悟显法师：梵网经菩萨戒四十八轻戒，第十五僻教戒

《梵网经》第十五、僻教戒

「若佛子。自佛弟子及外道恶人六亲一切善知识。应一一教受持大乘经律。应教解义理。使发菩提心。十发趣心。十长养心。十金刚心。于三十心中。一一解其次第法用。而菩萨以恶心瞋心。横教二乘声闻经律外道邪见论等。犯轻垢罪。」

这是讲「断人法身慧命」，一样是杀生。之前讲过，杀戒不光只是断人生命而已，最重的就是：断人慧命。

一般断人生命的罪就很重了，但是更重的是断人慧命，而且还伤害于无形，这里讲「若佛子。自佛弟子」包括佛的弟子：在家、出家，「及外道恶人六亲一切善知识」对于你的同参、对于你的六亲眷属，乃至外道，都应当「教受持大乘经律」教导他们学习、受持大乘的经律。

从这里就知道，若有出家人教你学小乘，那是不对的;或教你学弟子规，那也不对;学了凡四训，更错。

这一戒就是清楚地告诉你，你要学佛，就是学大乘佛法，不要夹杂，不要学世间典籍，更不要学外道、二乘他们的一切邪见经律，这些都不要学，对你绝对没有好处，也对别人没有好处，这是释迦牟尼佛制的戒。

所以现在很多在佛门提倡世间法的外道(依附在佛门里的附佛外道)，他不希望你受菩萨戒，甚至他在传菩萨戒时，他不跟你讲什么是菩萨戒，不告诉你「光明金刚宝戒」，反告诉你只要存好心、说好话，把人做好就可以了，他也不跟你讲这四十八轻戒，他怕你看了以后，你就知道，原来他所提倡的那些书都是佛说不可以看、不可以学的。

一旦你清楚真相，不跟他学了，你就不会供养他，他就没有钱，没有了钱，他庙里面那群徒众谁来养?所以为避免这情况发生，他就都劝人不要受菩萨戒，他不光劝你不要受，反还告诉你要学世间法，他会跟你说：菩萨太高了，你没有这善根、没打基础，你先来学弟子规，你先看论语，看会了世间书，会了古文，再来看佛法，他用世间次第学习的概念，来把你学佛的善根遮掩，破坏你的法身慧命，同时把你能学习佛法的光阴全部耽误掉。

你在这世间已经打滚这么久、轮回这么久，有因缘来到佛门还学不到佛法!就是这种人把你挡在真正的佛门外面。

所以我提倡所有的学佛人都要受菩萨戒，你受了戒，懂得戒律、道理，你就不会去学外道法、二乘法，不会学邪见经律，更不会有「先把世间人做好，再来作佛」这种念头，可是当这样说时，又会有一些人曲解，他会说：「儒家里并没有邪见，弟子规里也没有邪见」，会讲这种话的人，全然因为他对于大乘佛法不懂。因为那些虽然不是外道邪见，但却是世间邪见，其中所说的全然不解诸法实相，故名邪见。他们不知道「缘起性空」，不知道「心境一如」，不懂「真心本性」，所教的不是「明心见性。见性成佛」，依《楞严经》、《楞伽经》、《涅盘经》……等经典的标准来看，全都叫邪见。这是达摩祖师在《血脉论》里面告诉我们的，他说「学佛须是见性」，如果你不见性，你纵然学佛，纵然读经，你也不算正知见人，何况外道，何况世间法。达摩祖师也是舍弃王位来出家的，都是放得下的人。

这里讲「一一教受持大乘经律。应教解义理。」告诉他大乘是什么意思，大乘的义趣是什么，怎么修行，是依着什么道理，都要讲。而且要「使发菩提心」：要让众生可以发菩提心。「十发趣心。十长养心。」发心以后，还要让他能修行。「十发趣心」就是十住，初住到十住位。「十长养」就是十行，初行位的菩萨到十行位的菩萨。「十金刚心」就十回向位，这三十心中名为「三贤位」，乃至进趣十地的果位，一直到等觉、到妙觉位，让他「一一解其次第法用」，让众生能够理解修行是怎么回事，修行当中会经过什么样的过程，都应当让大家了解。

「而菩萨以恶心瞋心。」什么叫恶心、瞋心呢?

「恶心」就是利养心，喜欢人家恭敬，随顺自己的习气。自己习气好乐世间法，这都是「恶心」。还有一种是「瞋心」，他故意不教你佛法，怕你超过他，像佛门有一个最典型的例子，就是：周利盘陀伽尊者过去生是三藏法师，可是他怕人家超过他，所以他讲法的时候故意有所隐瞒，这一生才得愚痴的果报。「扫尘除垢」这四个字背了一个月，前面「扫尘」记住了，后面的「除垢」忘记了，四个字背一个月背不起来，受这愚痴的果报。幸好遇到释迦牟尼佛教他佛法，他才能够获得圆通。《楞严经》讲，他反息循空得三摩地，斯为第一。所谓得三摩地、得圆通，是圆教初住位。蕅益大师讲周利盘特表面看起来是修小乘法，内心在用功是大乘。所谓「迹」在罗汉，「迹」就是他表面上看起来修行好像有次第，但他的用心，也就是「本地」，是圆教的菩萨。

以恶心、瞋心，也就是利养心、或世间心，「横教二乘声闻经律外道邪见论等。」这就是在讲现在很多的道场，开一些世间法的班，开一些讲世间法、世间话的课程，(或)找一些世间人来办佛法座谈，或是一些护持他道场的企业家出来座谈，(而)这些人根本对佛教不懂，你问他怎么做生意，他会，(但)你问他怎么成道，根本问错人，他没有本事，道场不能找这种人来讲话，他讲的都是世间外道见，全都是没学佛的邪见，所以要请真正能讲经的，最好是你自己发心，自己能讲，但要依祖师大德、依善知识的开导而说。

善知识包括近代的善知识：元音老人，他有修有证。你若看不懂经典，可以看他的，他是近代难得的大善知识。所说都是白话的，他把修行的过程、次第、怎么明心见性、怎么开悟的……，都讲得一清二楚。他确实有成就，真正明心见性，是坐脱立亡，值得大家学习。

这里讲是教大家不可以学习二乘、外道以及邪见等论，学佛人不可以学，也不可以教别人学。

~~出处节录：《梵网经菩萨戒正说》一书，悟显法师讲述