三宝者，佛、法、僧也。其义甚广，今唯举其少分之义耳。

　　今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。

　　今言法者，且约经、律、论等书册而言，或印刷或书写也。

　　今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨、罗汉等附入敬佛门也。

　　第一、敬佛(略举常人所应注意者数条)

　　礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙。宁可少拜，不可草率。

　　佛几清洁，供香端直。供佛之物，以烹调精美，人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者，殊为不敬。蕅益大师《大悲行法》中，曾痛斥之。又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。

　　纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也(少蝇者或可)，宜装入玻璃镜中。

　　木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土也。

　　凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶？不可佛前晒衣服，宜偏侧。不得在大殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮障。

　　第二、敬法(略举常人所应注意者数条)

　　读经之时，必须洗手、漱口、拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。蕅益大师云：“展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘。”如是乃能获读经之实益也。

　　对于经典，应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时，宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角。若欲记志，以纸片夹入可也。

　　若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。

　　┌─礼佛 多少不拘。

　　├─赞佛 经偈或“天上天下无如佛”等，“阿弥陀

　　附：每日诵经时仪式┤佛身金色”等。“炉香乍爇”不是佛赞。

　　├─供养 “愿此香华云”等。

　　├─读经

　　└─回向 不拘，或用“我此普贤殊胜行”等。

　　第三、敬僧(略举常人所应注意者数条)

　　凡剃发披袈裟者，皆是释迦佛子。在家人见之，应一例生恭敬心，不可分别持戒、破戒。

　　若皈依三宝时，礼一出家人为师而作证明者，不可妄云“皈依某人”。因所皈依者为僧，非皈依某一人。应于一切僧众若贤若愚，生平等心，至诚恭敬，尊之为师，自称弟子，则与皈依僧伽之义，乃符合矣。

　　供养僧者亦尔。不可专供有德者，应于一切僧生平等心普遍供之，乃可获极大之功德也。专赠一人者功德小，供众者功德大。

　　出家人若有过失，在家人闻之万不可轻言。此为佛所痛诫者，最宜慎之。

　　以上略言敬三宝义竟。兹附有告者，厦门、泉州神庙甚多，在家人敬神每用猪鸡等物。岂知神皆好善而恶杀，今杀猪鸡等物而供神，神不受享，又安能降福而消灾耶？唯愿自今以后，痛革此种习惯，凡敬神时，亦一例改用素，则至善矣。

　　(1933年6月27日讲于泉州大开元寺)