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如何理解《金刚经》中的“凡所有相,皆是虚妄”?

发布时间:2024-10-03 02:03:09作者:心经全文网
如何理解《金刚经》中的“凡所有相,皆是虚妄”?

“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来”,此句出自《金刚经》,是佛法的核心所在。这里的“如来”指的是世间的至真、至善、至美。意思就是说所有的相,凡是形体构造出来的东西都是虚妄,都是我们的执着、我们的分别心在起作用。如果我们看到了世间万物空的本性,也就达到了佛的境界。

在这里,给大家举个简单的例子。我们大多数人都喜欢玩微信、刷朋友圈,不难发现,我们总会时不时地在微信群里看到许多人转发,某年某月某某日在某个地方的上空出现了“七彩祥云”,由云彩拼成的图案好似观音菩萨示现人间。对于凡夫俗子的我们,见到此类情形,大多会非常激动地欢呼雀跃:观音菩萨显灵了!观音菩萨显灵了!然后激动得夜不能寐。

这其实很正常,也无可厚非。说明我们心中有佛菩萨,说明我们心地纯良,内心恭敬、清净。但是如果你是学佛的人或真正的佛弟子,你就不会偏听偏信,以谣传谣。因为学佛的人应该都知道:所有因缘和合产生的事物都是表面现象,不是真实的存在,你执着了,就会有分别心,它就会成为你内心的一道障碍。若能做到如如不动,从自心上下功夫,不被任何外相所迷惑,便和佛心相契合了,也就不会心生烦恼,可于任何处得大自在、大解脱。这也是后来禅宗祖师们所说的“佛来斩佛,魔来斩魔”,就是我们不能因为任何外在的相而生起分别心,不著相,不在任何心外求法。只要我们内心念念清净、无染,不管是佛来、魔来、菩萨来,都能做到不为所动。

相信大家应该看过这样一则佛门故事。据记载,南北朝时,在五台山的中台西北方,有一座灵鹫寺,寺里正在开设无遮法会,普施幽冥,利济贫困。这天,寺院来了一位贫穷的妇女,并携带二子和一只狗,此女子身无分文,只得剪掉自己的一部分头发供养三宝。执事出家师父思考一二,同意了。该女子向执事师父说自己有急事要赶往下一个地方,希望师父能够先乞给他们一些饮食。执事师父答应了她的请求,并舍给该女子和她的两个孩子热腾腾的斋饭。接着,该女子又说:“我的狗也饿了,它也需要一些吃的来填饱肚子”,执事师父虽然有一丝犹豫和不满,但也没拒绝,又去拿了些吃的喂这只够。没想到这时女子又说,她肚子里怀有小孩,小孩也需要一些吃的东西来补充营养。

执事师父终究没忍住,呵责该妇女贪得无厌。周围众香客纷纷停下步伐围观。这时该女子说:“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜,三界无著处,致使阿师嫌”。意思就是说,我对三界早就不执著了,不料今天却被嫌弃。随后,涌身虚空,现出文殊菩萨德相,身边的狗化作菩萨坐骑——狮子,二子变为侍童。文殊菩萨在空中微微一笑,又说偈语:“众生学平等,心随万境波,百骸俱舍尽,其如憎爱何”?寺院设立无遮法会是为了修平等之心,而人的心却随境起分别,明明知道肉身无常,百骸不存,憎爱犹重,却还如此,不能做到境随心转,这样何时才能修得平等心?

大众听到文殊菩萨教诲,跪求忏悔,并祈求菩萨开示平等法门。文殊菩萨说:“持心如大地,亦如水火风,无二无分别,究竟如虚空”。意思就是要我们的心要像大地一样包容万物,也要像水火风一样没有差异,由此开启平等法门。说完文殊菩萨就隐没消失了。

大众感恩文殊菩萨教诲,并发心立塔供奉,塑文殊菩萨宝像,童子立于两旁。

这个故事就是告诉我们众生皆平等,我们不能分别对待、有分别心。有了分别心,就会心生烦恼、困惑。这是禅宗修行的一种境界,心不妄动,才是生路。如如不动才是真功夫。有人问观音菩萨到底是男身还是女身,那不重要,不要去执着,你执着就会有烦恼。观音菩萨在中国很受信众们爱戴,观音菩萨救苦救难、大慈大悲,不论观音菩萨是男身还是女身,都是为了方便示现,利益众生。佛门讲“凡所有相,皆是虚妄”,一切都是虚空、妄念,不要纠缠。不生分别,方得解脱。南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨。

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