佛弟子见到有人做坏事，要不要去揭发？

问：佛弟子见到有人做坏事，要不要去揭发他呢?现在社会坑蒙拐骗的乱象到处都是，小的坏事就算了，如果大事不去揭发，好像良心过不去。法义里讲到修行人不见世间过，不管好事还是坏事，都不要去管，只管自家，不管人家，自己老实念佛，免背因果。

请法师开示，我们学佛人应该怎样对待这种事?

答：这确实挺难办。看来提问的是一位良心正直的好人。

良心正直的好人，一般都受大家的赞许。我以前也很赞许，甚至学佛之前也以正直而自居;现在就常常忏悔了，发现自己的正直，比那些不正直似乎也好不到哪里去。

社会的乱象就是由正直和不正直种种的针锋相对而形成的。

下面回答。

◇总的来讲是可以的，但是要从慈悲心和平等心出发，而不能以是非心。所以，如果以你目前的认识，我觉得还是不可以。

因为很显然你是在判断对方的过失，谁对谁错。这在世间人来说是可以的，所谓有正直心，有是非判断。

但是作为佛弟子来讲，有更高一级的要求，所以这就不是佛弟子该取的价值观念。

◇那么，佛弟子应该怎么来看呢?就是刚才讲的，你是不是怀着慈悲心?

慈悲心不光是对你认为好的那一方面，即便是你要揭发的，认为不好的坏人坏事，你对他有没有慈悲心?你对他有没有平等心?如果有，那就可以。

如果光是瞋恨说“他太坏了，我一定要揭发他，让他得不到好报”。

这是要宣明自己的一种主张，是路见不平，是为了自己的一种见解，并不是真的要利益对方;甚至所谓被你利益的这个人，将来如果违背你，你可能也要和他对簿公堂。所以，这都属于宣泄自我。

◇再来，作为一个佛弟子，看见别人犯过失，首先要想到“那是我犯的”，或者至少要想到“我也可能那样犯。我现在没犯，只是缘分没有到”。

这样就会起惭愧心和怜悯心，而不会很骄慢地说“我不可能犯那样的错误，只有他会那样，如何如何不该!”这都不是一个佛弟子的反观觉照。

因为对佛弟子来说，外在的一切都是我们内心的投射、投影，外在等于是个镜子。

你怎么就看见那个人当你的面偷东西呢?你怎么就生活在这么一个乱象纷纭的世界?怎么你周围都是这些不好的人事?这些都是你的心所感召来的。

所以，看见这些，要起惭愧。观世音菩萨就不会这样。就像出门，哪怕外边是一片黑暗，你带着灯笼，走哪亮哪;你走着走着被石头绊倒了，那是你没有灯笼。

◇所以，站在这个立场上，我们看见别人做不好的事，等于是别人在揭发我们。

结果我们自己不愿意承认，说这是他的错误，掩盖了自己内心这种恶业的种子。

掩盖过失，不承认，还要去揭发人家，这算不算是颠倒呢?也就是说，外面所有的一切，是在控诉我们的内心，是在揭发我们的恶业种子。

种子成熟了，显现成外边这样所谓的现象。你都不承认，反过来揭发人家，这还谈什么修行呢?其实是我们应该要接受他人的揭发。

这些不好的人事，其实是把我们内心掩藏的恶业的种子给揭开、发现了，所以要起深深的忏悔。

◇第五点，最大的恶事，你知道是什么吗?就是众生不信弥陀的救度。众生违背了佛性，众生颠倒，无我认为有我，无常认为是常。这么大的恶事，你怎么不去揭发呢?

所以，我们佛弟子的角度要看得高，到底什么是善恶?哪个为根本?

最后奉劝还是老老实实念佛，多反省自己。大家在这个世界过日子都不容易，所以佛陀才说是“为烦恼贼之所害者”。

他之所以做那些，不是因为他有烦恼吗?他有贪瞋痴，你应该帮他逮住贪瞋痴的贼，而不是帮这些贪瞋痴的贼来共同打劫他。

我们会想象，佛陀如果在世，他会这样揭发、那样揭发吗?佛陀可是五眼圆明，不光有肉眼，还有天眼、慧眼、法眼、佛眼，不仅看到人的表面，还看到内心，如果他要揭发，天天都揭发不过来。

好，还是学佛大悲心，老实念佛，劝人念佛为要。