净土法门法师：上无片瓦，下无立锥之地，我也不怕死

摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

我们天天在研究经教都没有看出来，不知道自己应该怎么去作法。我常常劝勉同修，看看现代的人他得的是什么病，我们要怎样去帮助他。现在人迷，我们要用觉悟帮助他；现在人邪知邪见，我们要以正知正见帮助他；现在人身心严重污染，我们用清净去帮助他。我们自己一定要常住在“觉正净”当中，观察众生的弊病，做出样子给他看。

譬如今天这个世界上，人人都在争名夺利，这是迷、这是邪、这是染。我们要做出什么样子？我们舍弃一切名利，做给他看。

清朝末年，印光大师做了个样子，印光大师常常跟人说：“我上无片瓦，下无立锥之地，我也不怕死”，一无所有！世间人样样都要争，他彻底放下。最早做模样的是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一切都得到了，全部舍弃，过着三衣一钵、树下一宿，过这个生活。彻底放下，告诉人不争，世间什么都是假的，舍尽名闻利养，做样子给我们看，我们要从这些地方真正体会得。

现在世间人不孝父母，我们要特别做出孝敬父母的样子给他看；今天世间人不敬老师，不知道尊师重道，我们要做样子，念念不忘老师的恩德；现在人忘恩负义，我们要做出知恩报恩，这是教育。我们课堂里面把老师的肖像都挂上，我们念念不忘老师；我们课堂里面供养韩馆长的肖像，知恩报恩，所以人家看我们这个教室跟普通教室不一样。

现在世间人不知道自己有过失，纵然知道了也不肯悔改，为什么？面子问题，错了。古人讲得好：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”你有过失，你肯改过，诸佛护念，天龙赞叹。你不肯改过，那你就完了，你没有救，你不知道忏悔。这一点天主教教宗给天下人做了一个榜样，前几个月我们在新加坡报纸，我看到两篇文章，教宗对全世界人忏悔。过去一千年他们做错了，特别是对于其它宗教歧视，不能容忍，他求上帝宽恕，在两千年这个时代当中，他们要改过，要跟其它宗教平等对待，互相交流。了不起！不愧为世界的领袖，勇于改过。

社会的和平、安定、繁荣、兴旺，人民的幸福，基础是家庭，家庭的基础核心是夫妇，夫妻好合，天下就太平；夫妻不和，社会就有灾难，世界就不太平，你说那个关系多大！所以我们常讲社会安定和平是寄托在教学。教学有四种：家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育，这四个教育搞好，和平、安定、幸福就落实了。今天社会这么乱，原因在哪里？教育彻底失败了。

儒家教导我们“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。“平天下”，用现在的话来说是天下太平，我们今天讲的世界和平。所以他在总结上说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。“诚意、正心”就是“明明德”，而“明明德”的方法是在“格物、致知”，“格物”就是佛家讲的断烦恼障，“致知”就是破所知障。所以我们的烦恼习气一定要断，这样才能够救自己，才能够帮助这个世间苦难众生。觉悟的人跟迷惑的人用心不一样，觉悟的人念念为一切众生，没有想到自己；迷的人念念想自己，而忽略众生，迷悟差别在此地。我们看世出世间，几乎没有一个圣人不着重家庭教育，儒讲得多，佛也讲得多，我们看看其它宗教经典，也都讲得不少。家庭教育是根，儒、佛讲孝，讲的是真正达到究竟圆满，我们要细心去体会，来推行孝道。

孝道的落实，就是十善业。佛教我们“净业三福”，那是佛家修学的根本，第一条是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”；换句话说，孝亲、尊师、慈悲都是落实在十善业。如果不修十善，前面都是空话，都是不着边际的口号而已。一定要落实，落实就是要修十善。而十善不仅仅是佛说，所有宗教都说，儒家也说。由此可知，十善是世出世间圣人教学的共同科目，我们要认真修学，奠定出世法的基础，决定不可以疏忽。