港口城市。宁波与韩国、日本隔海相望，海上交往的历史可以上溯到遥远的史前时代。８世纪，出现了从宁波出发，直接横渡东海到达日本列岛南部的新航线。唐代的宁波，逐步发展为中、日、韩“东亚贸易圈”中的枢纽港之一。唐长庆元年(821)明州迁治三江口后，构建州城，兴建港口，置官办船场，修杭甬运河等一系列重大举措，使明州成为我国港口与造船最发达的地区之一，跻身于四大名港(广州、扬州、交州)之列。日本遣唐使先后四次在明州登陆入唐。

宁波多元文化遗产。这类遗产在海上丝绸之路宁波遗产中占较大比重。它们充分体现了海上丝绸之路宁波文化的博大精深，展示了历史上宁波海纳百川的广阔胸怀。天童寺始建于西晋初期，是印度佛教通过海路传至中国后，宁波乃至东南沿海地区较早的佛教建筑。天童寺各类建筑30余幢，共999间，建筑面积3.8万平方米，其规模之大为东亚地区罕见。天童寺号称“东南佛国”，在历史上对东亚,特别是对日本的影响甚大。日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭。

中国和日本比邻而居，两国都有着悠久的历史，早在先秦时期，中国的部分物品就已经传到了日本，隋唐时期，为了向中国直接学习，出现了由日本政府组织、派遣的遣隋使、遣唐使。从公元630年到894年，日本派遗的遗唐使共有18次（也有人说13、14次、更有20次之说），实际上到达唐朝的只有13次，其中有4次是在明州登陆的。

明州与日本五岛列岛之间的距离大约只有650公里，这是当时最短的一条航线，一般情况下，六至十天就可到达彼岸。公元847年6月，日僧惠运、仁好、惠萼等，乘坐明州人张支信的唐船，只花了三天时间就到达值嘉岛的那留浦，创造了木帆船时代中日航行的奇迹，而走其他路线则需要更长的时间，因此，遣唐使有目的地选择了明州作为入唐登陆地。明州成为大唐的门户。

日本画圣雪舟

雪舟禅师是日本人，12岁出家为僧，明成化三年（1467）春，随日遣明船于宁波登岸，留住天童寺，深受寺僧尊重，升为“天童寺禅班第一座”。后游历北京等地，学习中国画技法。回国后，雪舟开创了具有日本特色的水墨画，被誉为日本“画圣”，为中日文化交流作出了贡献。

相传雪舟欲作画前，必先斟上半杯绿茶，然后吹奏洞箫，有时也会吟唱日本和歌、中国唐诗等等，尔后，以口吮吸润笔、研墨、临纸，意气扬扬，一挥而就。可想而知，在这种极为感性的情况下创作的山水画，跳动着活跃的灵气，气势壮阔，意境飘逸，无一不精。

荣西与临济宗东传

日本佛教高僧荣西（1141——1215），字明庵，自幼好佛，学于比睿山。荣西于宋孝宗乾道四年(1168)入宋，历访天台山、阿育山，游庐山。在宋遇见重源，同年与重源同归日本，带去天台新章疏三十余部。后住比睿山，移居筑前(今福冈县)今津誓愿寺。

宋淳熙十四年(1187)，荣西第二次入宋，学禅于天台万年寺怀敞禅师，怀敞移住天童，荣西亦随师到天童山。宋孝宗赐荣西“千光法师”称号(或称“千光荣西禅师”)。宋光宗绍熙二年(1191)，千光荣西回国，次年(1192 )在筑前建报恩寺，又在博多(今福冈市)开设圣福寺，传播禅宗。后在镰仓创建寿福寺，于京都建立建仁寺，创立日本的临济宗。撰有《兴禅护国论》等。荣西入宋不仅是佛教交流，而且对中国文化东传也起了很大作用，许多中国文化是由他传入日本的，对中日文化的交流产生了深远的影响。

为纪念道元禅师所立的碑文（章勇涛图）

人民网宁波9月8日电 （薛婧）宁波是我国东南沿海重要的港口城市、长三角南翼的经济中心，是我国“海上丝绸之路”核心港口城市。宁波与韩国、日本隔海相望，海上交往的历史可以上溯到遥远的史前时代。８世纪，出现了从宁波出发，直接横渡东海到达日本列岛南部的新航线。唐代的宁波，逐步发展为中、日、韩“东亚贸易圈”中的枢纽港之一。唐长庆元年(821)明州迁治三江口后，构建州城，兴建港口，置官办船场，修杭甬运河等一系列重大举措，使明州成为我国港口与造船最发达的地区之一，跻身于四大名港(广州、扬州、交州)之列。日本遣唐使先后四次在明州登陆入唐。

宁波多元文化遗产。这类遗产在海上丝绸之路宁波遗产中占较大比重。它们充分体现了海上丝绸之路宁波文化的博大精深，展示了历史上宁波海纳百川的广阔胸怀。天童寺始建于西晋初期，是印度佛教通过海路传至中国后，宁波乃至东南沿海地区较早的佛教建筑。天童寺各类建筑30余幢，共999间，建筑面积3.8万平方米，其规模之大为东亚地区罕见。天童寺号称“东南佛国”，在历史上对东亚,特别是对日本的影响甚大。日本佛教曹洞宗尊天童寺为祖庭。

中国和日本比邻而居，两国都有着悠久的历史，早在先秦时期，中国的部分物品就已经传到了日本，隋唐时期，为了向中国直接学习，出现了由日本政府组织、派遣的遣隋使、遣唐使。从公元630年到894年，日本派遗的遗唐使共有18次（也有人说13、14次、更有20次之说），实际上到达唐朝的只有13次，其中有4次是在明州登陆的。

明州与日本五岛列岛之间的距离大约只有650公里，这是当时最短的一条航线，一般情况下，六至十天就可到达彼岸。公元847年6月，日僧惠运、仁好、惠萼等，乘坐明州人张支信的唐船，只花了三天时间就到达值嘉岛的那留浦，创造了木帆船时代中日航行的奇迹，而走其他路线则需要更长的时间，因此，遣唐使有目的地选择了明州作为入唐登陆地。明州成为大唐的门户。

日本画圣雪舟

雪舟禅师是日本人，12岁出家为僧，明成化三年（1467）春，随日遣明船于宁波登岸，留住天童寺，深受寺僧尊重，升为“天童寺禅班第一座”。后游历北京等地，学习中国画技法。回国后，雪舟开创了具有日本特色的水墨画，被誉为日本“画圣”，为中日文化交流作出了贡献。

相传雪舟欲作画前，必先斟上半杯绿茶，然后吹奏洞箫，有时也会吟唱日本和歌、中国唐诗等等，尔后，以口吮吸润笔、研墨、临纸，意气扬扬，一挥而就。可想而知，在这种极为感性的情况下创作的山水画，跳动着活跃的灵气，气势壮阔，意境飘逸，无一不精。

荣西与临济宗东传

日本佛教高僧荣西（1141——1215），字明庵，自幼好佛，学于比睿山。荣西于宋孝宗乾道四年(1168)入宋，历访天台山、阿育山，游庐山。在宋遇见重源，同年与重源同归日本，带去天台新章疏三十余部。后住比睿山，移居筑前(今福冈县)今津誓愿寺。