净土法门法师：不管跟谁相处，都是真正修行人的道场

「安住」是相当不容易，一定要自己真正发愤努力，改过自新，修善积德，这才能成就。《了凡四训》是一部非常好的书，我一生得力於这个小册子，一生奉行，我对它丝毫怀疑都没有。境界虽然不高，它确确实实是我们修行的基础、修行的根本。如果我们人都做不好，怎么能够安住佛国土?这个道理要常常想想。我们现前在这一个佛堂、在这一个学会，大家共同在培训班里面修学，我们在这个班上都住不好，跟同学们还有意见，你想想，你怎么能往生?换句话就是，新加坡这个国土都住不好，都不能安住，你怎么能住极乐世界?有没有想过这个道理?真正有资格安住极乐世界的是些什么人?修六和敬的和合僧团，这些人肯定得生。也许有同修要问：我愿意跟他和合，他不能跟我和合，那怎么办?其实你问这一句话，答案已经在里面了，只要你自己跟大家和睦相处就行了，不必问别人，你肯定得生净土，你的同伴不能往生净土;只要我能跟别人相处，不要问别人怎么对我。

在境缘当中真正是好修行，真修行人把顺境、逆境，善缘、恶缘，全部视为自己的真善知识。顺境、善缘，善缘是好人，你在顺境里头人人都是好人，你在这里头要修不被贪爱所污染，这里头容易起悭贪。恶缘、逆境，你跟一些不善的人相处，正好在里面修忍辱波罗蜜。所以不管什么境界，不管跟什么样的众生相处，都是真正修行人的道场。如果你要选择哪里的道场，错误!完全错误!真正修行人没有选择的。选择，你已经有分别、有执著。

诸位细细在这个地方去想想、去思惟、去观察，你会觉悟。选择道场只有一种条件之下，那就是这个地方肯不肯让我住?它肯让我住的，这是有缘，不肯让我住的，我当然要走路，绝不给别人添麻烦，恒顺众生，随喜功德;只有在这个条件之下才谈选择，否则的话，绝对不选择。这个道场不好，环境不好，里面的人对你都不好，但是没有人赶你走;只要他不赶你走，这就是你修行的好道场，你在这里头决定有成就，诸位要明白这个道理。稍稍跟人家相处不如意的话就要走，你不是修行人。这里并没有人赶你走，你要是离开的话，是你觉得受不了;你不是修行人，你不肯修忍辱波罗蜜，你不肯修布施波罗蜜，六度一条你都没有。现在真正明白这个道理的人不多，我很少见到。所以，这个时代修行成就的人确实凤毛麟角。

...我们学佛首先要把心量拓开，要能包容一切，千万不可以「这个我看不顺眼，那个我不满意」，这个不可以，这样的人不能学佛，只能在佛法里面种一点善根，入不了门。我们想想，我们入了门没有?很难说。如果你是小心量，你在佛门之外没入门，这是真的，绝对不是假话。

你看看中国佛教的道场，讲经修行的场所叫道场，它的建筑、它里面所供奉的，形形色色全是教学。建筑，你一到这个道场首先看到的是山门，天王殿，天王殿当中面对著大门供奉的一定是弥勒菩萨。弥勒菩萨造的像，造布袋和尚的像;这是我们中国祖师大德们做的，布袋和尚坐在当中。他坐在那儿干什么的?他是告诉你，像他那个样子才能入佛门。他的肚皮很大，能包容，对待一切人笑咪咪的，绝对不会讨厌这个、讨厌那个。你们想想看这个味道，你要不是笑面迎人，对著别人还板著面孔，你没有入佛门。

入佛门的人不管对什么样的人，一定是笑脸迎人，一定是一切包容，你这才能入佛门。不是入形式的门，是入实质的门。实质的门是什么?小乘须陀洹果，大乘初信位的菩萨。

你能够证得初信位的菩萨，证得小乘须陀洹果，你才算是入门。想想：我们有没有入?没入门，看到人还有不高兴。所以学佛学了好多年，还在佛门之外，看看佛的门墙，进不去。衣服是穿上了，可是在门外。这个衣服是门里人穿的，我们今天也穿上他的衣服，确实没有入门。这个衣服穿了惭愧不惭愧?穿了这个衣服是「我想入门」，可是你得入得进去。记住，心量要拓开，要与一切众生平等对待，和睦相处，清净心、平等心，我们这才能入得了门。

大乘无量寿经 (第一一八集) 2001/5/6 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0118