在秋季课程的第五天，也是课程的圆满日，法王继续讲解悲智之间的关连，而将讨论的对象，由动物转换到了人类的身上。法王观察到，即使所要利益的对象是动物，我们也不应只照顾到它们生理上的需求，而是需要做得更多一点；但是，即使是就多这么一点的照顾，也都要有非常丰富的知识才行。

法王接着就讲了一个发生在他自己身上的小故事﹕他曾试着以棉花棒，来为一只掉到法王正在吃的汤碗内的苍蝇，进行心肺复苏的抢救。透过这个例子，法王指出，光是要抢救动物都这么难了，要救人类就更难了。即使我们可以给予人们生理之所需，但是人类还有各种错综复杂的心理上与情绪上的需求，这些就非常难以顾及。

为了能照顾到人类复杂的需求，我们最终要有的是能够知晓他们的习气与性格的能力，也就是需要有「遍知」的能力。法王接着警示，「遍知」指的并不是一种高高在上，睥睨俯视这个世界的意思，也不是说在任何时刻，都能够正确地知道全世界有多少只昆虫的意思。 「遍知」是直接地与利益众生有关的一种能力，是为了要利众而通晓一切与其相关的课题、以及通晓一切当下正需要的知识。于此，法王建议大家，应当发愿能在此生获得这种「遍知」的能力。

法王接着评论道，无论自身是喜、是悲、是乐、是苦，我们都要一直将众生放在心上。这样，我们就可以慢慢地、一步一步地，朝着证悟的目标前进，直至真正达到佛陀完全「遍知」的能力。当我们达到这个目标后，并不是我们的工作就此结束，而是利众真正的事业才正要开始。

法王强调，成佛的目的，不是为了在庄严的净土尽情享受，而是为了能更有效地利益众生。法王接着问道，诸佛做事时，他们会去那里？他们的办公室在哪里？法王自答，他们的办公室就在这个娑婆世界啊！法王提到，诸佛自愿以一切众生所在的地方为办公室，在与他们所到的广大娑婆世界相较下，我们所处的这个娑婆世界是很小的。

在「如何生起世俗菩提心」五天课程的尾声，法王的这一席话，恰恰为慈悲心下了最佳的论述。此课程也因法王个人的小故事，以及在与被法王戏称为「淘气」的英文翻译努督．次凌（Chak Ngodup Tsering）之间的互动下，而更显生动有趣。

为遵从法王持有并提倡的和谐与包容之精神，课程最后的献谢师曼达，则是由四位不同佛教传承的代表来进行献供。他们分别是一位尊贵的韩国法师、宁玛敏卓林寺（Nyingma monastery Mindroling）的尊胜住持、噶举派一位硕学的堪布、以及格鲁派的一位拉兰格西（lharam geshe）。

在献谢师曼达的仪式结束后，法王在感谢听众的同时，仍然继续着给予佛法的开示。法王说道，在领受法教以及利益众生的时候，我们不应该像坚持要最新、最贵物品的富人一般地，只对佛法中最高深的大手印、或是大圆满等教法有兴趣。反之，我们应当像是个一文不值的乞丐，对于所领受到的任何法教，都能心存极大的感激与欢喜。类似地，即使我们给予众生的利益微薄，我们也可以这样来想：在经历了这么多世的等待，我们现在终于有利益众生的机会了，并因此而感到欢欣鼓舞。这样，在为如母众生的幸福而努力的每一个机会当中，我们将会充满热忱与喜悦。

法王在结语中，对于能够与在上密院和网路直播的观众分享佛法的体验，而表达了他自身的感激。法王说道，在这几天当中，我们加深了彼此之间的连结，一同分享快乐与悲伤，而与彼此更加地接近了。法王接着发了一个祈愿：愿这个小型的聚会只是一个开端，希望我们能由此处开始向外扩展，而能分享世界上所有众生的欢喜与悲伤。

震慑于法王所发的动人祈愿，此刻的演讲大厅笼罩在一片静肃之中，相信在全球各地观看网路直播的观众也正是天涯共此时。最后，摄影机收线了，灯光也黯淡了下来。这时慢慢地往回家的路上散去的人潮，就像是因刚得到了大财宝而欢欣雀跃的乞丐。