学佛要修好忍辱法

同修，你们有没有这样的感觉，学佛的路上很多时候都不得其法，明明每天都在入理如法的念经，都在入理如法的修行，可是在修行的路上就是无法精进，没有办法很好的领悟佛法，其实不要灰心，修行的路上没有一帆风顺的，没有人在学佛的路上能够一直遇不到坎坷的，世尊在修行的时候还总是不得其法呢，只有在最后的时候才得以明悟！我们遇到的考验，遇到的波折，以及种子困难都是佛菩萨对于我们心性的考验，所以，你不要担心，只要坚持入理如法的修行，结果一定不会太差的。

孟子曾经说过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行扶乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”你在学佛的路上会感觉到苦闷，会遇到挫折，处处都是障碍，不顺着自己的意思。这些境界就是在磨练你，让你放下我执，你为什么会感觉到苦呢？因为你心中有“我”你就会感到苦，而你放下这个“我”的时候，你就不会苦了，因为你没有了执着，你对于任何的事情都是随缘的心态，那么这个时候，你还怎么会苦呢？所以在你没有放下之前，你就是在苦其心志的。

劳其筋骨也是这个道理，你把自己的身给放下，你要干活，做很多的苦力，锻炼自己的毅力，锻炼自己的忍耐力，把身给放下以后，你就没有那么多的身心见地了，你就不会那么的执着于一些外在的东西，你就很容易接受一些新的事物了。还有饿其体肤，你连吃的都没有，是不是要经常的挨饿，你看孔夫子在周游列国的时候，都遇到了陈蔡绝粮，饿了整整七天都没有吃饭，几乎是真的要饿死了，连世尊释迦牟尼都有马麦之报，没有东西吃，就得吃吗吃的麦子，吃吗吃的草，所以，我们可以看的出来，真正有大成就的人都要经历苦难的，你把苦难熬过去了，那么你也是有大成就的人了。

你看世间真证的大智者，大君子都是有这样的认知的，特别是我们学佛的人，既然发心要隆绍佛种，弘法利生，那你没有这样的准备怎么能行呢？在弘法的道路上是是困难重重的，你看世尊一生经历了多少的磨难，人家他老人家最后还不是锲而不舍，没有退心，坚持走了下来，能够有我们所看到的大成就，我的师父曾就跟我讲，我们这一代要经历的，要比他那一带多十倍的苦难折磨，而且还特别的嘱咐我们说，这些苦难我们不能够说出来，要自己在内心中消化掉，你说出来就会跟人家结怨，而佛菩萨看就会在旁边默默的观察你，看你能够忍辱多久，如果忍不住，你半路生出退转之心，那你就没有成就了，所以，做这一切都要顺和才可以。

忍也要欢喜的忍，忍里面没有一个说是我在忍，在强忍着，这个不叫做忍，你这个强忍的念头在心中久了，你就会在心中有一股怨气，如果你的心是空的，什么都不放下心上，那么什么境界都会是好的境界。这都是菩萨给你安排的，增益其所不能，你现在要做的就是这个，就是要磨练你这个，你缺哪样，佛菩萨都会给你不足的，修道的人就缺忍，好，那佛菩萨就是要帮你修忍，给你机会让你修布施，让你修忍辱，布施就是要你放下，把身心都放下，一丝一毫都不能够有所沾染，然后修忍辱，忍到内心清清静静的，忍到没有觉得自己是在忍，这才叫做忍辱波罗蜜。

中国也有个古话叫做“忍无可忍”我们都把这个词语理解错了。忍其实是一开始的境界，忍到最后无可忍了，心地清净了就没有忍的念头了，这就成为了一种习惯，那你的修行就已经到家了，这个修行到家了以后，你才能够真正的升起感恩之心，真正的感恩生活中的佛菩萨。如果没有这些佛菩萨来帮助我们，我们又怎么能够斩断烦恼呢？我们的智慧和能够又怎么能够增强呢？